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孔明又问：“倘曹操、孔权，齐起兵来，如之奈何？”关羽答曰：“分兵拒之。”一个“分”字，暴露了关羽主次不分，全线出击的错误战略，当即受到诸葛亮的批驳，“若如此，荆州危矣。”孔明曰：“吾有八个字，将军牢记，可保守荆州。”关羽遂问：“哪八个字？”孔明答曰 “北拒曹操，东和孙权”，才能保荆州无虞。关羽当即表示：“军师之言，当铭肺腑。”
可惜，关羽并没有真正接受诸葛亮的劝诫。当曹操在邺郡闻知刘备自立汉中王，甚怒，即时传令，尽起倾国之兵，赴两川与汉中王决雌雄。但此时司马懿出班进谏曰：“江东孙权，以妹刘备，而又乘间窃取回去；刘备又据占荆州不还：彼此俱有切齿之恨。今可差一舌辩之士，赍书往说孙权，使兵取荆州；刘备必发两川之兵以救荆州。那时大王兴兵去取汉川，令刘备首尾不能相救，势必危矣。”曹操大喜，即修书派满宠为使，星夜投江东见孙权。孙权与众谋士商议，使人过江打探关羽动静后再做主张。遂遣诸葛瑾到荆州，向关羽求亲，希望关羽能把女儿给自己的儿子，两家结秦晋之好，与其计划共破曹操。用婚姻来巩固军事联盟是古人常用的手段，亦不失为一桩美事，但关羽根本不买此账，出言不逊、破口伤人：“吾虎女巡肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！”诸葛瑾抱头鼠窜，回见吴候孙权不敢隐匿，遂以实告。孙权大怒，商议取荆州之策。关羽在关键时刻忘记了诸葛亮的话，将孙权推向了曹操。孙权派吕蒙巧计偷袭荆州，致使关羽兵败麦城，后被孙权擒住。关羽此时厉声大骂孙权为“碧眼小儿，紫髯鼠辈！”惹得孙权动了匹夫之怒，斩了关公父子，一代英雄终此了其一生。
汉中王刘备闻听关公父子遇害，哭绝于地，他急欲提兵问罪于东吴，诸葛亮劝谏曰：“不可。方今吴欲令我伐魏，魏亦欲令我伐吴：各怀诡计，伺隙而乘。王上只宜按兵不动，且与关公发丧。待吴、魏不和，乘时而伐之，可也。”不几日，刘备又下诏欲起兵东征，以雪此恨，当即受到众人反对。赵云劝谏曰：“国贼乃曹操，非孙权也。今曹丕篡汉，神人共怒。陛下可早图关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏以伐吴，兵势一交，岂能骤解。”况且，“汉贼之仇，公也，兄弟之仇，私也，愿意天下为重。”然而，刘备报仇心切，早把孰先孰后、孰主孰从弃置脑后，他不听诸等人的劝谏，下令起兵伐吴。川将数百员，共兵七十五万，择定章武元年七月丙寅日出师。正在刘备兴兵征吴时，孙权又派去了诸葛谨去见刘备，欲以利害说之，使两国相和，共讨
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曹丕之罪。诸葛瑾曰：“臣请以轻重大小之事，与陛下论之：陛下是汉朝皇叔，今汉帝已被曹丕篡夺，不思剿除；却为异姓之亲，而屈万乘之尊：是舍大义而就小义也。中原乃海内之地，两都皆大汉创业之方，陛下不取，而但争荆州：是弃重而取轻也。刘备大怒说：“杀吾弟之仇，不共戴天！欲朕罢兵，除死方休！不看承相之面，先斩汝首！今且放汝回去，说与孙权：洗颈就戮！”诸葛瑾见先主刘备不听，只得自回江南。孙权闻之，召众商议，欲退蜀军，则写表向魏帝曹丕称臣，魏帝封孙权为吴王，加九锡。孙权另一方面又积极谋划与蜀作战计划。
在吴蜀双方交战中，不料东吴大将陆逊大破蜀兵于亭彝陵之地，火烧蜀军连营七百里。在章武二年夏六月，刘备奔回白帝城，赵云引兵据守。至章武三年夏四月，刘备自知命不久矣，遂下遗诏向诸葛亮托孤，于同年四月二十四日驾崩。在此战争中，西蜀元气大伤，东吴虽然侥幸胜，但因推动盟友也不得不向曹魏俯首称臣。
请回答：（1）在当时三国鼎立的局面中，有那些矛盾？
（2）在孙权向关羽求亲中，关羽错在那里？ （3）关羽为何失了荆州？ （4）刘备倾兵伐吴，又错在哪里？
4．材料1：我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。美索不达米、希腊、小亚细亚以及其他当地居民，为了想得到耕地，把树都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为不毛之地。 ——恩格斯
材料2：我国耕地、水和矿产等重要资源的人均占有量都比较低。今后随着人口增加和经济发展，对资源总量的需求更多，环境保护的难度更大。必须切实保护资源和环境，不仅要安排好当前的发展，还要为子孙后代着想，决不能吃祖宗饭，断子孙路，走浪费资源和先污染，后治理的路子。要根据我国国情，选择有利于节约资源和保护环境的产业结构和消费方式。坚持资源开发和节约并举，克服各种浪费现象。综合利用资源，加强污染治理。
材料3：英国外交部国务大臣麦克沙恩博士访问重庆，当他看到餐饮业还在
