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论文题目：浅谈《儒林外史》的讽刺艺术
姓 名：
学 校：河南广播电视大学 学 号： 指导教师：
定稿日期：2014年2月
浅谈《儒林外史》的讽刺艺术
郝 子 杰 2014年2月
摘要：《儒林外史》是我国文学史上一部揭露封建科举制度弊端的讽刺小说，这部作品通过
周进、范进等各类人物形象的塑造，真实生动地显现其真伪、善恶和美丑的本来面目，吴敬梓运用朴实、灵活、幽默的语言，假借明代，实际反映了康乾时期科举制度下读书人的功名和生活，他以独特的视角对封建阶级用以禁锢人们思想的八股取士制度，进行了辛辣的嘲讽，《儒林外史》问世后，以其高超的艺术水平受到人们的喜爱和赞扬，尤其是它婉转的讽刺艺术，更是令人叹而观之。吴敬梓在继承中国古代讽刺艺术优秀传统的基础上，加以自己得创造，把中国古代讽刺艺术推向了前所未有的新高潮。并形成自己独特的艺术风格。作者的见解并不是直接塞给读者的，而是在具体形象的塑造中说明，周进和范进的中举，匡超人的转变，杜少卿的豪举，马二先生的迂腐等，都是通过具体的情节来表现深刻的思想.每个形象都饱含着巨大力量的褒贬，传达作者明确的正义观。
关键词：儒林外史 讽刺小说 夸张 科举制度与严肃的写实
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浅谈《儒林外史》的讽刺艺术
提起《儒林外史》，人们往往都会想到有关“儒林”内的各色人物，周进和范进的中举，匡超人的转变，杜少卿的豪举，马二先生的迂腐等。 吴敬梓讽刺艺术的基本特征是客观冷静的运用白描手法，作者从内心隐藏着强烈的爱憎分明的感情，把可笑、可鄙的故事情节加以巧妙地组织，用准确、朴素的语言叙述出来，甚至其叙述口吻也十分冷静、平淡，让读者自己反复体会其中的讽刺寓意，读来给人含义深刻、韵味悠长的享受。 下面就《儒林外史》的讽刺艺术作几点具体的分析。
一、《儒林外史》通过人物外貌、言行举止的描写，表达对人物的嘲讽之情
例如，第二回里，薛家集的一个小乡官夏总甲，作者把他写成一个乡间土皇帝。你看他：“两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般；手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席。“拱一拱手，一屁股就坐在上席”，这个动作表现出夏总甲在乡民面前是多么的骄傲自大。为什么他能如此目中无人？他的衣服怎么“就如油篓一般”？作者接着描写他的一番话语，巧妙揭开了这个谜底，“俺如今倒不如你们务农的快活了。想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送贴子来。我怎好不去贺节？每日骑着这个驴，上县下乡，跑得昏头晕脑。从新年这七八日，何曾得一个闲？恨不得长出两张嘴来，还吃不退”。以上的几句显现出夏总甲这个土皇帝是多么的炫耀，多么令人讨厌！而这种认识是从字里行间领会出来的，并不是作者明白告诉的。
吴敬梓十分痛恨迷信，在四十四回中，他借书中人物杜少卿说过，最好请朝廷立个法，将那些骗人的风水先生头砍下来，将那些因风水迷信而迁祖坟的人凌迟处死。在第四十五回中，作者描写了两个风水先生余殷、余富，从这两个人物身上表现作者是充满了强烈的厌恶，写这两个人物时，主要运用了动作描写。余家兄弟二人为某人的祖坟看风水，那主人拿来红布口袋装着几块土，余殷“拿出一块土来放在面前，把头歪在右边看了一会，又把头歪在左边看了一会，拿手指掐下一块土来，送在嘴里，歪着嘴乱嚼。”“余敷把土接在手里，拿在灯底下，翻过来又把正面看了一会，翻过来又把反面看了一会，也掐了一块土送在嘴里，闭着嘴，闭着眼，慢慢的嚼。嚼了半日，睁开眼，又把那土拿在鼻子跟前尽着闻。”为了让主人看得清楚，余殷用手蘸着酒水，在桌上乱画。还拣了两根面条，在桌子上做了个弯弯曲曲的长龙，睁着眼道：“我这要出个状元，葬下去中了一甲第二也算不得，就把我的两只眼睛剜掉了！”作者在这段文字中，生动又夸张地描写了余家二兄弟各种可笑无知的动作，语言极其讽刺。那些风水之事，本是不存在的，而余氏兄弟却把它搞得神神秘秘的，既便真有风水，也是能从一块土上就能看出来、嚼出来、闻出来的吗？还发毒誓说那样骗人的大话，简直太可笑了。
