体育史复习资料

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2012级体育教育本科二班内部资料(体育史)

学校体育思想的新变化(颜元)

17、官廷体育重心向民间转移的宋元明清体育文化。

18、宋明理学的创始人为北宋的周敦颐。集大成者则是南宋哲学家朱熹,他把打球、踢球、放风筝等活动与赌博等相提并论,不许进入校门。 ★19、为什么说宋明时期,武术逐步形成独立体系?

㈠武术基本理论的形成①气为武术本体②相反相成的武术技击原则③仁学本位武德思想㈡武术流派的形成①武术器械②武术流派的形成

20、武术流派的形成:①宋元杂剧中十八般武艺,这表明器械与实战兵器、武术与实战技击术已经分离。②民间习武固有的宗法性和地域性有助于独特技术风格的形成;武艺社团的出现和武艺表演的结合,也促进了武术套路的形成和流派的发展。③在不同技术风格上形成的流派,流派又按门类、地域、宗教信仰或技击风格等为标准的不同划分。

21、清代摔跤有“官跤”、“私跤”之分。(官跤指善扑营或官方举行的比赛。私跤指民间摔跤) 22、古代冰上活动泛称冰嬉。

元代禁军贵赤卫每年都要举行一次长跑比赛,叫做贵由赤。(贵由赤蒙古语快行者) 明清时由于用塞满毛发的实心球,唐代以后出现充气球。 23、踢球: 不用球门的踢法叫白打.

24、在宋、元、明、清养生术式发展中最有代表性而影响深远的是八段锦和易筋经。

★25、八段锦分为文八段和武八段(宋初道教陈抟号希夷,故又名“陈希夷坐功”属文八段,全套动作24势。易筋经术式与武八段锦一脉相承,完全采用站式,为十二式) 26、武学经典:宋初调露子的《角力记》是现存第一本有关角力和拳术的专书。

《五经总要》是中国历史上第一部兼有军事理论和军事技术的综合性兵书(宋代,曾公高) 戚继光的《纪校新书》、《练兵实纪》是中国古代后期最重要的军事谋略和训练学著作(《纪校新

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书》是古代社会后期最有价值的军事论著)。戚继光重视心理方面的训练

颜元:反程朱理学“重心轻身”的教育模式,大力提倡“文武相济”、“兵学合一”,全面发展。颜元反对理学“主敬倡静”提出“一身动则一身强,一家动则一家强,一国动则一国强,天下动则天下强”。他的学生李塨继承、补充、传播了习斋之学,重视军事体育在学校教育中的地位。梁启超称赞说:“中国两千年来,提倡体育的教育,除颜习斋外,纸牌没有第二个人。”

第四章古希腊罗马体育

★1、古代奥运会起源的原因:①战争~~多邦国家(200多)~~体格健壮的士兵~~促进体育发展②祭神~~“人神同形同性”~~表现人体健力美③渴望和平~~停战协定~~停止战争 ★2、两年之间的间隔时间成为一个“奥林匹亚德”(间隔时间是4年)

3、古代奥林匹克运动会的兴盛:①使者 ②运动员血统 ③赛前集训④赛前宣誓 ⑤比赛项目(项目只有短跑一项,距离为一个斯泰德192.27米)⑥奖励

4、古代奥运会的衰亡:①城邦战争 ②竞技职业化,运动员商品化 ③外族入侵

★5、古代奥运会的意义:从公元前776年到公元前394年,古代奥林匹克祭奠共举行了293届,历时1168年,对古希腊政治、经济、文化、宗教等起过积极的作用,也给人类留下了一笔宝贵的文化财富。奥林匹克祭典所创造的比赛模式、训练体系及和平、友谊、公平竞争、追求健力美和拼搏奋进的奥林匹克精神,都产生了超越时代的影响。 6、斯巴达人不注重文化教育,培养的只是粗野武士。

古罗马教育的目标是培养既能劳动,又能打仗的农民军人。进入帝政期,军人逐渐职业化,普通人不再参加军事训练。(朱维娜丽斯提出“健全的精神寓于健全的身体”)

