发布时间 : 星期二 文章议论文作文问题分析（福州三中陈原）更新完毕开始阅读
中心：一个有思想力的人应该真切地把握自己生命的脉搏，感受实在的生命体验，过好365天的每一天。
分论点一：把握生命存在的体验，静立于时间的洪流中。（正）
分论点二：失落生命存在的体验，只能在时间的流里被抽去筋骨，活成蝼蚁。（反）
总结：把握生命存在的体验，并将它与时间的流走活成一种微妙的平衡。别过分强调自我，会被时间的洪流撞伤；也别沦为蝼蚁，让日子趋于简单的，没有知觉的重复。
有限的生命，无限的价值
第一段：时间是平等的，同样是365天，有的人力求每天过得充实有意义，而有的人却浑浑噩噩，虚度光阴，终日重复着走向生命的尽头。（分析材料）
第二段：诚然，自古以来人们总是追求“长生不老”，如秦始皇的陵墓，埃及的木乃伊，但无数事实均验证此等想法之荒谬，因此，在有限的生命长度中，我们要力求增加生命的宽度，充分把握每一刻，活出价值，活出自己的“365”天！（指出现实条件限制，提出论点）
第三段：反观当下，错误的价值观使人们甘于按部就班地“重复”。（联系现实，建立议论的现实背景）
第四段：究其原因，首要的便是当代人过于强调的“风险意识”。（原因一，表层）
第五段：其次是价值观和信仰缺少。（原因二，深层）
第六段：为了活出生命价值，我们应淡泊名利，勇于追求心之所向，为个人理想不懈奋斗。（怎么办）
第七段：作为当代中学生，我们要把握生命的每一分钟，充实过好每一天，使有限的生命绽放无限光芒！（总结扣题）
逻辑严密的结构：
议论文的论证，首要在于打开议论空间。打开议论空间，不把话说到极端，不走单极化路线，注意问题的各种可能性。
而所谓论证，就是将读者可能存在的疑惑都应尽量想到，并一一予以答疑解惑。议论文是在尽可能多考虑形成某一事体或现象的多种因素的过程中去辨析出结论，而不是宣布一个观点找些事例格言“响应”一下观点算议论了。
论证是一环扣一环的工作。第一论点为第二论点服务，以此类推。这意味着论证不是一二三四罗列特征，论证不是特征描述。论证就主动寻求漏洞与不足，利用漏洞或不足为弹跳点，跃入下一个层次。
——福建师范大学余岱宗教授
本次考试中，许多同学对辩证的理解就是从反面看问题，这并不全面。辩证，形容看问题的眼光全面。指人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映。辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统地、完整地认识对象。
有逻辑的推进议论结构，应该是紧扣分析材料后发现的问题深入，从明确议论的核心概念，到分析论点成立的普遍意义，再到特殊意义与具体需要的条件。能注意到观点成立的具体的对象、范围、程度等特殊性进行分析。
误例：
活出自己的风采
人们在孩提时代总是怀揣着梦想，希望自己能活的与众不同，可能岁月告诉了他们现实的残酷，他们便埋起了梦想，平常而又平凡的度过每一天。人生只是在无限的重复罢了。
活出自己的风采，走自己想走的路吧！ 我国知名学者周有光…… 无独有偶，著名作家鲁迅……
活出自己的风格，让别人说去吧。丛飞……
活出自己的风格，是成为一个衣食无忧的公务员还是成为一个为别人奉献的人这取决于我们自己……
活出自己的风采，不知畏惧，勇往直前吧。
单极化推进，不考虑论点成立的现实背景与条件，孤立的强调论点正确。口号式的观点，以例证代替论证。
理想的态度应思考：
什么是“自己的风采”？走自己想走的路一定能有风采？是否所有的自己想走的路都能展现风采？什么样的路利于展现风采？走自己的路风采不被看见怎么办？是否需要其他条件的配合才能在自己的路上展现风采？
正例：
题目：理性对待重复与变化
第一段：我们是选择固定不变的舞步，还是每天换一个花样？仁者见仁，智者见智，只要挑的好，皆值得肯定。（分析材料，提出观点）
第二段：追本溯源，无论是重复还是变化。皆由内心指引。（解析原因） 第三段：我们拥有选择生活的自由，在生活之中却屡受限制。如果这限制禁锢了自己追求梦想的脚步，使得我们的生命在日复一日的庸常中消磨殆尽，我们为什么不选择打破枷锁，去追求丰富的人生？（观点存在的具体条件）
