发布时间 : 星期二 文章毛概《实践论》观后感 - 图文更新完毕开始阅读
重庆理工大学人文社会科学学院
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
实践报告书
姓 名： 学 号： 专 业： 院 系： 2012年3月
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前 言
思想政治理论课程教学改革以基础理论为支撑，以学科前沿方向为导引，关注发展走向，鼓励自学与讨论，突出实践性环节，不断深化教学内容和教学方法的改革，实现对学生知识、能力和素质三位一体的培养，服务于学生成才。为加强思想政治理论课实践教学环节的规范性，保证实践教学质量，特设计、制作了这本《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》实践报告书。
这一报告书力图体现政治理论教育的实践性、开放性和互动性，以贴近社会、贴近学生、贴近生活。实践报告书贯彻如下基本原则：一是教育与自我教育相结合，既要充分发挥思想政治理论课教师的教育引导作用，又充分调动大学生的积极性和主动性，体现思想政治理论课教育教学的双主体运作。二是把思想政治课教育与日常思想政治教育相结合，营造大德育教育体系。通过与学生工作相关部门以及学生社团的相互联系，有效、持续地推动思想政治理论课的实践教学。
马克思主义理论教研室
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论教研组
填写说明
1、 本实践报告书是课程教学的重要组成部分，是评定平时成绩的重要依据。
2、 学生须根据栏目要求认真仔细地填写相关项目，必选的项目须全部完成，任选项目中可以根
据自己的实际情况完成其中相应的项目。
3、 本实践报告书须根据教师安排的时间节点及时填写相关栏目，以备查验。
4、 实践报告书的填写须实事求是、诚实守信，一旦发现作弊等不诚信行为，该实践报告书涉及
的考核成绩以零分计。本实践报告书在相关栏目下设置了教师评分，教师在评分时要及时、客观、公正。
5、 本实践报告书中记录项目的满分40分。包括：原著阅读（10分）、社会调研（10分）、感受
崇高（观看电教片）（10分）、社科论坛（该项目为理论教学中老师自主安排，具体内容可调整）（10分）。
6、 本报告书可另加附页。任课教师根据完成情况进行各项目的评价。
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一 原著阅读 项目名称 原著阅读（必选项目） 1、 在任课教师推荐的篇目中，结合自己实际选择阅读； 基本要求 2、 完成1篇不少于1000字的读书笔记； 3、 时间节点：按老师要求的时间节点完成； 篇目名称： 《实践论》 阅读时间： 2012年04月2日 《实践论》是毛泽东同志带领中国共产党进行无产阶级革命过程中对于马克思认识论的重要著作。该著作写成于1937年7月，由于中国共产党内的教条主义和经验主义的错误思想，使中国革命在1931～1934年遭受极大的损失的情况下诞生，该著作揭露了党内的教条主义与经验主义，特别是经验主义的主观错误，完整阐述了辩证唯物主义的认识论，正确解释了如何正确的了解认识与社会实践的关系。 首先，《实践论》强调人民的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的实践活动。而人的认识发展的基本来源，在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。作为人们社会实践的方式，则不仅限于生产生活一种，还有阶级斗争、政治生活、科学与艺术活动等，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。 然后引经据典的讲述了，人们认识世界的真理标准是社会实践。人们认识社会、认识世界又分为三个阶段。第一个阶段为感性的阶段，也是最基础的阶段，这个阶段是人们主要从事物的表面和各个事物之间的外部联读书笔记 系来认识世界，但这个阶段只是给人造成深刻的概念，却不能使人做出合乎逻辑的判断；第二个阶段是理性阶段，该阶段是在感性阶段的基础上，人们进行社会实践的继续，概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来，这就进入了理性的认识阶段；对于理性认识与感性认识这两个阶段的不同又在于因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西，到达了暴露周围世界的内在的矛盾，因而能在周围世界的总体上，在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。在人们对做事建立自信方面，不能停留在感性的认识阶段，感性认识只会让你做出太难或太容易的片面决定，从而产生不正确的行为做事态度，但如果你坚持自信，在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可
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以大大地提高了，这就是理性认识的结果。由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。 第三个认识阶段则是最重要的阶段—把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的；只有完成了该阶段才是认识世界的真正完成。斯大林说得好：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。 而辩证唯物论之所以成为普遍的真理，就是因为在于经过无论什么样人的什么社会实践都逃不出它的范围。 最后，《实践论》指出，当人们经历了所论述的三个阶段后，是完成了在某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动；然而对于过程的推移，人们的认识运动又还未完成，任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。依社会运动来说，真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。 《实践论》作为一部认知论的著作，同时也是一部辩证法著作。《实践论》的诞生，是对革命队伍中的顽固派，即历史上称之位右倾机会主义的表现的坚决反对，同时也对冒险主义提出批评，要以科学的社会实践为特征的马克思列宁主义的认识论，坚决反对唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义这些错误思想。使共产党内的思想统一起来，为中国革命的正常进行奠定了正确的思想基础；也同时指出共产主义的实现方式是改造的客观世界，其中包括了一切反对改造的人们，他们的被改造，需要通过强迫的阶段，然后才能进入自觉的阶段。到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。 从《实践论》这部著作可以看出，首先从文章表面看来这是一篇比较简而易懂的哲学文章，毛泽东运用《马克思认识论》思想的精髓，加上中国化的例证并且加以分析，结合在一起精准的讲述了实践是认识世界的标准真理，这体现了他作为一个文学家对文章的把控能力；再从文章本身内容而言，又体现出毛泽东作为一为哲学家与革命家的超强实力，他把辩证唯物主义和历史的唯物主义运用在党的全部工作中，在中国革命和建设的长期艰苦奋斗中形成了具有中国共产党人特色的这些立场、观点和方法，丰富和发展了马克思列宁主义，不断开拓者马克思主义在中国发展的新境界，并且正确的实现了把马克思主义第一次的中国化，焕发出了中国马克思主义的强大生命力、创造力和感召力。 在阅读完《实践论》这篇具有重要历史地位的著作后，被一代伟人毛
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