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大量使用一次性木筷时发出一声惊叹：“难道他们还在‘吃森林’吗！”仅重庆市每天使用的一次性木筷至少有200万双，而一棵成材大树只能制作4000双木筷。也就是说，每天重庆人至少“吃”掉500棵大树，一年就是18万多棵树，就是整整一片1800亩的大森林啊！而就全国来看，数量就更惊人了——据资料介绍，国人一年要吃掉一次性木筷450亿双，且每年还要出口日本、韩国等国家约150亿双，算下来就要砍1500万棵树！ 据说我国目前出口木筷能换1亿多美元的外汇。其实这也是得不偿失的买卖。据专家测算：一棵50年的大树，能为人们创造生态价值、社会价值20多万美元，而如果将其砍掉做成木筷出售，仅能换回2000多美元。就因为出口能换回一点“现利”，就不顾社会效益、生态效益、环境效益，而不惜杀鸡取卵，竭泽而渔，此举太短视了。
请回答：（1）材料1恩格斯的一段话说明了什么？
（2）根据材料1、2和3，阐明我国为什么必须贯彻科学发展观。
第二章 认识世界和改造世界
一、单项选择题
1．马克思主义认识论的首要的基本观点是（ ） A.客观实在性的观点 B.主体性的观点 C.反映的观点 D.实践的观点 2．实践的客体是（ ）
A．绝对精神的对象化 B．客观物质世界
C．人的意识的创造物 D．进入主体的认识和实践范围的客观事物 3．认识主体和认识客体之间最基本的关系是（ ）
A.改造与被改造的实践关系 B.反映与被反映的认识关系 C.相互依存的关系 D.相互作用的关系 4．认识的本质是（ ）
A.主体对客体的能动反映 B.主体对客体的直观反映 C.主体头脑中固有的 D.绝对观念在头脑中的显现 5．感性认识的形式是（ ）
A.概念、判断、推理 B.感觉、知觉、表象 C.分析和综合 D.总结和概括
6．对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（ ） A.意识是主体的自由创造 B.意识不受客体影响 C.意识受主体状况的影响 D.意识的内容是主观的
7．没有革命的理论，就没有革命的行动\这句话说明的哲学道理是（ ） A.理论高于实践活动 B.科学理论对实践有指导作用 C.理论是革命工作的出发点 D.理论对实践起决定作用 8．直接经验和间接经验的关系是（ ）
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A.认识内容和形式的关系 B.感性认识和理性认识的关系 C.认识中“源”和“流”的关系
D.实践和理论的关系
9．任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟认识真理的道路，这说明（ ）
A.真理具有客观性 B.真理具有绝对性
C.真理具有相对性 D.真理具有全面性
10．现代科技日新月异，并取得了许多重大成果，这一切对马克思主义哲学的影响是（ ）
A.深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观
B.使马克思主义哲学越来越不适应时代的要求 C.证明马克思主义是绝对真理
D.对马克思主义基本原理作出了否证 11．宋代诗人陆游在一首诗中说；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这是强调（ ）
A读书不能获得真知 B什么事情都要亲力亲为，否则我们不能获得正确的认识
C实践是认识的来源 D实践是认识的目的 12．“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。这句话包含的认识论道理是（ ）
A.实践是检验认识正确与否的标准 B.实践是认识发展的动力 C.实践是认识的目的 D.实践是认识的来源 13．感性认识和理性认识的区别是（ ） A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的 B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识 D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
14．我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（ ） A.感觉 B．知觉 C．表象 D．分析 15．“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（ ） A．形而上学的观点 B．唯物辩证法的观点 C．诡辩论的观点 D．相对主义的观点 16．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（ ） A．实践是认识的来源和动力
B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C．实践检验真理不需要理论指导
D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 17．马克思主义揭示了社会发展的客观规律，为无产阶级的革命斗争指明了方向。这说明（ ）
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