第四段：可值得一提的是，选择丰富的生活并不意味着非得每天尝试新花样，有些人于重复之中亦能使得人生得以丰富。（观点成立的具体范畴）
第五段：在脚踏实地之中，将一件事情努力做到最好，亦能为人生之大厦添砖加瓦，使得心灵拔节成长。（递进观点的普遍意义）
第六段：令人遗憾的是，如今的人们在重复于变化中找不到平衡点，甚至偏出了人情理法的基准线。（联系现实，分析特殊性）
第七段：在重复与变化的支点上，愿我们能够理性看待，活出真正属于自己的美好人生。（总结点题）
逻辑严密的结构示例：
1、引述分析材料。100 2、提出论题。20
3、阐释界定核心概念50
4、分析观点成立的普遍性的原因（多角度）220
5、分析其可能存在的局限、具体成立的条件、涉及的范畴、是否需要其他条件辅助等。220
6、具体的解决对策（怎么办，观点+分析） 100 7、照应开篇，点题。20
（5）原因分析的不同层次；
核心论证段的主要功能在于论证观点，也就是针对观点探因析果。 存在的问题：
停留在一事一议的水准上，不懂得从多种事例中抽象出规律来。风马牛不相及的例子串在一处。
原因分析——结构：内外因分析、主客观分析、必要重要性分析、普遍性特殊性分析、现象本质分析
——内容：从现象上升到抽象（道德、文化、社会、历史、经济、心理、人性等）
影响分析——直接后果、间接后果；对个体，对群体??
误例：
《时代》周刊这次的封面人物不是马云也不是某个风云世界的政治人物。而是平易近人的医护人员——埃博拉病毒患者的医护人员。他们每日每夜都做这样的工作，照顾病患。但他们对工作的这份坚守与执着，已经超过了工作本身的意义了。他们平凡而伟大，他们将自己相同的三百六十五天过出了令人称赞的品质。是的，他们将这三百六十五天过出来真实的意义，不单单是对自己
的意义，更是对全人类非比寻常的意义。即使是重复三百六十五次的工作他们也并不觉得枯燥，并不平庸，因为在这无数次同样的三百六十五天的背后，他们挽救了不止三百六十五条生命，就像缔造了一个新的时代的，他们改变了别人的命运，给他们带来了新的生命，他们生活的意义是在于生命，这样的生活，已经不是普通的枯燥可以比拟的了。
超级啰嗦的一事一议。
因此，我们拒绝无所作为，支持努力活出精彩人生。在这不断被分化的社会大剧场里，碌碌无为者如电影放映般刷刷掠过，却总使人记得孔子在“滔滔者天下皆是也而谁以易之”的年代为“ 匪兕匪虎,率彼旷野。有芃者狐,率彼幽草”的人们奔走；记起杜甫为“牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！”的饥民泣血迸空；记得亚历山大把照例应沦为奴隶的人民通婚变为公民，使世界上每个角落都永载伯罗奔尼撒的曙光……
看似高端的堆砌论据。
正例：
其实，这种“复制生命”的悲哀，与理想现实间的分野有着密不可分之钩连。林和生曾言“生活以铁一般的逻辑粉碎一切背叛和疏离倾向”。当梦想不再轻盈，便成了一种难以承受的负累，不难想象在其面对生活之时，就只余一具形销骨立之躯，寸步难前。并将其演化作一种无谓的拖沓，羁绊的不仅是双脚，还有未来。
从深层次来看，这似乎又与历史的根源不无干系。中国传统农耕文明渗透着一种安土重迁的安居意识，而万物的消长、四季的轮回更迭深植于其意识形态之中，其内在蕴含着一成不变的思想内核。故而对一种变化或是漂泊状态的排异宛若铁一般霜冷的桎梏囚役着国人内心。相较于道家“道法之然”或是释家“诸行无常”的灵动之美，便为人所遗忘，淡化在主流思潮之外。在近代化的变革之际，无论是强调一味沿袭旧传统旧思想或是“全盘西化”的全然移植西方的体制，归根结底就是将旧时或是异域文化复制一遍，犹如三百六十五天的盲目重复，了无价值与生机可言。
如此看来，让人生走下流水线，成为了解决这一问题的关键所在。 当然这里说的“走下流水线”并不表示“脱离规律，脱离约束”，它是一种生活态度上的转变。
从历史因素来讲，流水线上的人生，有着深刻的传统思想根源。中国人自古追求一个“稳”字。从几千年的自然经济社会发展到今日，追求稳定难免会