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论文题目：浅论《水浒传》对武松形象的描写特点
姓 名：
学 校：河南广播电视大学 学 号： 指导教师
定稿日期：2014年2月
浅论《水浒传》对武松形象的描写特点
陈 占 军 2014年2月
摘要：在提起《水浒传》中的传奇人物武松时，人们往往会不由自主的想起他景阳岗打虎﹑
斗杀西门庆﹑醉打蒋门神﹑血溅鸳鸯楼等精采的故事，以此来讴歌这位刚强﹑勇武﹑坚决﹑无畏﹑受人敬仰的大英雄的高大形象，也正是这些精彩富有传奇的故事，使武松成为人民群众最为熟悉和喜爱的人物，成为人民传说中勇敢和力量的化身。 一、生活化塑造人物形象
《水浒传》从生活实际出发，通过最真实地描写，写出武松的性格与心理特点，因而更加充满生活气息，满腔热情地赞扬武松，将强烈的反抗精神、高强的武艺赋予武松，让我们感到武松的人物形象栩栩如生，有血有肉、真实可信。 二、在环境变化中塑造了人物形象。
主人公从小生活贫困，十分了解市井中的人和事，哥哥武大郎对自己的照顾，加上当时社会的腐朽和黑暗，养成了武松独有的性格特点：好汉做事好汉当，光明磊落，不连累别人；但他杀了人犯了罪，触犯了法律调律时，则又表现了除了他思想上的落后面的一面，武松远大志向是从小习武，通过“一刀一枪”的为国家出力，来博一个“封妻荫子，荣华富贵，后半世快活”。
三、从人物和细节描写来衬托人物形象，使武松形象更加明朗。
作者善于用细节描写营造紧张气氛而烘托主题，如动作、心理、语言、眼神等使人物形象更加圆润和真实，通过其他反面人物陪衬武松人物形象高大
关键词：刚强﹑勇武﹑坚决﹑无畏
浅论《水浒传》对武松形象的描写特点
在提起《水浒传》中的传奇人物武松时，人们往往会不由自主的想起他景阳岗打虎﹑斗杀西门庆﹑醉打蒋门神﹑血溅鸳鸯楼等精采的故事，以此来讴歌这位刚强﹑勇武﹑坚决﹑无畏﹑受人敬仰的大英雄的高大形象，也正是这些精彩富有传奇的故事，使武松成为人民群众最为熟悉和喜爱的人物，成为人民传说中勇敢和力量的化身。
一、生活化塑造人物形象
《水浒传》从生活实际出发，通过最真实地描写，写出武松的性格与心理特点，因而更加充满生活气息，满腔热情地赞扬武松，将强烈的反抗精神、高强的武艺赋予武松，让我们感到武松的人物形象栩栩如生，有血有肉、真实可信。
（一）通过曲折生动，引人入胜的生活故事来塑造主人公高大的人物形象
武松在孟州，帮助对他有恩的施恩夺从蒋门神手中夺回了快活林，因而得罪了蒋门神，张都监和张团练设下奸计将他当贼捉那了。此时的武松虽然也很勇猛。但血的教训让他一下走向成熟，愤怒的心情化作了惊天动地的反抗行为，武松杀人飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀了蒋、张等十几口，并在墙上写下血书“杀人者，打虎武松也！”窘迫的生活让武松认清了现实的社会，他不再相信官府，而是先上二龙山，后归水泊梁山，投身武装反抗政府的行列之中。 在历次战斗中，武松武艺高强、胆大心细，勇敢坚定，是梁山泊义军的主要将领之一。 武松坚决反对招安，并指责宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄们的心！”武松在征方腊时被砍段右臂后不受封诰，在杭州六和寺出家。武松主动地改变着自己的生活，也被生活改变了自己，作者抓住了这一点，才更深入地塑造了武松的英雄形象。这就是武松，一生勇敢果断，光明磊落，富于正义感和反抗精神，尽管曾经被人利用陷害，但最终从残酷的现实中，从迷失的自我中翻然醒悟一步一步地走向成熟。 （二）英雄形象背后的“小人物”形象复杂性衬托
小说艺术的创造的核心是人物塑造。一部小说能否在读者中产生影响，主要就跟否成功塑造的人物形象密切相关。故事情节再引人入胜，如果没有有血肉、有生命的人物形象，就不是好的小说。成功的小说中人物性格要有许多的内涵。《水浒传》中最突出的就是写英雄人物而不避讳写他们的缺点；写缺点不仅不影响他们高大的英雄形象------相反却显得更加真实，更加有血有肉。武松英雄形象的真实性来自于《水浒传》对其真实的描写。既有江湖侠士的“狭义”：秉性刚烈、机智勇敢、爱打不平；又有城市贫民的“狭隘”：个体意识强烈、私人恩怨分明、又甘当平民。武松生活和性格的转变，是以在二龙山杀人反抗为分界线的。武松在落草为寇之前，武松虽然景阳岗打虎、斗杀西门庆﹑醉打蒋门神﹑大闹飞云浦﹑血溅鸳鸯楼等一幕幕英雄赞歌，但仍然摆脱不了他那城市贫民的陋习，而这些陋习又支配着整个人物前期的性格。
