发布时间 : 星期一 文章高中语文《狂人日记》教案 鲁教版选修《中国现当代小说选读》更新完毕开始阅读
普通高中课程标准实验教科书-[鲁教版 《中国现当代小说选读》]3
《狂人日记》教案
【教学目标】
1、理解文章中“吃人”的涵义。
2、了解文前小序的作用和小说的现代技巧特点。
3、通过人物形象和艺术特色的分析，理解狂人形象的特异性及其深刻意义。 【教学重点】
剖析“狂人”形象，体会小说的主题内题以及小说形式的创新。 【教学难点】
理解吃人本质，狂人真狂还是假狂。 【教学方法】
以“问题探究”为主要教学方法、培养学生问题意识。 【课时安排】
2课时 【教学过程】
第一课时
一、导入：
我们知道鲁迅先生曾经在日本仙台学医。而最后，他选择了弃医从文。医生拯救的是人的身体，文学家拯救的是人的灵魂。今天，我们陪同这位曾是医生的文学家一起来给一个人看病，透过他的病历日记，走进“狂人的内心世界”,看看他的病况。 二、鲁迅的思想及作品
1、鲁迅的思想：对国民的看法和对国民性的批判： （1）基本观点
中国群众永远是戏剧的看客和示众的材料。 （2）问题的形成及来源
鲁迅以自己的切身体验和严峻思考，审视传统文化，对国民性的批判是其对民族更新改造思考的切入点。
（3）行动方式：文化批评
通过各种途径，一针见血，不留情面。批判国民性试图达到对国民精神的改造，是鲁迅创作中一以贯之的主题。 2、作品介绍 小说集：《故事新编》《呐喊》 散文诗：《野草》 杂文集：《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《坟》《南腔北调集》、《且介亭杂文》 散文集：《朝花夕拾》 三、背景介绍：
1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝，但革命果实很快就被袁世凯篡夺。随后，二次革命失败，张勋复辟，社会愈来愈黑暗。广大劳动人民依旧处身在水深火热之中。
1917年，俄国十月革命的胜利，极大地鼓舞了中国人民，使对辛亥革命的失败和国内政
治的黑暗感到愤怒。失望的鲁迅也极为振奋。他看到了“新世纪的曙光”，投入了革命的潮流，向罪恶的封建制度和封建伦理道德发起了冲锋，挥笔写了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 四、故事概要
1、从结构上，这篇文章分为两个系统：(1)作为整理者的文言文题叙系统，在这里，交代了狂人发病的始末和这本日记的由来;(2)整理过后的白话狂人日记系统，这里记录了狂人在病中的种种独特的发现、思想挣扎和心灵感受。重点研究第二部分。
本文讲述了这样一个非同寻常甚至有点恐怖的故事——作者回乡时听说一个朋友生了病，就顺路去看望了这个年轻人。这个时候，朋友已经病愈，在一个地方做了候补官；病人的哥哥就向作者讲述了弟弟生病的经过，并给作者一本弟弟在生病期间写的日记。在日记里，年轻的病人叙述了他在病中发现的许多意想不到的情况。这是在他生病之前没有发生或者不敢想象发生的现象，于是在极度的紧张和恐慌下开始疑神疑鬼，在梦魇中胡言乱语??作者在回去之后，通过自己的整理，就有了这本《狂人日记》。
2、结构层次分析
一层（题序、第1——3段）：写狂人首先察觉到周围的人吃人，也即社会上普遍存在着吃人的现象，并通过研究发现“古来也时常吃人”，一部中华民族的文明史就是一部吃人的历史。这是狂人觉醒的第一层次。（吃人问题的提出）
二层（第4——10段）：写狂人进而看到亲人吃人，即在家庭内部有血缘关系的亲人之间也存在着这种可怕的现象，并通过观察和思考，对古今吃人的方式、吃人者的心态以及吃人者的类型，也有了具体的认识。 （吃人问题的深化）
三层（第11——12段）：写狂人联想到妹子的被吃掉，进一步认识到原来自己亦是那个吃人传统的一部分。由审视社会、历史、他人，到自己也成为审视的对象，狂人的觉醒的达到了一个更深的层次。（吃人问题的反思）
四层（13段）：正是鉴于自我的不可救赎，狂人才把意向中心指向了代表未来的孩子，发出了急迫的呐喊——“救救孩子！（寄希望于未来） 五、解读文本
1、课下让大家预习这篇小说，我想问一下，在文章中，最能够直刺你的心灵，引起你震撼甚至触目惊心的是什么呢?
