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内在生命的建造
周金海牧师
读经：「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」( 帖前5：23 ) 大约在十五年前，我们到台湾开始有特会讲道时，圣灵就把内在生活的异象和信息赐给我。这十几年来，我们越过越看到内在生活—即内在生命的建造—是何等重要。神所要的教会的建造，乃是内在生命的建造，而这方面的建造实在太被忽略了。
据我多年观察，一般教会所注重的，几乎都是外在的建造，如开展事工、兴建教堂、办特会、办活动等，而忽略了神所要的内在生命的建造。对神来说，内在生命的建造，比外在事工的建造更为重要，因为圣经告诉我们，外在看得见的，是暂时的，唯有内在看不见的，才是永远的。保罗说：「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的； 因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」( 哥后4：18 )
圣经所谓那看不见的，主要是指神的国和祂的义、以及神要赐给我们那永远丰盛的生命；其次，那看不见而又是神所宝贵的，就是我们的灵魂，因为灵魂是永远不死的。我们信了耶稣，只是常去教会或参加一些教会的活动是不够的，我们也必须注重我们的灵命—即灵与魂的建造，也就是内在生命的建造。这件事在观念上，我们须要有一个很大的翻转。
基督教乃基督生命的流露
一般宗教都是在注重修行和劝人为善，如慈善救济事业、传教、捐献金钱等，却忽略了自己的生命需要被神来改变或重建，就是我们所说的—内在生命的建造。所谓内在生命的建造，也是培养基督徒的品德—亦即耶稣基督的美德。这是最重要的一件事，这也是现代社会所最缺少的。但这内在生命建造的伟大工程，
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唯有创造生命的主才能来作成，不是人能以自己的善行所换取的。
严格说来，基督教非同一般宗教；一言以蔽之，基督教乃是耶稣基督的生命从信徒里面活出来，这就是我们所传的内在生活或内在生命的信息。
我们都知道，人的灵魂是不死的，人去世后，人们常说：「他走了」，那意思是人的身体虽然死了，但他的灵魂还在。可是人死了以后，他的灵魂到哪里去呢？这是每一个人必须要注意，而却常被忽略的永恒问题。
圣经清楚告诉我们，人死了以后，他的灵魂只有两个去处：天堂或地狱，前者是与主永远同在的乐园；后者是与魔鬼永远受苦的阴间。
灵、魂、体 全人成圣
中国人常把灵魂连在一起讲，好像是一件事，其实灵与魂是两件事。圣经明明说：人有灵、魂、体三部分，而这三部分又是连在一起的，所见的身体只是人的外壳，而人的自我，人真正的自己，则是他里面那看不见的魂与灵。我们得救与成圣，乃是灵、魂、体三部分都要得救，都要成圣—即圣经所说：「全然成圣，完全无可指摘。」 这就是神在我们身上所要做的内在生命建造的最终目的—完全像祂的儿子耶稣基督。
人的灵是最深的一层，最难理解；其次是人的魂，也是难以理解；身体部分也是非常复杂，我们所能理解的亦是极其有限。如果我们不生病，没有去看医生，我们真的不知道，人体的构造是那么复杂，等你看了医生，才知道人的身体内有免疫系统、心脏、血压、血糖等问题。我们对看得见的人体，所能了解的，既是如此有限，那我们对看不见的灵与魂的了解就更有限了。
基本上，全人的结构具有三大部分：灵、魂、与身体。除了最复杂的脑部之外，人体内还有五脏六腑，即心、肝、脾、肺、与肾。其中每一部分都各有其不同的功用，这些都需要有各科的专家来帮助我们一一了解。
魂的涵盖与复杂
人的魂比身体更为复杂，魂包括三部分：心思，情感和意志。魂的问题，多
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半是心思和情感或情绪问题，来自于人际关系、夫妻关系、父母跟儿女的关系、部属与上司的关系、同事与同事之间的关系等，这些都和我们的魂有关。许多时候，人把魂里的问题弄得非常复杂，甚至还能导致精神错乱；即便去找心理学家或精神病专家，也未必能得到所需答案。单究人身体的各部分而论，就已经够复杂了，何况要了解那看不见又摸不着的魂与灵，那是难而又难了。
所以我们需要有圣灵来帮助，「因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」( 林前2：10 )。
灵的涵盖与功用
人的灵所包含的有良心或良知、直觉或自知，和与神相通的灵觉。譬如，基督徒的重生，是灵里所发生的事，就是神的灵在人的灵里所作的事，但人自己并不知道重生，只知道他信了耶稣，和以前不一样了。
重生就是神的灵叫人的灵活过来，从此能以领悟神的事和属灵的事。主耶稣讲到人借着圣灵重生时，祂以风的行踪作为比喻，祂说：「风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。」( 约3：8 )
我们的灵在亚当里曾经死过，当神造了亚当，将他安置在伊甸园里时，神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」( 创2：16 – 17 ) 亚当和夏娃的死，不是他们身体的死，乃是他们的灵死了。灵死的主要意思：就是人与神隔绝了，也就是与生命的源头断绝了。因此，人必须要借着赐生命的圣灵重生，恢复与神的关系，才能进入神的国。
人的灵活过来了，灵的功用才能恢复。灵的基本功用是：第一，与神直接相通；第二，神可以住在其中；第三，对神的事情能有所理解；第四，良知，知道善恶，并知道唯有神是良善的。良知是神造人的时候，放在人的灵里的。当人犯罪做恶的时候，他的良心就会觉得不平安，但人的灵如果死了，良心亦随之而死。
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神在人魂里作工
人的灵如果借着圣灵重生而活过来，人就可以与神交往，因为神的灵从此可以住进人的灵里，神的灵透过人的灵，还能进到人的魂里，并在人的魂里—亦即心灵里—作工，以致改变和圣化堕落之人的心思恶念、不正当的情感、和任意妄为的意志。人的喜怒哀乐、嫉妒、憎恨、恼怒等，都是从人的魂里流露出来的，而这些东西都是神在建造我们的内在生命时所要清除的，好以祂自己神圣的属性所取代。
什么是里面的人
圣经所说的「里面的人」，基本上就是指人的魂，尤其是人的心思、情感和意志；从广义方面来说，里面的人也就是我们内在的生命，我们的灵命或灵性。我们里面的人若刚强，外面的人也就刚强。但只有神的灵进到我们的魂里，并且占有和管制我们的魂，我们「里面的人」才能刚强起来，并能胜过一切邪情私欲。
一个人的生命被改变，基本上是神的灵在人的魂里所作的工。人魂里面所有的东西，如喜怒哀乐等，都是透过他的身体而表现出来的，人若没有身体，就无法知道魂里所发生的事。神的灵经由我们重生，才能在人的魂里作工。人重生以后，再被圣灵充满，神才能住在人里面，如同耶稣在世时，祂里面有神性，也有人性，也有血肉之体，和我们一样。耶稣就是神在肉身显现，祂来到人中间，人就可以在耶稣身上看到神的属性，就是看见那不能看见的神。在重生得救又被圣灵充满 (即受圣灵管制) 的基督徒身上，也是同样的原则。
神如何在人魂里作工
神如何在我们的魂里作工呢？ 祂先从改变我们的心思意念作起，即圣经所说的：「心意更新而变化」—使我们属地属世的观念，改变成为属天属灵的观念，使我们属地的价值观，改变成为属天永远的价值观。
我们魂里的情感部分，也需要被神来改变，能以纯净而成为圣洁，叫我们爱
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