发布时间 : 星期六 文章共备大纲_《孔子世家》史记更新完毕开始阅读
共备大纲_《孔子世家》史记 节录
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。” --
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？ 吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” --
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 整理数据，掌握篇章的大致结构 一、
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。
弟子 指导阅读方向的关键词句 从者病，莫能兴。 子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” 孔子 孔子讲诵弦歌不衰。 孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 事件 背景 认识 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多孔子曰：“非也。予一以贯之。” 学而识之者与？”曰：“然。非与？” 二、
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”
弟子 孔子 子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必也。意者吾未知邪？人之不我行也。” 信，安有伯夷﹑叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 中心
事件解读
子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，能容夫子。夫子盖少贬焉？” 良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！容。虽然，夫子推而行之，不容何病，使尔多财，吾为尔宰。” 不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”
事件结束 三、
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 阅读时，注意篇章中人物在逆境中怎样面对自己的价值观，进行了什么反思，是否有积极的态度。 阅读策略
1. 找中心事件：
(1) 孔子和弟子被困于陈蔡之间，孔子和弟子就「吾道非邪？吾何为于此？」
的一席话。 2. 找与篇章主旨有关的关键词句
(1) 关键词句（首尾、中间各段）：
i. 君子、穷、一以贯之 ii. 吾道非邪、修其道、道之不修、道既已大修 iii. 不容、求为容、莫能容、不容而后见君子 3. 整理篇章结构，掌握内容大意，找出篇章脉络 (1) 见第2页
(2) 记叙线索：道
4. 分析表达手法，找出它要表达的意思：
(1) 对比：对比孔子和弟子在困境中的言行、心情
（「愠」、「色作」Vs「讲诵弦歌不衰」、「欣然而笑」）
(2) 比较：比较三位弟子在困境中，对自己主张的思想、信念的反思 i. 子路：反思自己仁智修养不足，所以不为世所容 ii. 子贡：认为孔子之道太高深，要降低要求，以求为世所容 过犹不及 iii. 颜渊：笃信其道，致力修行，而不求为容 正道而行 5. 综上，找出「中心事件」的立意，归纳篇章的主旨： (1) 篇章记述了孔子和弟子被困于陈蔡之间的故事。从孔子的自处以及他与
三位弟子的对话，写出了君子修道立德，即使主张为世所不容，也只会更加显出君子之德（「不容何病，不容然后见君子」）。（立意） 6. 价值观和态度
(1) 找出篇章人物所持的价值观
i. 孔子、颜渊 ii. 子路、子贡
(2) 比较他们面对困境时对这些价值观的反思 (3) 比较他们面对逆境时所持的态度
7. 赏析：
(1) 人物塑造：孔子、孔子弟子
孔子怎样在困境中对弟子言教身教，一方面开解他们，一方面教育他们；怎样让他们表达和巩固信念。
（教师也可以从中反思自己的教学行为，以收教学相长之效） (2) 比较评价
试综合《孔子世家》（节录）和下面两篇文章，比较孔子和屈原，面对不为
说明「不容何病，不容然后见君子」 世所容时，他们的价值观和态度。 对读篇章
《史记．孔子世家》节录 /132721.htm
去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。” 《渔父》屈原
/139858/5112831.htm
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 文化积累 一、「君子」
孔子论君子《论语》
1. “人不知而不愠，不亦君子乎”《论语·学而》 2. “君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》）君子在自己的志向不能得
到实现时，仍然能够固守自己的志向；小人一旦身处困境，则有可能胡作非为。
3. “君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）君子做事，依靠自己的能
力，如果不成功，也总是从自己身上找原因；小人做事，总是依赖他人，如果不成功，也总是把责任推到他人身上。 4. “君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）孔安国注曰：“忠信为周，
阿党为比”。[1]也可以说，君子能够坚持原则，而小人则结党营私。 5. “君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）君子做事，以义为准则，只
问此事当做不当做；小人做事，则以利为准则，总是计较做此事对自己有多大的好处。
6. “君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）君子胸怀坦荡，没有自己的
私利；小人做事，则以私利为准则，所以总是患得患失。