发布时间 : 星期一 文章【沪教版】第四册《〈宽容〉序言》教学设计更新完毕开始阅读
《〈宽容〉序言》教学设计（石志坚）
教学目标：
—、联系人类社会的发展史，充分认识不宽容的危害，深入思考不“宽容”产生的原因。
二、领会文章主旨，认识宽容对人际交往、社会发展和文明进步的重要意义。 三、了解体裁创新、学习体裁创新。 教学设想： 1、通过分镜头改编剧本，熟悉课文内容与层次，领会文体创新，达到自读自悟的目的； 2、通过学生联系史实和文艺作品中相关的事例，调动学生的生活经验，以加深学生对宽容主题的理解；
3、通过书写碑文，让学生认识先驱的伟大精神并受到教育感染。 教学过程： 一、引入课题。
导语：人类的历史，是野蛮与文明、保守与进步血战前行的历史，回顾人类历史的每一个前进的步伐，无不充满了血与火的洗礼。至今，我们不会忘记耶酥被钉上十字架，苏格拉底被迫喝下毒药，布鲁诺遭到火刑，我们更不会忘记，法西斯对犹太人残绝人寰的大屠杀……今天，我们站在新千年的起点，我们有理由为人类描绘更辉煌的未来，然而，阳光之下的阴影却让我们难以释怀。
当东方与西方相遇的时候，彼此都感到了在信仰、价值观上的迥异，感到了文明的冲突。由此，我们看到了在新世纪的扉页上那战争的硝烟和死亡的阴影。
让我们听听从历史深处传来的智慧的声音吧：文明需要沟通而不是敌视，思想需要交流而不是专制，国家需要对话而不是制裁，心灵需要宽容而不是打击！今天，就让我们来学习上个世纪二十年代的荷裔美籍人房龙的《〈宽容〉序言》一文。 二、明体裁、感知先驱
大家预习了课文，那么，本文究竟是什么体裁呢？ 明确：序言——寓言、哲理散文、散文诗 几者是什么关系？
明确：是一篇用散文诗的语言，哲理散文的形式写成的一篇寓言故事，拿来作为《宽容》一书的序言，含蓄地表达了《宽容》一书的内容和作者的写作意图。可见文体可以创新。今天，我们把本文再来创新一下，把它改成电影剧本的形式，这个工作同学们在预习时已经完成，下面就来欣赏同学们改编的这则剧本。 剧本朗诵表演（剧本见附）。
（解说：通过剧本改编，让学生熟悉文本，了解情节和场景，达到自读自悟的目的；通过剧本表演，让学生在活动中生动愉快地领会文章的内涵。） 三、导讨论、认识先驱
讨论1，这个故事写的何时何地何人的事？ 明确：
时间：过去——现在——未来（提示：见最末一节） 地点：无知山谷——闭塞、保守之地 人物：漫游者——先驱 守旧老人——保守的统治者 群众——愚昧保守的盲从者
（解说：这是一个巧妙的问题：这里学生不是机械地找记叙文的要素，而是通过对其
要素的把握，自然领会故事的深意。起到化繁为简、四两拔千斤的作用。）
讨论2、这个故事让我们联想到哪些历史人物、历史事件、文学作品或影视剧？ 提示：
以天朝自居的专制的旧中国，而孙中山等则是寻找绿色牧场的漫游者； 秦始皇焚书坑儒，使中国文化险遭灭顶之灾；
董仲舒罢黜百家独尊儒术，使中国两千年里思想文化上毫无突破与建树； 布鲁诺宣传日心学说遭到火刑； 达尔文的进货论遭到攻击；
鲁迅先生的《药》《祥林嫂》等； 巴金先生的“家” 法西斯屠杀犹太人……
（解说：引导学生调动鲜活的生活经验和已有知识，真切感知寓言所包含的丰富生活内涵，以使同学们受到感染，加深理解，明确本文（寓言）强烈的概括性特点。） 讨论3、那么，先驱者的悲剧究竟是谁造成的呢？ 讨论明确：
守旧老人：旧思想旧传统的维护者，专制制度的统治者。 群众：愚昧守旧的盲从者，起了间接的迫害作用。 律法：维护旧制度迫害新思想的工具 悲剧根源：愚昧保守
（解说：又是一个巧妙的问题，可谓一石激起千层浪，仿佛每一个人都是悲剧的参与者，又仿佛任何一个人都不是成心的，从而引导学生对悲剧根源的思考，引导学生走向深入） 那么，愚昧保守是怎样产生的呢？（提示：从生活环境方面思考） 明确：
悲剧根源：封闭的环境，与世隔绝的自然条件。
这种封闭导致固步自封、坐井观天，从而导致专制保守，导致愚昧，它是进步的敌人，是真理的敌人，它，给人类带来了多少灾难！
讨论4、那么，我们怎么避免悲剧的继续产生？ 明确，针对悲剧产生的根源，对症下药：
开放大门、思想自由、宽容异见、崇尚理性。——即文章的主旨
【简析：本步骤（第三版块），主线清晰，由浅入深，不枝不蔓，引导学生接受感染，深入理解，教师的主导作用和学生的主体作用都得到了很好的体现】 四、写碑文、牢记先驱
我们怎样来感谢先驱者为我们做出的牺牲，怎样记住这惨痛的教训呢？
让我们来把无知山谷的群众为先驱立下的石碑写上碑文吧！一为纪念先驱，二为警戒后人。
碑文写法指导：用简练的语言写出先驱的事迹和贡献即可。 1、学生写碑文； 2、交流所写碑文。 3、展示教师的范文：
你为我们寻找到了新世纪的绿色牧场，你为我们开辟了通往牧场的宽敞大道，你九死一生地为我们带回春天的消息，你却被我们杀死了！你的开拓，让我们走出了无知山谷；你的勇敢，让我们找到了精神家园；你的献身，让我们拥有了迟到的宽容！ 前无知山民敬撰
五、教师总结（配《唯有宽容》歌曲）： 煌煌先驱，巍巍丰碑。 浩浩业绩，永泽后世。
