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鬼谷子识人用人之道
一,春秋战国时期的纵横大师鬼谷子的识人之道：
微察问之, 以观其辞;穷之以辞, 以观其变; 与之间谋, 以观其诚;明白显问, 以观其德; 远使以财, 以观其廉;试之以色, 以观其古; 告之以难, 以观其勇;醉之以酒, 以观其态。”
释义: 识人用人要从多方面观察,而且要讲究识人用人的方法:提出问题请他回答,可以考察他的语言沟通能力;盘根问底地提出问题, 可以考察他的应变能力;用计谋试探他, 可以考察他是否忠诚;在大庭广众之下为难他, 可以考察他的道德修养;让他到边远的地方管理财物, 可以考察他是否廉洁;用美人计试探他, 可以考察他作风是否正派、检点;让他处于危险的环境, 可以考察他是否勇敢;用酒灌醉他, 可以考察他的行为控制能力。
二，春秋战国时期的纵横大师鬼谷子的用人之道
智如源泉，行可以为表仪者，人师也；智可以砥砺，行可
以为辅警者，人友也；据法守职而不敢为非者，人吏也；当前快意，一呼再诺者，人隶也；故上主以师为佐；中主以友为佐；下主以吏为佐；危亡之主以隶为佐。
释义: 如果一个充满智慧而且处处能够检点和反省自己行为的人，可以拜之为师；一个可以影响、激励、帮助别人的人，可以结交
为知心朋友；一个遵纪守法有责任感而不为非作歹的人，可以任命为国家官员；一个处处讨主人欢喜、在主人面前点头哈腰、惟命是从的人属于奴才一类的人。所以，上主（英明的人）选择老师作为辅佐，中主（聪明的人）选择人友作为辅佐，上主（平庸的人）选择人历作为辅佐，危亡之主（将要被灭亡的人）选择奴才作为辅佐。
要观察一国之兴亡，只要看一下这个国家用的是什么样的人就一目了然了！