发布时间 : 星期六 文章部编人教版语文九年级下册《鱼我所欲也》实用教案更新完毕开始阅读
如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？
(3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够不丢失罢了。 (4)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的人都不会接受；踩踏了给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。
(5)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 五、合作探究 初读课文，整体感知
1．“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？
答案示例：这里的“所欲”应指正义的事业，如为了文化的传承，为了社会和谐，为了别人的安危等。
2．“所恶有甚于死者”中“所恶”可以指哪些事情？
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答案示例：这里的“所恶”应指不正义的、不合法的、不道德的事情，如贪污受贿、滥用职权、杀人放火等。
3．“故患有所不辟”中“患”指什么？ 答案示例：指遭到迫害，遇到生命危险等。 4．文中哪句话可以概括全篇大意？
来源:zz%ste*&p.c~o^m]答案示例：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 5．从第1自然段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事？
答案示例：因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的，所以他为了“义”可以“舍生”，即使死掉也不做“不义”之事。
六、课堂小结
这一节课我们了解了课文内容，疏通了文意，下一节课，我们来探究文章的主题和写作特色。
七、练习设计 请完成本课对应训练。
第二课时
一、课前复习 朗读课文，熟读成诵。
二、新课导入
这一节课，我们进一步来探究文章的主要内容、主题和写作特色。 三、合作探究
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[www.z#&zste^p~.co@m](一)精读课文，内容探究
1．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
答案示例：用鱼和熊掌这些通俗易懂的事物类比，引人入胜，引出“舍生取义”的中心论点。
教师点拨：鱼和熊掌这两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。如果二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
来@&源#:~中教网2．在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道之人”和“乞人”为什么“不受”？举这一事例有什么作用？
来源:#^中国教%育出~*版网
答案示例：“不受”的原因是有“羞恶之心”，认为“义”重于“生”。
作用：通过事实证明“非独贤者有是心也，人皆有之”，并衬托出“万钟则不辩礼义而受之”的错误。
3．“万钟”“一箪食，一豆羹”“义”三者哪一个更重要？
答案示例：“万钟”指高位厚禄，是身外之物；“一箪食，一豆羹”决定的是生命，它比“万钟”更重要。但二者与“义”比起来，“义”最为重要。
4．那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁可饿死也不愿受辱，现在却为了身外之物而不顾廉耻，孟子认为这是什么原因？
答案示例：“此之谓失其本心。”孟子认为，这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。
5．“此之谓失其本心”的“本心”指什么？有的人为什么会失去“本心”？
答案示例：“本心”是“我固有之”的“羞恶廉耻”之心，即“义”(“善”的本性)。人失去“本心”的原因是“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，即贪恋身外之财，为自己谋取私利。
6．本文的论点是什么？是怎样提出来的？为什么不直接提出来？
答案示例：论点：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。
7．文中运用了哪些修辞手法？有什么作用？请举例说明。
答案示例：文中运用了比喻、对比、排比的修辞手法，加强了说理的逻辑性。
比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了人们在自己所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必然择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
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对比：生和义相比，义比生更可贵；死与不义相比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实进行对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”进行对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，起到了突出中心思想的作用。
排比：“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之。”既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
(二)品读课文，句段赏析
品味“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？”
答案示例：综合运用了排比、对比、反问的修辞手法，写出了一些人在穷困危急的情况下可以拒绝别人的施舍，而在和平安宁的社会环境中却见利忘义的事实，摆出同一人今昔判若两人的表现，突出了这种现象的严重性，引人深思，表达了孟子对这种做法的坚决否定，从反面说明了“万钟”亦不应受之，应以“义”为重，再次印证了“舍生取义”这一中心论点，增强了文章的气势和雄辩力量。
(三)熟读课文，主旨探究 本文的主旨是什么？
答案示例：本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。作者通过对比两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
(四)赏读课文，鉴赏评价
1．第2自然段是怎样围绕论点逐层论述的？
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答案示例：第1自然段提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点并正反论证后，第2自然段接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。然后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？最后点明这种“舍义取利”行为的原因正是丧失了“本心”，再一次劝勉人们保持“本心”不丧，重视“义”。
2．我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容？
答案示例：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在战国时代有积极
作用，对后世知识分子的精神修养也有极大的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
3．本文的写作特色是什么？
答案示例：善用比喻和举例论证。文章一开始便以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题旨——舍生取义。这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又十分形象生动，引人入胜。文中还以“行道之人”不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔”之食为例，更加深入地论述了“舍生取义”是人共有的本心，使文章的题旨不断深化。
正反论证，层次清晰。文章的第1自然段在论述“生死”问题与“义”发生矛盾，应该舍生取义时，就先从正面论述了义重于生的道理，又从反面论述了不义重于死的道理，从而深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。又如，作者在第2自然段以乞人不受不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人之共性；又以“万钟”虽好也不能接受为例，从反面论证了舍义取利是丧失“本心”。论证极为严密，说理极为深刻，层次十分分明。
(五)课外拓展，对比延伸
《鱼我所欲也》中“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与下文表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？'必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？'必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
(选自《墨子·贵义》)
答案示例：“义”的内涵：万事莫贵于义。“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们今天还应该坚持。
四、课堂小结
孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼义的事。孟子的这一思想，被认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远。
五、练习设计 请完成本课对应训练。 六、板书设计
[www.*zz%step.#~co^m]??甚于生者，不为苟得
????逻辑推理甚于死者，患不辟也?由因推果??莫甚于生，何不用也?鱼我所欲也?赞扬舍生取义斥责见利忘???莫甚于死，何不为也????嗟来之食
?举例论证万钟俸禄正反对比?
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比喻论证，提出论点——舍生而取义
义