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孙一珍：论《聊斋志异》的艺术特色
每当捧读《卿斋志异》，总给人以别有洞天之感。曲径通幽，千沟万壑， 阴晴晦明，烟云叆叇，时而巉岩绝壁，时而大河前横，偶见瀑布飞泻，回步 水平如镜。涉猎其中，另长一番精神；流连忘返，犹觉余音绕梁。关于这部 人类瑰宝的艺术魅力，古人曾作过许多创造性的探讨和品评。有人赞誉《聊 斋志异》的技法：“盖虽海市蜃楼，而描写刻画，似幻似真，实一一如乎人 人意中所欲出。”①而且“诸法具备，无妙不臻。写景则如在目前，叙事则节 次分明，铺排安放，变化不测。字法句法，典雅古峭，而议论纯正”②。有人 推崇蒲松龄“学深笔健，情挚识卓”，故能“寓赏罚于嬉笑”，使人“百诵 不厌”③。有人从题材的提炼着眼，认为《聊斋志异》“所述鬼狐最伙，层见 迭出，变化不穷。水佩风裳，剪裁入妙；冰花雪蕊，结撰维新。”④前人种种 品评，对于领略《聊斋志异》的艺术造诣，都具有一定的审美鉴赏的参考价 值。
作为后学，本文拟从艺术作品在整体上所呈现出来的代表性特点，亦即 由独特的内容与形式相统一，艺术家主观方面的特点和题材的客观特征相统 一所造成的独特面貌细加缕析。意在抛砖引玉，祈方家不吝指正。
① （清）冯镇恋：《读聊斋杂说》。 ② （清）冯镇恋：《读聊斋杂说》。 ③ 《聊斋志异·段序》。
④ 赵起杲：《青本刻聊斋志异例言》。
洗炼和宏富的统一
《聊斋志异》的题材广阔浩瀚，包罗万象。举凡人间的世俗生活，乃至 异想天开的龙宫、仙岛，域内海外，天上地下几乎无美不备。从
辽东到海南， 从崂山到云南，从福建到西安，从京都到边塞，以山东淄川为中心，作品为 我们展示了辽阔的空间和斑斓多采的社会画面。作者笔走龙蛇，游刃有余， 时而发思古之幽情，时而抒今世之孤愤，时而托梦幻以寄怀，时而借讽喻以 明志。在众多篇幅短、寓意深、容量大的篇章中，不仅花娇狐魅、神鬼精灵、 草木竹石、鸟兽虫鱼等非人形象独具人情，而且连士农工商、娼盗官吏、兵 艺侠医技、僧尼道巫赌，也大都呼之欲出。作者奋其妙笔，时而写家庭、邻 里之间的微妙关系，入情入理；时而写时代的风云变幻，委曲婉转；时而写 壮士斩娇除怪，正气凛然；时而写书生落魄，催人泪下；时而写忠贞爱情， 娓娓动听；时而写纯洁的友谊，感人肺腑；时而讽刺贪官污吏，令人称快； 时而痛斥豪强权势，淋漓尽致。作者经常借身边琐事加以生发，鲜明地揭示 社会的某些本质方面；往往寥寥数笔，通过引人入胜的细节晓以深奥的哲理。 如同一部生活的百科全书，人情、世俗、道德、政治、经济、法律等各个领 域，无不有所涉及。兼以作者拥有渊博的知识，善于运用典故，能够从民间 流传的故事中开拓新意，将丰富的生活素材提炼为创作的题材。《聊斋志异》 堪称洋洋大观，不仅以形象的生动性闻名，而且以宏大的规模、广阔的内容吸引着读者。 从类似的题材中开掘不同的思想内容，是《聊斋志异》显得丰富多采的一个重要特点。例如脍炙人口的《狼三则》，题材、形象基本相同，然而立 意却各有侧重，一则表现屠户的智慧，二则突出屠户的警觉，三则描写屠户 的勇敢。再看看大量爱情题材的作品，不仅构思、人物、情节各异，而且所 反映的思想内容也大相径庭。同是写牡丹花精与人恋爱的《葛巾》和《香玉》， 前者立意在于说明猜疑能使美好的爱情枯萎，幸福的生活中断。后者则重在 对生死不渝的爱情的讴歌。同时写虎的作品，有的取其残暴的特性，针砭贪 官（《梦狼》）；有的借其凶猛吃人的特点，让老虎吞噬势豪的头颅（《向 杲》）；有的则取其刚勇的品格，对为母治病的医生尽卫护之责（《二班》）。 《聊斋志异》丰富多采的内容，是以精粹的语言来表现的。如果说“简 洁是美的必须条件”①，那么丰富也绝不等于冗杂、拖沓。蒲
