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《幼学琼林》
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉庆年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
天文
混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。 日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才①。 日为众阳之宗，月乃太阴之象②。
虹名螮蝀[dì dōng]，乃天地之淫气；月里蟾蜍[chán chú]，是月魄之精光③。 风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞④。 旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭⑤。 青女乃霜之神，素娥即月之号⑥。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香⑦。 云师系是丰隆，雪神乃是滕[téng]六⑧。
欻[xū]火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神⑨。 列缺乃电之神，望舒是月之御⑩。
甘霖、甘澍[shù]，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。 望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
参商[shēn shāng]二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。 后羿[yì]妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。 披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉[zhì]风，谓风尘之劳苦。 事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱[xiàn pù zhī chén]；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。 势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。 晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。 如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。 齐妇含冤，三年不雨；邹衍[yǎn]下狱，六月飞霜。 父仇不共戴天，子道须当爱日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，致召夫景星庆云之祥。 夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。 雨旸[yáng]时若，系是休征；天地交泰，斯称盛世。
地舆
黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川①。 宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。
北京原属幽燕，金台②是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。 浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之郡，又曰吴皋[gāo]③。 福建省属闽中，湖广地名三楚④。
东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。 河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。 四川为西蜀，云南为古滇⑤。
贵州省近蛮方，自古名为黔地⑥。
东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。 金城汤池，谓城池之巩固；砺[lì]山带河，乃封建之誓盟⑦。 帝都曰京师，故乡曰梓[zǐ]里⑧。
蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤[yuán qiáo]，乃仙子所居⑨。 沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
水神曰冯夷，又曰阳侯；火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾⑩。 望人包容，曰海涵；谢人恩泽，曰河润。
无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。
问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。
凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。 黑子弹丸，极言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。
独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。
事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。 以蠡[lǐ]测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。 跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。
硗[qiāo]地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。
得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。 淄渑[zī miǎn]之滋味可辨，泾渭之清浊当分。 泌[bì]水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。 圣人出则黄河清，太守廉则越石见。 美俗曰仁里，恶俗曰互乡。
里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。
击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。 费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。 尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。
商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。
道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。
时序
爆竹一声除旧，桃符①万户更新。
履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰②。 元日献君以《椒[jiāo]花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠[lì]疫③。 新岁曰王春，去年曰客岁④。
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁⑤。 二月朔为中和节，三月三为上巳辰⑥。 冬至百六是清明，立春五戊为春社⑦。
寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚⑧。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节⑨。
六月六日，节名天贶[kuàng]；五月五日，序号天中⑩。 端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。 中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。 东方之神曰太皞[hào]，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐[rù]收，当兑[duì]而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白的，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷[guǐ]初长。 冬至到而葭[jiā]灰飞，立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半，系初八九；下弦谓月缺其半，系廿二三 。
月光都尽谓之晦[huì]，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。 翌[yì]日、诘[jié]朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
畴[chóu]昔、曩[nǎng]者，俱前日之谓；黎明、昧[mèi]爽，皆将曙之时。
月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学有三余：夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余。
以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。 焚膏继晷，日夜辛勤；俾[bǐ]昼作夜，晨昏颠倒。 自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。 可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠[yù]岁，由嬴氏之凶残。 泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑[jǐn]之岁，年丰曰大有之年。
唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩[piǎo]堪怜。
丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。 春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。
韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。
武职
韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇①。 范仲淹胸中具数万甲兵②，楚项羽江东有八千子弟。
孙膑吴起，将略堪夸；穰苴[ráng jū] 尉缭，兵机莫测③。 姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》④。 韩信将兵，多多益善；毛遂讥众，碌碌无奇⑤。 大将曰干城，武士曰武弁[biàn]⑥。 都督称为大镇国，总兵称为大总戎。 都阃[kǔn]⑦即是都司，参戎即是参将。 千户有户侯之仰，百户有百宰之称。 以车为户曰辕门，显揭战功曰露布⑧。 下杀上，谓之弑[shì]；上伐下，谓之征。 交锋为对垒，求和曰求成。
战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。 为君泄恨，曰敌忾；为国救难，曰勤王。
胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳⑨，惊士卒败北之魂。
汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行⑩。 苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。 羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。 韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。 卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。
求士莫求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。
总之，君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。自古英雄，难以枚举；欲详将略，