打虎景阳岗为民除害，是武松狭义行为的反映。要酒喝，店家不给就骂人、扬言要将“屋里粉碎，把你这鸟店子倒翻转来”，酒家劝说武松不要一个人过景阳岗，武松说“你留我在家里歇，莫不是半夜三更要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬吓我”，把酒家的好心当成了驴肝肺。这充分说明了他行走江湖的警惕非常之高，同时也描写出武松暴躁、不讲理、强烈的个人主义色彩，说是不怕老虎，实际是又有逞能的成分。发现天色已晚，老虎快出来时，他又自言自语地说：“那得甚么大虫！人自怕了，不敢上山。”这都是自己壮胆的话，从而透露出
来的，是内心深处的胆怯。并不是主动的为民除害，而是因怕“你留我在家里歇，莫不半夜三更，要谋我财，害我性命”和怕“我回去时须吃他耻笑不是好汉”所驱使。是武松逞强的表现，老虎打死之后，被阳谷知县的赏识，县太爷有心提拔他，提出：“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头，如何？”面对这突如其来的恩赐，武松受宠若惊，急忙跪谢说：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”这一跪一谢，就反映出这位英雄也存在着与宋江一样的“荫子封妻，光宗耀祖”的封建思想。
做了县衙的步兵都头，结束了寄人篱下，朝不保夕的穷困生活，武松心中十分的得意：“我本要回清河县去看望哥哥，谁想到来了阳谷县都头。”当上都头之后，武松知恩报恩，忠心耿耿地为县衙效劳，因此“上官见爱，乡里闻名”;可见他已成了封建衙门的有力的一员，也正因此，当得县太爷让他把一担县令搜刮地皮得来的赃物送往东京时，他也满口应承，全心全意﹑勤勤恳恳去完成。
从东京回来以后，得知他的大哥武大郎已死，按照他那嫉恶如仇的侠士风格，肯定
会立刻为兄长报仇雪恨。但他却一反常态，循规蹈矩地按照封建法律办事。他满以为人证物证俱在，自己又受到县令赏识，到县衙告状，一定可以报仇雪恨。谁知县令及衙役们都接受了西门庆的贿赂，狼狈为奸，不予受理，反要他休听外人挑拨，“不可一时造次”，还斥责武松“不省得法度，”说什么“但凡人命之事，需要尸﹑伤﹑病﹑物﹑踪五件事全，方可推问得。”分明是贪官污吏贪赃枉法，可是武松还不能认识清楚。同时也表现出他遵循封建道德，尊重封建法律秩序，又甘当平民的性格。最后他被脊杖四十，刺配孟州，他还认为“与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨”，对官府与豪强勾结毫无戒备之心。
武松被关押牢中时，十几个囚犯出于好心，向他诉说了官差们的狠毒，官差对发配来的囚犯，如无人情相送，稍有不逊，便拉进土牢里用“盆吊”﹑“土布袋”等办法进行迫害甚至致人死亡，武松自己又亲眼目睹许多囚犯，在六月炎炎烈日下担水﹑劈柴﹑做杂工受罚现实。身为都头的武松对这些残忍的酷吏的不人道的做法是十分清楚的。为了酬报施恩父子免打一百杀威棒及用心的帮助的恩情，他那知恩必报的所谓江湖义气又在做崇。他看人不分阶级，不能明辨是非，被施恩父子利用，心甘情愿的充当他们的打手，恐怕施恩父子不相信，又举起天王堂前石墩来展示自己的武艺。当施恩装模作样，好像有口难言时，武松反而迫不及待训斥施恩，又是赌咒发誓：“你要教人干事，不要这等儿女相！恁地不是干事的人了！便是一刀一割的勾当，武松也替你去干！若是有些谄佞的，非为人也！”即便这样，施恩父子还不放心，最后与武松结拜兄弟，彻底完成了对武松的收买。而武松面对施恩父子对他的吹捧已本不清南北，与施恩结拜兄弟，更使他喜欢得大醉而回。报恩！报恩！武松再也按纳不住这种想法了，“巴不得天明”就去打蒋门神。最终武松打死了蒋门神，为施恩父子夺回了快活林，帮施恩父子重新在孟州道确定了地位。因此武松也很得意，还说自己“从来只要打天下这等不明道德的人”，打了蒋门神，也正是暴露了武松天生的弱点：武松这样的人，在残暴无理的恶势力面前，不愧是敢为朋友两肋插刀的英雄；但在花言巧语，优待﹑赞许和抬举之时，他那个人恩怨﹑甘当顺民的飘飘然情绪，往往使他上当受骗，被人利用，充当别有用心之人的帮凶。
（三）人物形象塑造的复杂性的矛盾统一，使人物形象更真实
艺术来源于生活，但艺术本身又高于生活，生活自有其规律，真正伟大的艺术也离开不了现实的生活，成名之前，他为了逃避人命官司到柴进庄上，回家途中，在景阳冈打虎成了英雄，假逃亡成真英雄。真逃亡却成了假英雄。武松在小酒店喝得“大醉，正要寻事，恨那只狗赶着他只管吠”，于是他打狗。此时十分的狼狈，又有谁知武松曾经打死过一只虎呢？打狗，是对武松英雄形象的一次解剖，使他回归于一个真实的人，一个有缺点的人。有缺点的英雄才是真英雄。
“大闹飞云浦”﹑“血溅鸳鸯楼”，与杀嫂﹑斗杀西门庆的性质相同，完全是为了报仇雪