发布时间 : 星期三 文章2020高考一轮复习：游记类文言文阅读更新完毕开始阅读
因，就是要求筛选此地吸引苏轼的原因。考生做题时可以用排除法，如③是说废亭遗址地方狭小，不能承载太多游客；④是说子瞻对这些大树感到不满，这两句都是子瞻对此地感到“不如意”的地方，而⑥是说子瞻的人生追求，并没有体现它与齐安的关系，排除这三句即可得出答案。①说武昌诸山景美，②说武昌山中的人好客，⑤说新亭建成，西山的景致更美，这些都是齐安吸引苏轼的原因。
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．武昌诸山陂陁蔓延，涧谷深密，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至，且西山古木数十，其大皆百围千尺，令子瞻意适忘返。 B．文章叙写了九曲亭的扩建情况，表现了子瞻着意建亭的愿望，也表达了九曲亭建成后子瞻极为兴奋的心情。
C．作者写自己少年时跟随子瞻游玩，遇到可以攀登的山，可以泛舟的水，子瞻总是走在前面，尽显适意快乐之情。
D．文章最后具体议论苏轼所追求的乐趣是“以适意为悦”，注重精神上的满足，并不计较个人的功利得失，因而他处事为人“无愧于中，无责于外”。 【答案】A
【解析】本题考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力。A项，“西山古木数十，其大皆百围千尺，令子瞻意适忘返”错误，由原文“其大皆百围千尺，不可加以斤斧”和“斥其所据，亭得以广”可以看出苏轼是想把大树砍掉，建九曲亭。 5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。 （2）夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。 【答案】（1）正当他获得一种适意的乐趣时，（觉得）天下万物都不能取代这种乐趣；等到他已经满足时，又总是对自己满足于这种乐趣感到吃惊，觉得好笑。
（2）有谁知道得失在哪里呢？只能要求自己心中不觉得惭愧，处世不受到人家的责备，而姑且这样地生活在人世。
【解析】 （1）“方”译为“当，正当”；关键实词“易”译为“换取，取代”，“厌”译为“满足”， “洒然”译为“吃惊”。（2）“孰”译为“谁”，“惟”译为“只”，“姑”译为“姑且”。特殊句式方面，“无愧于中，无责于外”属于状语后置句。 【参考译文】
子瞻被贬到齐安，在长江边上建房居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒谿寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，
就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。
然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，它们大都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。
从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地，遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。正当他获得一种适意的乐趣时，（觉得）天下万物都不能取代这
种乐趣；等到他已经满足时，又总是对自己满足于这种乐趣感到吃惊，觉得好笑。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物（无论好的还是不好的食物）同样变成了腐臭的东西。有谁知道得失在哪里呢？只能要求自己心中不觉得惭愧，处世不受到人家的责备，而姑且这样地生活在人世。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。
（三）阅读下面的三段文言文，完成后面题目。
选文（一）
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（节选自王羲之《兰亭集序》）
选文（二）
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东