发布时间 : 星期二 文章故宫珍本 阳宅指南注更新完毕开始阅读
阳宅指南篇
杜陵中阳子蒋平阶大鸿氏撰
会稽门孙张重明注
世人不识重阳基 阳基效验在须臾 死生贫富如操券 育子迁官贵及时 此是天元真骨髓 前言宝惜未曾题 若非世德膺天眷 孰敢轻谈泄天机
今人但重阴基之风水，不知阳基之更重。盖阴宅气钟骸骨，荫及生人，得气有（）； 阳宅生人受气，一家长幼皆在此气之中，故其应捷。阴宅子孙众多，各房受气；阳宅主在一己之私，故其应专。（）（）阴宅福荫之于居吉宅之子孙，而居凶宅者不及焉，故二宅必须兼美。亦有大家世族单以阳宅发祥，俗眼不明，反贻功于阴地，如丹阳黄（）荆氏、陶堰陶氏。吾祖另有图论，传为后人。此节专重总发阳基之本意 以起下文十二节之旨云
第一要诀看宅命 动处来空实处静 空边引气实边收 命从来气天然定
人生以气为命，故宅亦以气为命。动属阳，静属阴；空处气来故为动，而阳气随之而入焉；实处闭塞故为静，而阳气于此止息焉。法以实处为宅身，空处为宅命，空在何方即宅命在何方，而吉凶衰旺判然矣。此千古不传之秘，苟非其人不可轻泄。（如兑七局 兑方空即宅命 住卯方即宅身）
第二要诀看宅体 端方周正斯为美 前后修长蓄气专 若然匾阔分途轨
宅体或方或长，要四围端正，则八卦周全，而可定何卦之宅。若有缺处，缺一卦即变一卦，非本形之正卦矣。四方之宅卦爻完足，可定何卦之气，再得前后修长则所收之气充足。如南北宅形狭长，南向即离气足，北向即坎气足也。若向南北之宅，而南北浅东西阔，宅形匾大，虽于离之宅而放开震兑，本宅之气不专，故曰“分途轨”。
第三要诀看坐向 坎离震兑针尖上 得乘正卦合天心 干支杂乱生魔障
用卦定宅全在坐向，坐向在卦之中爻则卦气清纯，若在旁二爻即非正气，况旁二爻又偏近他卦之边，更成杂气，难定吉凶。更有二卦兼向之宅，如巳丙之交、丁未之交，即是巽离之宅、坤离之宅矣，衰旺不齐，祸福（）杂，卜宅者所不贵。虽统言八宅而专言坎离震兑，举四正以例四隅也。至于针尖一语，皆有深意，妙用存乎口诀。
第四要诀辅弼星 地宜左右审虚盈 辅若虚时地元煞 弼虚二卦受灾惊 一重辅弼一重福 若见重重福不轻 有人识得辅弼诀 选宅安身事事宁
辅弼二星即左右两邻也，贵于厚实，不可有虚隙之处。如带空地衢巷，即为漏气，更在衰方尤为凶恶。篇中二卦之义，盖隐天元人元，其吉凶衰旺独主坎离二宅为例，而不及六卦者，亦自有深意存焉。盖阳宅之秘虽有诗要诀，前后详明，而安危大体尤重辅弼二宫，若得二宫重重厚实，虽他诀不合而此事无亏，纵不能发，亦免大祸，故叮咛反覆云尔。
第五开门引路诀 正卦装门莫偏泄 入门之卦宅元神 元神衰旺此中别 一门正卦气无颇 前后门通二卦接 更有旁门破卦身 纵然旺气非清洁 既有门时即有路 内路外路须兼顾 路在生方致百祥 煞方引路多灾祸
门者乃一宅之咽喉，命脉所系，当为第一义，而言之独后者，盖此篇论宅从外入内，内外势未定未可躐等论门，故至此方及，不以次序别轻重也。门卦即宅卦，周公所谓“气口反为初”千古不易之义也。如门在离方，即为离气，若坎房又开后门即为坎离合气之宅，据此两门参宅衰旺，此外再有第三门即为破卦，反将两门之气走泄，虽在旺方亦非所宜矣。开门者贵清，本卦中爻亦如立向之例。至于所走之路，引气入室与门同一体故綦重焉。
重重门路入卧房 澄清生旺保安康 宅中天井休宽广 宅外四风不可当 暗煞比将明煞重 休言不见免灾殃
此节承上文门路而言。路之所以重者，因路必宜入卧房。卧房者宅主宅母寝息之所，生育之基，尤为一宅之根本。而宅门之内，既有路复有天井，盖风自上而下，小则聚气，大则近风，故以宽广为戒。且又推类而言，门路天井乃宅内之风，吉凶之明者也；若乃宅外空缺之方即是凹风，虽宅中不见而实逼宅身透入肌理，吉凶之暗者也，旺方犹可，煞方最忌，可不慎哉！
修方动作察秋毫 不在年神在卦爻 宅吉偶然惊煞位 伤丁破产不轻饶
此言修方添屋。人都以年神方位三煞太岁等名编为万年图以定吉凶，此皆妄也。只论八卦旺方，则修造皆吉，虽凶神亦反能为福；若在衰方，则修造皆凶，虽吉神反能为祸。杨公明云：若要发，修三煞；若要贵，撞太岁。语虽极俚，无不响应。虽吉宅一犯衰方，奇祸立见，慎之。
层层进进说高低 莫谈福德与天医 只要高低均且称 偏颇昂陷不相宜
此节论进数高低。八宅云有九星相生，廉贞破军等宜低，生气天医等宜高，以此定吉凶者妄也。只要前后左右高低相称，八方四势俱得均匀，即为无害。若边有边无，高者昂，低者陷，虽吉宅亦滋病矣。
桥梁衢路最喧闹 若在生方反不嫌 能知避煞迎生法 转咎为祥反掌间
世人以桥梁衢路冲动为嫌，不知冲起生方反能为福，惟凶方则其祸斯烈矣。避煞迎生虽于衢路发之，实贯通篇，不止一事也。
一空三闭是豪家 三空一闭乱如麻 若通闭里乘空法 立地珍珠满鹿车
此又补第一要诀受气所未论者。一面实，三面皆虚，即有吉向吉门（）于蓄索；必得三面实，一面虚，于此处引旺气入宅。所谓闭里乘空，居此等宅，奇福立致，有不可名言之妙也。
此是闾阎排宅法 不是水神排气诀 若逢收水又不同 宅气还凭水气接 宅形宽大好吞波 收入水神无漏泄
上文所论皆城市村镇闾阎比屋之居，无特收水者。若此等宅更有特收之， 以上诸法为轻焉，以水气论衰旺矣。然须宅与水相当，乃能收吸水气。水大宅小亦难容纳，虽旺不应也。
水乡山国立家园 气脉宜从山水论 倘合天元无上义 子孙奕世敞高门
此言山国水乡创立之宅。全无屏蔽者，无百间之宅，恐不能应。山宅则收山风，水宅则收水气，此等宅而能收三元不败之旺气，虽千年福泽，岂为过乎？卒章提出“天元无上义”，虽为山水建宅而言，实总括一篇之要旨，与首章“真骨髓”相应，然隐而不发，终不显言，盖以心传心，非可形诸笔舍者也。
吾祖师《天元五歌》已有阳宅一篇畅厥大旨，此篇作于甲子之冬，更补一十年前所未备，阐微（）变，玄妙难窥，题名曰“指南”，即寓理气之真机，上士悟之，已领一篇之要矣。 （后觉子云：风，天气也；水，地气也。按此论最为撮要）