二、通过描写人物言行的自相矛盾来表现讽刺意义
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第四回中，范进中举后，他的母亲“欢喜”死了，在去拜访汤知县时。席上摆的是燕窝、鸡、鸭等好吃又好看的美餐，餐具用的是银器制成的。范进退前缩后不肯用，汤知县忙换了磁杯，范进还是不肯用，随即又换了一双白色的竹筷，这才用了。汤知县担心范进“居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。之后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，这才放心”。这段故事中作者对范进前后矛盾的行为进行了客观的叙述，深刻地讽刺了范进的虚伪。
还是这一回中，严贡生正在向人吹牛皮：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从来不晓得占人寸丝半粟的便宜??”正在这时，他家的一个小厮进来说：“早上关的那口猪，那人来讨了。正在家里吵哩。”作者巧妙将严贡生言行的矛盾运用在一起，达到了批判讽刺的效果。再如胡屠户在范进中举前，常把女婿骂得狗血喷头，说范进“尖嘴猴腮 ”、“现世宝穷鬼“、”不三不四，就想天鹅屁吃”，把此人说的一文不值；中举以后，胡屠户就说范进是“天上的星宿”，“才学又高，品貌又好”，开口“贤婿”，闭口 “老爷”。这些语言明确说明这种市井小人的丑恶嘴脸。
三、通过故事情节前后对比来表达讽刺意义
有些人物形象的塑造，讽刺意义的表达，是通过故事情节前后对比来完成的，这要求读者在阅读小说时，要前后兼顾，综合体味。
第二回中，周进六十多岁了，还以老童生的身份在薛家集观音庵教私塾，一年才十二两馆银，生活窘困，地位低下，村中新中秀才青年梅玖也奚落他。虽然他年纪大，但梅玖茶杯中有枣，他只是清茶。到第七回中，周进中了进士，做了官以后，梅玖就无耻地冒充自己是周进的学生，薛家集的观音庵里也供起了周进的长生牌位。梅玖见了周进早年写的一幅对联，贴在墙上，红纸都发白了，竟吩咐和尚用水喷了，剥下来，装裱收藏。这一对比既写出了周进做官前后截然不同的待遇，也写出了秀才梅玖的庸俗、势利眼以及社会上一般人的趋炎附势和巴结上司的行为。
所以，《儒林外史》的讽刺，不仅仅是对人物的讽刺，更是对当时社会的各种现象的揭露、控诉和批判。小说对匡超人这个形象的塑造也主要运用了前后对比手法，揭露了科举制度和不良社会风气对读书人的迫害和不公平。
匡超人本是贫寒人家子弟，有一些小聪明，因生计流落杭州，靠拆字度日，父亲病重也回不了家。马二先生见他年轻好学，又有孝心，便资助他回家的路费和回家后做生意的银两。匡超人回家后，一面侍奉瘫痪在床的父亲，一面用马二先生的钱做磨豆腐杀猪的小生意，晚上还在灯下读文章。这时的匡超人勤苦、孝顺、诚恳，小说在这之间充满了赞扬。后来匡超人考上了秀才，到城里结交了一批名人，也开始攀比富贵，休妻再娶；为抬高自己，竟忘恩负义贬低马二先生。吹嘘自己。古人把已去逝之儒称“先儒”，匡超人无知吹牛竟如此！以做官为钓饵的八股考试，导致读书人只为功名利禄，轻视学业品行和道德修养，匡超人在这样的社会风气中，开始有一个纯朴少年变成了一个无耻之徒，作品通过这个人物前后品行的对比，深刻批判了当时的科举制度。
四、讽刺中对不同的人物给予不同的感情
吴敬梓在讽刺的基调中对不同的人物寄寓了不同的感情，有的讽刺是无情抽打，有的讽刺则是同情和可怜。人们熟知的严监生临死时伸着两个指头不肯咽气，示意家人灯盏里点着两根灯草太费油了的故事，体现了作者对乡绅极端吝啬的嘲讽。
又如第三回“周学道校士拔真才”，周进中了进士之后，钦点广东学道，主持童生考试，刚拿到已经是五十四岁、一共考过二十余次的老考生范进的卷子，认为写得不好；坐了一会儿，还不见人交卷，又拿来范进的卷子看了一遍，觉得有些意思；过了一会儿，第三次又看
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