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《一代大商孟洛川》曲高和寡的形而上商
《一代大商孟洛川》曲高和寡的形而上商 【偈文】 非商勿谈大与小 大商必缘小商来 修身建企平天下 从不修心皆枉然
近日抽空粗览了一遍《一代大商孟洛川》颇有启示，片好词秒！
现摘录部分经典，奉献大家。 【片段一】
孟洛川正式拜李士朋为师。第一次上课，孟洛川的师傅李世朋便问其志。“古人云：'欲授之学，先问其志’”，孟答曰：“志为大商名贾。”师再问：“何为大商名贾？”孟答曰：“大商者，货通天下，利射四海。名贾者，字号立百世不朽，财富积万贯有余。”孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经： 贵出如粪土、贱取如珠玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。
如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：“夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之，闳远境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。可笑之极。” 【片段二】
李士朋（孟洛川的老师）拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。
道与术：大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴，道是河，术是舟，道是舵，术是浆，无河无以载舟，无舟难以渡河，无舵则无方向，无浆则无动力，所以，道是方向，术是方法，道是法则，术是谋略。
谋者，韬略也，汉书艺文志云，谋略，以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋、地谋、人谋这三则，陶朱公著有陶朱商经十八法，分为三谋和三略，是为人谋、事谋、物谋，货略、价略、市略，这三谋三略，乃陶朱商经之十八之要义。
取与予：在经商的过程中或是日常生活中，如果利益双方得不到平衡，那么，就会产生矛盾和冲突。如果，矛盾和冲突得不到合理的解决，那么，最终谁的目的都达不到。予，就是合理解决矛盾和冲突最好的办法，通过这一办法，解决了利益各方之间的平衡，最后达到取的目的！做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。先予而后取，是大智慧！
利与害：一个成功的商人，懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓展市场。只有这样，才能在商海中立于不变之地。
常与变：沿路看看街市的行情，考察考察，这是商人必备的条件。大生意靠的是商机，如果商机你抓不准的话，很可能就让别人抓走了，那时候，大钱小钱帐面上的钱，损失的就不仅仅是这些了。做生意，没有百算百准的，不必沮丧。这句话没错，可是我们首先得弄清楚，我们这票生意是怎么丢的，为什么丢的，有什么教训，今后我们怎么改进，你要是这么稀里糊涂的过去，今后我们会犯同样的错误。谋事在人，成事在天。事物由常而变乃是一柄双刃之剑，既可变而为利，亦可变而为弊。常中求变，顺水推舟才行。生行莫入，熟行莫出，生意忌变，买卖求稳。兵无常势，水无常形。变化无常难求财。大家无常。无事如有事提防才可弥意外之变;
有事如无事镇定方可消局中之危。
方与圆：虽然二点之间的直线最短，但是，有的时候为了达到目的，却要迂回行动，直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道，直中见曲，曲中见直，方中有圆，圆中有方。为敌，我要让他心存忌惮；为友，我也要让他心服口服。 生与死：舍尔生，取而死，置之死地而后生。 【片段三】
孟说：“商人大都是不安分守己循规蹈矩的，仍容易走上不忠不孝的歧途。”雪莹说：“她去老李书屋的时候，孟问了她一句话，如何才能成为大商名贾，在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。”孟问：“那还要怎么样？”雪莹说：“你不喜欢四书五经，这个就是大学的开篇啊。”“哎，你说来我听听。”“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐后国治，国治而后天下平。”“好，你把大商之道，比喻成明明德和天下平，太好了。”“这也是我第二次去老李书屋的时候，突然想起来的。” 【片段四】
慢着。这位爷，得饶人处且饶人，再说，错的不是秤，