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王財貴先生與“兒童讀經”
文/方哲萱
他說，教育是很簡單的，教育是非常輕松愉快的，要培養人才是不費吹灰之力的；他說，數學是不用教的，品德是不可以教的；他說，我們一百年來，教育都走錯了路。
一九九四年，現任臺中教育大學語教系副教授的王財貴先生，開始向海內外華人地區推廣他思索多年的一種教育方式，即利用十三歲之前的兒童時期，大量誦讀經典書籍，簡稱“兒童讀經教育”。十五年後，讀經的風氣已經遍及全球，可以說，有華人的地方，就有人在讀經。據不完全統計，僅中國大陸地區，就有超過五千萬的兒童從中受益。
隨著讀經教育越來越廣泛的為人們所接受，針對其而來的聲音也越來越多。有人說，這是一種壓抑兒童個性的教育，王財貴先生說恰恰相反，這正是符合兒童天性的教育；有人說，這是填鴨式的教育，他說不，孩子的胃口正大得不得了，應謂之填牛，該填的時候不填，他反而會餓死；有人說，你是在推廣國學，他說我不是為推廣國學而來，我是為了繼承全人類的智慧而來；有人說，你是教育專家，他說專家只是研究某方面的學問，而我照顧人性的全面，我是通家；有人說，你一定遇到不少困難，他說沒有，沒有任何困難，一帆風順、勢如破竹......
可是，他的理論又明明違反常識，他說，教育是很簡單的，教育是非常
輕松愉快的，要培養人才是不費吹灰之力的，他說，數學是不用教的，品德是不可以教的，他說，我們一百年來，教育都走錯了路。
於是，有人說他顛覆現行教育體制，但是他說，我不顛覆任何體制，甚至不反對任何一種教育理論，有人說你是在做逆向思考，他說，我在做正向思考，我順著人性去思考，就是“該怎麼做就怎麼做”。
這難道不是大言不慚嗎？難道真的是舉世皆夢一人獨醒嗎？不，在全世界所進行的一千餘場演講中，王財貴先生在每一次演講的開始，都反復強調：我不是來推廣我自己的理論，只是來說出每個人心中都想過的問題，這個簡單的道理，其實每個人都知道，只是他假裝不知道，如果你原本想的和我想的一樣，那麼，你就不是依照我說的去做，而是依照你自己的良心去做，你不是為我而做，而是為你自己而做，因為你心裏原來就是這樣想的，因為你的良知告訴你，你應該這樣去做！
整个中国十几亿人口，不要多，只要五亿人口，都在半年之内读完“论语一百”，中华民族一定就不一样，我们民族复兴的日子就到来了！
與王財貴先生的初次謀面是西歷2006年，在北京機場，那時我曾在網上看過他的演講視頻，但一見之下，差點沒認出來，因為，他老了許多，頭發也白了。
轉日是9月28日，被認為是孔子誕辰日，北京四海經典導讀中心舉辦的師資研習會第一天，也即百名學者倡導的“全球讀經日”發布會。王教
授在會上做了“全球讀經，論語一百”的主題發言。
他說：“我们不仅是要纪念孔子、庆祝他的生日，我们还发起了所谓的?928全球读经日──论语一百?的倡议。因为尊重孔子不仅是口号，也不仅是深埋在心里的愿望，这还应该是一个行动；不仅要从自己做起，我们也希望推广到整个国家、民族，甚至将这种尊重圣人、再来复习圣人的智慧、诚挚地学习圣贤——这样的心情，扩大到整个人类。”
我那時對于讀經的印象還停留在“十三歲以后就沒有救了”的階段，因為依照“兒童讀經”的理論，這種學習的方法只適合于兒童時期。但是，第一次親耳聆聽王教授的講話，他卻說，十三歲以后也可以讀經，只要像孩子一樣的去讀論語，讀它一百遍，你的智慧就來了。他說：“只要世界上有一個人讀，孔子就不會死了！”
我還記得那天的掌聲久久不息，我還記得那天他講的最后一句話：“整个中国十几亿人口，不要多，只要五亿人口，都在半年之内读完「论语一百」，中华民族一定就不一样，我们民族复兴的日子就到来了！”聽完之后，我的心情很激動，而他的這番話，也幾乎改變了我之后的人生。
當天下午，在人民大學的“孔子文化月”上，我又聽了他的一場名為“經典、儒家與讀經”的演講。這場演講亦不同于他以往所講的“兒童讀經”，我有幸更深一步的了解了他。
在演講中，他對經典進行了如下的闡釋——
“?經?字的本義，在《說文解字》上說：?經，機縱絲也?，布本是由縱線橫線交織成的，直線叫作“經”，那麼橫線呢，就叫作?緯?了。經緯同樣是織布機上的絲線，只是方向不同，就成了兩個概念。兩相比較下，?經?這個直線就顯出某些特色來，首先，它比緯先擺上去，有了“先在性”；而既擺好了經線，便決定了這匹布的品質，所以經有“主導性”；再來，經在織布的時候，幾乎是不動的，由緯來動，因此經有“不變性”，也就是“永恆性”。它先在，它主導，它永恆。因為經線有這幾個特色，把它抽象化普遍化後，就有“經常不變，天經地義”的意思。進一步，凡是記載人類永恆的智慧，是天經地義不可改變的著作，就漸漸稱為“經”了。
而?典?字，是個會意字。“典”字的上半部是“冊”，下半部是“幾”。“冊”是個象形字，像竹簡用線穿起來，是古代的書籍模樣。其下是“幾”字，也是個象形字，是高腳的桌子的圖像。“放在高幾上的簡冊”，應當是貴重的檔，所以有個成語叫?高文典冊?。引申為所有貴重的事物，如?典禮?、?典藏?。所以?經典?合辭，就是永垂不朽的高文典章。”
他還讓我對儒家的學問有了新一番的了解——
“儒家並沒有死亡，儒家也不會死亡，儒家永遠立於不敗之地，只要是有人性的地方，只要是有良心的人，他的所作所為就是儒家，不管他站在什麼樣的角度，他生長在什麼時代，他從事哪一種行業，做哪一種學問，只要他為了人類的理性而奮鬥，他為了良心而奮鬥，他就是儒家。他的學問可以不廣博，才華可以不很高，他只為理性而奮鬥，他就有了儒家的精神，他就是儒家！所以我們現在說儒家，應該是整個民族和起