分析：“吃人”。这是作者在文字中所发出的最为振聋发聩的声音，也是“狂人”透过层层的历史和现实的烟云的独到而深刻地发现。(有种说法就是：“对于疯子，他一定是看见了常人所没能看见的事理，或者在他疯之前，或者是他在疯之后。”)
其实在古代是很真实地存在着吃染事例的。第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。以史为证，有白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人食人。”另一类情况是，属于残忍行为的吃人。如：三国时，吴国大将高澧好饮酒，爱杀人，并饮人的鲜血。每天夜晚杀死人后，饮其血食其肉。
可以这样说，狂人感到恐慌和紧张的根源是对“吃人”这一现象的发现。我们可以在文中寻找一下。
2、狂人从身边和历史上看到了哪些让他感到震惊的事实呢? （1）身边的见闻感受。
“前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里出了一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出了心肝来，用油煎了吃，??”(“狼子村”?——狼子野心，象征了一种
野蛮的部落，具有现实的代表性。)
狂人在路上的种种遭遇：大家看着我的眼光和窃窃私语;赵家的狗(?百家姓上第一家，是当时皇族权威的象征。);街上女人指桑骂槐的打孩子;家里人的表现如此等等。 （2）从身边到历史的思索——过渡。
“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，(没有年代?——整个狂人所见的历史都是这样，故无须具体的某一年代，这是一种历史的普遍现象。)歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’”!(自己也遭受了种种潜在威胁并敏锐地感受到了，在寻根究底的深思中层层剥笋，追溯到了历史的源头。)
（3）对历史追本溯源。 李时珍——治病：“他们的祖师李时珍做的‘本草什么’(?突出狂人思维的无绪和慌乱)上明明写着人肉可以吃??” 易子而食——饥饿：“??他对我讲书的时候，亲口说过可以‘易子而食’；又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当‘食肉寝皮’??”， 食肉寝皮——仇恨
易牙蒸子——忠君：“易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃”，(易牙-桀纣，不同的历史时代?精神震惊后的极度慌乱和紧张以致思维故障，“语颇错杂无伦次”的表现)还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直迟到易牙的儿子；从易牙的儿子;一直吃到徐锡林——仇恨； 从徐锡林，有一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舔（人血馒头——治病）
割股疗亲——孝道
小结：历史上的中国人也吃人，反映了中国社会的愚昧，四千年历史，都是如此。这说明，中国社会有人吃人的传统，而且这种现在人们已经继承了这种传统。 （4）自我的审视
“我未必无意之中，不吃了我妹子几片肉??” 3、揭示本质（“吃人”的内涵）
（这里的“吃人”就是“吃人肉”这个意思吗？它有没有一种象征意义？也就是“吃人”内涵是什么？联系以往所学思考一下。）
明确： “吃人”并不仅仅是现实中真实的存在，而具有一种深刻的象征性含义。虽然，文章中确也提到过人吃人的事例，但这只是皮毛的理解： （1）礼教吃人——《祝福》中的祥林嫂 （2）制度吃人——《孔乙己》的孔乙己
（3）政治统治吃人，愚昧思想吃人——《药》的夏瑜，华老栓一家 （4）深刻的原因最终归结于文化吃人??
吃人：是一个中心隐喻，它暗指中国漫长封建社会的家族制度、礼教对人性的窒息与戕害。权势者利用孔孟礼教欺骗宣传，这从精神与文化上吃人的现象，是弱小者被剥削受教育的权利，被吞噬。
4、总结“吃人”的意义：
至此，吃人的含义就有了更深刻地理解：这是一种政治机器和愚民思想对人的残害。荼毒生灵最终的指向不仅是统治者的残酷统治和它所赖以存在的腐朽思想的专制，而且是生灵们在长期愚民思想中的沉睡，并由此形成了愚昧的积习。他们不仅残害了那些饱受压迫、忍
辱负重的下层人民，而且杀害了那些优秀的觉悟者和启蒙者，象夏瑜等人(铁屋子中的呐喊者)。这是一种对人性的泯灭和恶化，是不尊重人，不理解人，是摧残人性的表现。是一种群体的“伤天害理”(从对吃人者的归纳上看，吃人的人囊括了广大的人群，它不是一个，而是一类人，甚至是全体，是人类的共同的恶，这是整个社会的弊病，故拯救人必须从启蒙开始)。
5、小说反映了怎样的主旨？
明确：极大限度地揭示了封建主义“吃人”的罪恶，指出了封建家族制度、封建礼教（仁义道德）对人性的扼杀。 6、“救救孩子??”这句话可以怎样理解呢？
（是吃人者太多，孩子在这样的社会中会遭遇被吃的可能，因此要求人们救他呢，还是有别的原因?）
分析：很显然地，在这里，鲁迅或者狂人的喊声是另外的意思。我们知道，治标必须先治本，否则一切就是妄谈，改变国民的精神面貌首先就得改变人的思想意识和精神境界。在文中，作者提到了那些小孩，他们——也同那些成年人一样，是充满罪恶的，在他们身上，存在邪恶的因子，那么在这个时候必须给他们不断换血，在新思想的不断熏陶之下，一点一点地改变他们身上存在的邪恶的因子，从而最终实现人类的救赎。 孩子是未来，是民族的希望。最终实现人类的救赎 六、小结：
狂人所处的时代或许已经结束了，但狂人所思索的问题在今天仍然具有深刻的意义，从而成为一种人类的普遍经验。在毕淑敏的《红处方》中：“我希望您能在一个清风拂面的早晨开始阅读，因为那个时刻的神经比较坚强;我希望您在傍晚合上书本之后，迅速离开我所描绘的那家医院，返回到亲人们中间;我希望震惊是短暂的，留下长久而宁静的思索??”这节课我们主要分析了小说的主题，正如那句话，我希望震惊是短暂的，留下长久而宁静的思索??
七、布置作业：
一个世纪以前，鲁迅先生在《狂人日记》中发出了“救救孩子”的呐喊，以拯救那样一个黑暗的时代;一个世纪后的今天，当我们过上了和平幸福的新生活，我们的孩子在这个生活富裕的环境中几成“小皇帝”“小公主”时，有人又发出了“救救孩子”的呼声，这呼声是无病呻吟吗?请谈谈你的看法。
第二课时
一、认识狂人的“狂”与“不狂”。
狂人：所谓“狂人”是从所谓“正常人”的角度来说的，“狂人”即“不正常”的人。 （一）分析狂人的“狂”
（你身边要是有一号人物言行像“狂人”这样，你会把他当什么？他的哪些思想言行让你觉得不可理喻？）
明确：狂人不可理喻之处
（1）混乱的逻辑：狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。①“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，