7、苏格拉底的体育思想育思想:①他反复提醒雅典人要重视体育锻炼,要不懈地提高身体素质。在苏氏眼中,没有健全的体魄,就不可能学好文化,也就更谈不到执干戈以捍卫国家了②苏格拉底反复强调做任何事情都“离不开强健的身体和精神”,极力主张经过“坚忍不拔的努力”去“锻炼身体,并

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使身体做好精神的奴仆”。③柏拉图在《理想国》里,记录了苏格拉底有关终身体育的思想 8、亚里士多德:他了解体育促进肌肉发展的原理。

第五章 古代阿拉伯与欧洲中世纪体育

1、从公元476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命前度,被称为欧洲历史的中古时期或中世纪

2、骑士制度的兴起:①社会需要②战争需要(照课本p108加以补充)

★3、如何评价骑士体育:㈠积极方面。在中世纪前期的欧洲,由于主流的基督教哲学视肉体为灵魂的监狱,对现世人生和身体都持否定态度,人对体育活动的主观需要因而几乎荡然无存。在这样的情况下,体育活动自然不能受到极大的影响。只有在骑士教育中,还保留着罗马帝国时期军事体育活动的因素。㈡消极方面。①骑士教育形成于11世纪末,其目的是培养忠实的武士,其信条是剽悍勇猛、忠君爱国、宠媚贵妇。骑士精神是基督教教义与日耳曼贵族野蛮性的综合体。②骑士体育实际就是基督教和世俗封建主的武士道,其目的是培养效忠教会和封建制度、善于作战的武士,以加强教会和封建主的暴力统治。14世纪后,随着封建制度的解体和枪炮的广泛使用,骑士制度趋于没落。

4、基督教:产生于,公元1世纪初。地点,巴基斯坦 领袖人,犹太人耶稣。 伊斯兰教:地点,阿拉伯半岛。领袖人,穆罕默德。

5、基督教的禁欲主义影响:①体育的全面衰退 ②没有体育的教会学校 ③对民间体育的阻挠 6、早期基督教主张灵肉一致,公元2世纪后开始认为卑污的肉体妨碍灵魂升华,声称“肉体是灵魂的监狱”神学家奥古斯丁提出了“原罪”说,认为只有信仰上帝,通过禁欲、斋戒、忏悔、出家修行等才能摆脱人间的罪恶和痛苦,得到上帝的挽救,死后灵魂才能升天。(根源:原罪说)

7、对民间体育阻挠的结果:①体育的衰退和苦修的兴盛直接造成人民体质的普通衰落 ②体质的下降和不卫生的生活习惯助长了传染病的流行

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8、骑士体育的内容包括文、武两方面,但是偏重于武。

9、骑士体育中的骑士七技:骑马、游泳、投枪、击剑、行猎、(属于武)下棋、吟诗(属于文) 10、骑士比武最早出现于法国和普罗旺斯。

11、伊本·西纳:拉丁名阿维森纳。他学识渊博,其代表作《医典》。

思想:实现人和自然的和谐与平衡,是伊本·西纳哲学的核心。他认为锻炼身体可以加快和加深呼吸,从而起到保健作用。

伊本·西纳建议人们制订并严格遵守合理的休息制度,根据气候的变化、人的年龄、性别以及自己的身体状况来选择活动内容。

第六章 现代体育的形成(15——19世纪)

第一节欧洲三大文化运动与体育的教育化

⑴文艺复兴开始于意大利,时间14——16世纪;意大利是古罗马文明的发祥地。⑵意大利成为欧洲文艺复兴发祥地的原因。

①特殊的地理位置②历史传统文明的影响③城市工商业发达 ④市民阶级的兴起⑤人文主义的产生

⑶现在体育的萌芽

①从灵肉对立到“灵肉一致”。②在复兴古希腊体育中重新思考体育 ③在倡导全民发展教育中大力倡导体育。

⑷文艺复兴运动痛斥禁欲主义违反人性,大力宣扬人是宇宙的精华,用人道反神道。

① 意大利人文主义者罗伦佐?瓦拉提出了灵肉一致的观点,强调肉体生活的价值并不亚于灵魂得救。

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