发布时间 : 星期二 文章2020届新高考高三语文押题预测卷(含答案解析)更新完毕开始阅读
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2020届新高考押题预测卷
语文科试卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上.
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效. 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回. 一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
统计显示，《哪吒之魔童降世》(以下简称《哪吒》)已跻身中国电影市场票房前三。《哪吒》的崛起让观众看到国产动画无限潜能的同时，也展示出一重“遗憾”，甚至是“焦虑”：曾经让中国动画区别于海外动画，获得巨大荣耀的中国动画学派美学风格，在这部如今的“门面之作”中难觅踪影。当银幕上的国产动画从“哪吒闹海”转向“魔童降世”，面向未来，承载着水墨、剪纸，甚至敦煌壁画等传统形式之美的中国动画学派还有没有价值？《哪吒》的成功契合了当下观众的观影需求，也点出了中国动画学派“走到商业背面”的发展尴尬。对水墨等中国传统动画风格的继承正越来越局限于学院派的精英式探索，很难受到资本青睐得到走上更大舞台的机会。应该说，传统一脉的中国动画从开始就是作为独具面目特色的艺术电影类型而出现的，在今天的工业体系和市场环境中，确实展现出其短板。上海电影家协会副主席、导演郑大圣提供了看待问题的另一个视角。在他看来，中国动画不该是一个被固化的概念，而应该随着时间的变化而变化。“为什么以前的中国动画更多地从文化史、艺术史和民间传统中汲取元素寻找资源？这是由那一代创作者身处的文化环境决定的。而今天这一代创者面对的是一个完全打开的世界，从这个开放的世界中汲取元素，丰满自己的故事，正是这一代中国动画人的宝贵精神财富。”因此，郑大圣眼中的《哪吒》虽然形式上受到日美动漫的影响，但情感是本土的，“不水墨，却很中国，其实是开拓了中国动画的新疆界”。
（摘编自《有了“魔童降世”，“哪吒闹海”的经验还有没有价值》）
材料二：
导演饺子在谈到《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒》）创作初衷的时候表示：“我一开始就想做一个符合‘打破偏见，扭转命运’这个主题的故事，在筛选了中国神话的很多角色之后，最后选择了哪吒。他具有少年英雄的形象，很适合表现我想要的主题。”
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亲情线部分是这部电影的闪光点，导演饺子对李靖夫妇进行了颠覆性的大胆改编，使他们更加近似现代父母：没有时间陪伴哪吒成长，时刻表现出严厉和管教，背后却包含着深沉的爱。这让影片“笑点泪点一样都不少”。其中最打动导演饺子自己的是哪吒和他父亲隔空相望以及哪吒与父母告别两段戏。饺子说：“这里面也有我的一些亲身经历和感悟。我自己是转行做动画的，起初并没有人相信学医出身的我能够做好一部动画，入行的时候受到了不少的歧视。没有父母的支持，在这条路上我不可能走得这么远，坚持这么久。希望同样面对困境和成见的观众在看完《哪吒》之后，也能获得扭转命运的力量。”
（摘编自《导演饺子：做（哪吒）没别的，就是死磕》）
材料三：
“80后”的观众从小就接触哪吒的故事：一位正义的小英雄，为了拯救整个陈塘关的百姓，甘愿献出自己的生命。到今日，可曾想过会有一个天生是魔的哪吒，最后却成为好人的情况出现呢?这就是现代思维意识指导下所产生的看法。现代思维具有多层次、多方位的方式和特征，是各个历史阶段的经济文化背景、社会结构和心理态势的体现。
传统思维中有逆来顺受、人命由天的说法，因此我们传统故事中的哪吒只能因不能抵抗的强权而牺牲了自己的生命。而且在文学作品中的哪吒被父亲逼迫自杀后想弑父，却被父亲用法宝玲珑塔打服了，最后两人冰释前嫌。1979年的动画电影《哪吒闹海》，以哪吒的单线结构进行故事改编，以哪吒和龙王的矛盾作为故事的主线，来塑造哪吒小英雄的形象，弱化了哪吒与其父之间的关系，把矛盾转移到了与龙王之间。《哪吒之魔童降世》中故事变成双线结构，哪吒一分为二，变成了魔珠和灵珠，魔珠赋予了哪吒，灵珠则赋予了死对头龙王三太子。两条主线同时展示，重新塑造了哪吒和龙王三太子的形象。剧情把之前与龙王的矛盾改编成了哪吒与自己对抗的矛盾，比较符合现代的思维观念：最大的敌人是自己，只要战胜了自身，一切皆有可能。结局上倒没有太多的惊喜，但这也维持了人们对哪吒的传统看法：哪吒是个小英雄。这是该剧比较精彩的改编之笔，重塑剧情但最终不颠覆人们的传统认知，根据现代的思维改编了矛盾的主体，增强了剧情的戏剧效果。这为我们如何用动画改编古典文学作品带来了一种新的思路。
《哪吒之魔童降世》中的哪吒是一个重新进行自我认识、自我证明的角色，“我命由我不由天”让我们想到了中国新说唱的那些Rapper们想要体现自身价值的迫切感。有调查表明“00后”的一代自我意识更为强烈，他们追求个体价值的实现，同时也希望获得个人价值与社会价值的统一。《哪吒》中的哪吒有鲜明的个人意识，但他也非常在意自我价值是否能得到实现。角色外形上也以现代的审美思维进行处理：哪吒儿童模样是烟熏妆、缺着牙，双手插着裤兜，佝偻身子，一副颓废朋克乐手的造型，平时一副无所事事、漠不关心的表情，要恶作剧的时候又一副小恶魔的样子，最后为了拯救整个城市又一副全力以赴的认真模样。这种形象对“00后”是有一定杀伤力的，传统哪吒的形象已经不能符合现代年轻人的审美思维。在《哪吒》中，对传统故事用现代思维进行重构，赋予了一个传统角色新形象和新内涵，塑造了一个符合现代思
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维的哪吒形象，这也是该片成功的点，同时也是国产动画对传统形象进行塑造的参考范本。