同学们，人与人之间，多一份宽容，就多一份沟通；多一份宽容，就多一份理解；多一份宽容，就多一份友善；多一份宽容，就多一份平和宁静与幸福，少一份浮躁摩擦与争斗。 对于人类社会来说，多一份宽容，就会促进进步；多一份宽容，就会丰富文明；多一份宽容，就少一场灾难；多一份宽容，就少一场屠杀！让我们每人都拥有宽容之心吧，让世界更加理性与平和，让二十一世纪更加文明与辉煌！ 附： 电影剧本 宽容
（根据房龙《〈宽容〉序言》改编） 重庆二十九中高一16班张季月等 序幕
（镜头由远及近）：
幽深的山谷，茂密的森林，潺潺的小溪，嶙峋的乱石，参差错落的古旧的房屋，神情呆板的村民。
村外，一道断崖；崖下，白骨累累。
村头，一棵古树；树下，守旧老人对着一本天书出神。 （画外音）： 宁静的无知山谷，
永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
它发源于昔日的荒山。 它消失在未来的沼泽。
村民们世世代代在古老的无知山谷过着平静的生活。 （跳出红色标题）： 宽容
镜头一：求索 夜，漆黑。 一个人在爬行。
他的指甲已经磨破，他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。 他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门。
接着他昏了过去。借着颤动的烛光，他被抬上一张吊床。
镜头二：审判 集市
人群毕恭毕敬地站在周围，鸦雀无声， 守旧老人木刻般的皱纹，神情严峻、庄严。
漫游者被两名粗壮的大汉架着，他衣衫褴褛、遍体鳞伤，极为衰弱。 漫游者倔强地昂着头，他恳求道：
“听我说吧，听我说，大家都高兴起来！我刚从山的那边来。我的脚踏上了新鲜的土地，我的手感觉到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象……”
“哦，我的孩子！上帝饶恕他吧！”守旧老人悲悯地说，打开圣书宣起道来“早在创世纪的时候，山谷的东面、西面、南面、北面的疆界就定下来了。上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。山谷是我们的，由我们掌管着，野兽和花朵，果实和鱼虾，都是我们的，按我们的旨意行事，但山是上帝的，对山那边的事物我们应该一无所知，直到世界的末日……”
“骗人！！他们是在撒谎。他们欺骗了我们，就像欺骗了你们一样。那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同样的血肉，城市是经过一千年能能工巧匠细心雕琢的，光彩夺目。“我已经找到了一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福生活的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿，也在其他地方。”
镜头三：牺牲
他的话音未落，人群里发出一阵恐怖的吼叫。
守旧老人：“亵渎！这是对神圣的亵渎！给他的罪行以应有的惩罚吧！他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！” 人们举起了沉重的石块。 人们杀死了漫游者。
人们把他的尸体扔到山崖下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。
镜头四：天灾
赤日炎炎。小溪枯竭，田地开裂，庄稼枯萎，牲畜死去，饿殍遍野。 村庄里，空空荡荡，人烟稀少。
守旧老人依然在树下对着那本神秘莫测的天书。 （画外音）：
没过多久，发生了一场特大干旱。
潺潺的知识小溪枯竭了，半数以上的人在饥寒交迫中死去。 守旧老人依然固守着祖宗的成法，死守无知山谷。
镜头五：叛乱
一天夜里，爆发了叛乱。
走投无路的村民们推开守旧老人，冲出村庄，攀过断崖，走上了那条未知的旅程。 守旧老人也爬上了最后一辆离去的马车。
镜头六：投奔
村民们扶老携幼，披荆斩棘；他们在丛林中穿梭、攀爬，历尽艰险，成千上万的人死去。
终于，找到了漫游者用石子堆起第一座的路标。 此后，旅程中的磨难少了些。
那个细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野中用火烧出了一条宽敞大道。它一步一步把人们引到新世界的绿色牧场。 大家相视无言，
“归根到底他是对了，”人们说，“他对了，守旧老人错了……” “他讲的是实话，守旧老人撒了谎……”
“他的尸首还在山崖下腐烂，可是守旧老人却坐在我们的车里，唱那些老掉了牙的歌子。”
“他救了我们，我们反杀死了他。”
“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”
镜头七：新生
千里牧场，阳光灿烂，牛羊成群；依依绿树掩映着崭新的房屋。其中，一座崭新的大厦，（镜头推近）大厦上，“智慧大厦”四字闪闪生辉。
镜头八：纪念
一支肃穆的队伍回到了早已荒无人烟的山谷，山脚下，空空如也。 断崖下，有零星白骨。
人们在断崖下立下一块石碑，写上碑文，上书先驱者的名字。 人们对石碑致以深深的敬礼。 剧终