松龄在语言的锤 炼上具有千金不易一字的功力。他能在短小的篇幅内，驱遣精炼的文字表现 丰富、深刻的思想内容，从而使《聊斋志异》一书在整体上呈现出洗炼和宏 富的统一，就像“互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”
②。在《聊斋志异》的不同篇章中，经常出现两三个字的句式。如“至夜，果 绝。儿窃喜。”（《贾儿》）又如“马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜 傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美好如女，因复有‘俊人’之号。”
《罗刹海市》的开篇只用了 39 个字，便将人物的姓氏，身世，外貌，衣着打扮，秉性爱好勾画得栩栩如生。作者深谙文体美，有时出以对仗工稳、节奏 鲜明的赋体，就顿使作品的规定情境隽永夺目。如“山鸟一鸣，则花片齐飞； 深苑微风，则榆钱自落。”（《西湖主》）写景如画，极富情韵之美；点染 时令，饶于幽趣，乃是为了烘托人物此时此际“怡目快心”的美感。有时一 两句话写静夜幽恨，妙在自然浑成，蕴藉深厚。如“沙月摇影，离思萦怀”（《凤阳士人》）出语清丽，即景生情。一“摇”字以动衬静，其境愈静。
而愈静则愈感到孤寂难处。一“萦”字虚写月光照人无眠，实写人物离思之 苦，不言情而情至深。《聊斋志异》所包含的丰富内容，类似如此以少胜多 的例子真是举不胜举。
蒲松龄撰写《聊斋》，在语言文字上确实是下过苦功的。“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”①。在穷年累月的创作实践中，他在遣辞命意上做 到了千锤百炼、字斟句酌，这种刻苦自励的精神，决不亚于杜甫在诗创作中 的“语不惊人死不休”。从迄今尚存的原作手稿的修改痕迹中，我们分明看 到蒲松龄创作态度之严肃和律己之严格。例如《辛十四娘》开篇对冯生的旁 介，手搞的原文是：“广平冯生，少轻脱纵酒，年二十余，盆丹鼓，偶有事 于姻家，昧爽而行。”定稿时将“年二十┅┅于姻家”一句删去，把“而” 字改成“偶”字，删去一些不易懂的内容，改定后更有助于突出冯生“少轻 脱纵酒”的性格特征。又如《续黄粱》篇的第一段，从开头到二十年太平
宰 相，原稿共 167 个字。改定后仅剩 77 个字。原文中的“未便旋里”同曾孝廉 求卜星者没有什么关系；“星者望之曰：先生新烧龙尾，意颇扬扬，长安花 看尽否”一段，无助于刻画曾孝廉这个反面形象，因此统统被作者删去，而改成“星者见其意气”。星者佞谀曾孝廉的话和神态不需要具体描写；星者 询问卜者庚甲自属不言而喻；“星者卜算已”句系一般叙述过程；“曾孝廉 笑曰：‘看终作何官？’星者方凝思，曾又笑。”这小段话对刻画人物不起 什么作用。所以也被删去。“宁无蟒玉”改成“有蟒玉分否？”则更能表现 曾孝廉觊觎高位的口气和求卜的目的。
① 托尔斯泰：《致安德列耶夫》。
② 〔希腊〕赫拉克利特：《古希腊罗马哲学》。 ① 刘勰：《文心雕龙·知音》。
除了字、词、句的修改外，有的作品在情节的提炼上也做了较多的改动。
《狐谐》篇在“主客又复哄堂”后面修订稿文字虽省去一半，内容却更加丰 富。原稿中狐女所讲的前后两个典故，均隐含讽刺孙得言之意，显得重复累 赘。改后不仅前后呼应，逻辑上顺理成章，而且意境新鲜，进一步引申出奚 落陈氏兄弟的意思。蒲松龄在艺术上精益求精，真正做到了如刘勰所说的“芟 繁剪秽，弛于负担”，“字去而意留”，“辞殊而意显”。他不愧为一位“思 赡”“善敷”，“才核”“善删”的大手笔。《聊斋志异》在艺术风格上呈 现出宏富和洗炼的和谐统一，正是得力于此。
《聊斋志异》之所以能具有“如矿出金，如铅出银”的洗炼，是和创造 性地继承传统分不开的。清朝几位评论家都先后指出过，《聊斋志异》与古 代散文和传记文学的继承关系。冯镇峦认为，“读《聊斋》，不作文章看， 但作故事看，便是呆汉。惟读过左、国、史、汉深明体裁作者，方知其妙。 或曰：何不迳读左、国、史、汉？不知举