（摘编自《现代思维意识的动画如何改编了传统文化？》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．中国动画学派美学风格独具特色，但如今在商业动画电影中却难觅踪影。 B．越来越局限于学院派的精英式探索是限制中国传统动画发展的重要原因。 C．《哪吒》形式上受日美动漫影响，这并不是由当今动画文化环境决定的。 D．郑大圣认为《哪吒》中外结合，这为中国动画未来的发展提供了新思路。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．导演饺子先确定了电影主题，再选定了哪吒这个形象，并用现代思维进行重构，使他符合年轻人的审美思维。
B．《哪吒》对李靖夫妇进行了颠覆性改编，使他们更加近似现代父母，这体现出导演非常重视观众的观影体验。
C．导演饺子拍《哪吒》融入了自己的感悟，希望有过相同感悟的观众在看完电影后，也能获得扭转命运的力量。
D．赋予哪吒鲜明的个人意识，并对他进行了全新的外形设计，这是电影成功塑造“魔童”哪吒形象的重要因素。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ）（3分）
A．“导演饺子说，他做这部电影的初衷是做出一个‘不认命’的故事，给还有梦想的年轻人以鼓舞。” B．“电影《哪吒》成功是源于其承袭了中国传统动画风格，以及成功契合了当下观众的审美需求。” C．“在尽量不颠覆人们对传统文化已有认知的前提下，改编者完全可以在动画作品中重塑故事情节。” D．“传统哪吒的小英雄形象已不符合现代年轻人的审美思维，动画改编需要赋予其新形象和新内涵。” 4．材料三在整体论证思路上有什么突出特点？请简要分析。（4分）
5．与传统的中国动画相比，电影《哪吒之魔童降世》的变化主要体现在哪些方面?请结合材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的诗歌，完成6~9题。
那一片幸存的原始林
梁衡
①像一场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。在打扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。2016年盛夏时分我有缘造访了这最后的一片原始林。
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②虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。
③正走着，忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。忽然眼前一亮，一条溪流从山上奔腾而下。眼前这条溪流无法与我见过的任何一条流水相比较，因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。仰望山顶只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。
④我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。
⑤人类虽然早已进入现代文明，但是总忘不了找寻原始。这是因为它，一是大自然的原点，可由此研究自然界的进化，包括人类自己；二是人类走出蛮荒的出发的起点，是生命的源头，我们有必要回望一下走过的来路。判断一个地方是不是够原始，一个简单的办法就是看有没有人的痕迹。从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的种于扰和玷污。所以探险家总是去寻找那些还没有人文污染过的地方。没有人来过，无路;奇景第一次示人，无名;前人没有留下诗词，无文。今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在悄悄地私语。
⑥虽是来看原始森林，但先要说一说这里的石头。国内很有名的一处石景便是云南的石林，那是一片秀气的石柱。还有贵州天星桥，那是喀斯特地貌特有的精巧。而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。石的分布无一定规则，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或隔岸呼唤，各具其态。
⑦现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔藓了。这是整个林区的大地毯，是森林里所有生命湿润的温床。它生在地上、树上、石上，绿染着整个世界，不留一点空白。最让人感动的是它的慈祥，它小心地包裹着每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小树干，虽然内里已经空朽，你轻轻一碰就是一个洞，但经它一打扮，都仍保持着生命尊严。绿苔与枯树正在悄然作着生命的转换。
⑧老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。有一棵树，我叫它“一木穿石”，我们平常说“水滴石穿”，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块石头?现在，我却见到了一棵树，一棵活着的树，硬是生插在一块整石之上，霸气十足。它的须根向四周摸索，拳握住一点点沙尘，然后蛰伏在石面的稍凹之处，聚积水分，酝酿能量。松树的根能分泌一种酸液，一点一点地润湿和软化石块。成语“相濡以沫”是说两条鱼，以沫相濡，求生命的延续。而这棵红松种子却是以它生命的的汁液，去濡润一块没有生命的石头，终于感动了顽石，让出了一个小小的空间。它赶紧扎下一条须根，然后继续濡石、挖洞、找缝，周而复始，终于在顽石上树起了一面生命的大纛。
⑨如果说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈，下面这棵便有女性的阴柔之美。它生在一根窄长的条石上，两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延伸，然后托起中间的树身，全树就成了一个丁字形，一个标准的体操“一字马”。那两条主根是她修长的双腿，树干是她曼妙的身躯，挺胸拔背，平视前方。这是我第一
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