玄空法则

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衰死,而现在不妨先时劫夺而取用之,此即打劫之意。除自己本卦,只有七卦之气可惜用。言七星者,八个运中,可收得七卦之气也。”他又讲到:“言七星者,非全收七个气运也。乃七星中,任取一星之卦气(旺气),而先时劫用之。”

何谓打劫,就是元运中一种天体流行之气;井能由现在当元之运以劫来的未来之气,未当元而先劫用,此未来之运系指三元玄空时空气而言,非指运气而劫夺。即上元可劫夺中元之元气,中元可劫夺下元之元气,下元可劫夺上元之元气。章仲山直解云:“父母乃经四位之父母”,即言此打劫之理。

4、打劫之法

《天玉经》为唐朝杨筠松(杨救贫)所蓍,历来被各派的风水学家无不视之为经典。打劫之法,便由此经典出。因“三般卦”与“七星打劫法”是连贯一体的法则,为此,此经多处提到三处卦和七星打劫之法:“东西父母三般卦,算值千金价”、“更看父母下三吉,三般卦第一”、“天地父母三般卦,时师未曾话”、“要求富贵三般卦,出卦家贫乏”、“识得父母三般卦,便是真神路:北斗七星去打劫,离宫要相合。”蒋大鸿在解释《天玉经》中这几句话中,明确地讲:“识得三般父母卦,已是真神路。犹须晓得北斗七星打劫之法,则三般卦之精髓,方得而最上一乘之作用也。”

二、形成条件

形成七星打劫之法有以下几项构成:

(1)必须当运旺星到向首,始可劫夺未来天元之气。

(2)要一四七、二五八、三六九之三般卦,要在离震乾三宫飞布,或在坎巽兑三宫飞布。因为离宫顺数宫位隔二宫,为乾宫,乾宫顺数宫位隔二宫为震宫;同理,坎宫顺数宫位隔二宫为巽宫,巽宫顺数宫位隔二宫为兑宫。二五八三般卦按宫数要注意,坤卦为二顺数三震四巽到中宫为五,中宫五顺数乾六、兑七到艮宫为八,艮宫八顺数离九、坎一到坤宫二。

这样隔两宫顺数合成三般卦比较方便,但是古人逆数七位即形成三般卦,亦是符合七星打劫含义的。

(3)七星打劫是以双令星会向之向方为打劫成局,如七运午山子向下卦双七令星到坎之向方,与巽宫、兑宫山向形成三般卦,符合七星打劫,则称“坎宫打劫”;七运壬山丙向下卦双令星七到离宫方位,与震宫乾山向形成三般卦,符合七星打劫,则称“离宫打劫”。

(4)玄空学中其宅向为“离、震、乾、坎、巽、兑”者,在元运中才有形成七星打劫的机会。而宅向为艮、坤者,则在元运中永远无法形成七星打劫运局。 (5)形成七星打劫宅局中的三般卦三宫位中,吉气、旺气、生气是互相流通的,是吉位,旺人丁,可以用来开门路、留气口、铺睡床、安炉灶之用。形成三般卦的七星打劫局,如房屋周围条件许可,同时开门、留气口(窗口、侧门、后门),才能使三般卦七星打劫局在宅运中起到旺丁催财的作用。

例如:三运子山午向下卦 :

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午向 7 8 3 3 5 1 二 七 九 6 9 8 7 1 5 一 三 五 2 4 4 2 9 6 六 八 四

子山

上图为三运子山午向下卦挨星盘,乾宫、震宫三宫、山星、向星均为3,是为离宫打劫,双令星到向,以旺财为主。如门在开始在离宫午位,震宫乾宫有气口(或窗),最合时宜。

例:二运午山子向下卦:

双令星2到坎卦之子向首,坎、兑、巽三宫位形成258三般卦,是为坎宫七星打劫运局。

子向

例:六运子山午向下卦:

1 2 五 9 3 四 5 7 九

午向 午山 5 8 一 4 9 九 9 4 五 1 3 六 6 7 二 2 2 七 3 1 八 8 5 四 7 6 三 6 6 一 2 1 六 7 5 二 子山

8 4 三 4 8 八 3 9 七 此局双令星6会离宫向首,入中天盘六与离宫天一合成一六共宗。入中之向盘1与离宫向盘6亦合成16共宗。入2与坎宫山盘7合成27同道。坎宫、中宫、离宫三宫,天盘星、山盘星、向盘星都合为生成数。向首离宫与乾宫震宫三宫之山向星369合成三般卦七星打劫局。

(6)若三般卦七星打劫形成伏吟局,则切记:不可用。 例:九运壬山丙向下卦

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4 5 八 3 6 七 8 1 三

丙向 9 9 四 5 4 九 1 8 五 壬山

2 7 六 7 2 二 6 3 一 此运局双令星9飞到向首,离宫、乾宫、震宫三宫之山向星369合成三般卦打动局,但此运盘山星伏吟,用则祸事凶起,故不可用。

5、真打劫与假打劫的条件:

(1)真打劫:①、双令星到向;

②、不犯反吟伏吟;

③、必须形成父母三般卦(147、258、369); ④、三组数字必须分布在乾、震、离三宫; ⑤、中宫运星与山星或向星合成生成数。

(2)假打劫 ①、双令星到向;

②、不犯反吟伏吟;

③、形成父母三般卦9147、258、369); ④、三组数字必须分布在坎、巽、兑三宫; ⑤、中宫运星与山星或向星合成生成数。

凡当运山向旺星飞到坎宫向者,巽宫、坎宫、兑宫三宫山向飞星亦合成一四七、二五八、三六九运局三般卦者,为假打劫。

《天王经》云:“北斗七星去打劫,离宫要相合”。其它宫打劫均未提及到,如坎宫打劫是否为相合否?蒋大鸿当时人称“地仙”,但他素来被后人又称为“天机不可泄露先生”,在解释玄空学经典《天玉经》及其它玄空学著作时,释语带玄机,使学者摸不着头脑,对语意理解不着边际。如对《天王经》上二句注释时说:“上二句引起下文之义,言识得三般卦父母,已是真神路矣,犹须晓得北斗七星打劫之法,则三般卦之精髓方得,而最上乘之作用也。北斗云何?知离宫之相合即得北斗之义。”蒋大鸿之后,各风水名家相继纷纷猜测和注释。如对《天玉经》中的北斗七星打劫之法的深奥之义并未露出真面目。台湾玄空学名家钟义明在其《玄空地理丛潭》中说,章仲山、沈竹礽的“北斗七星打劫法”并不是双星会向的打劫法,也不是三般卦挨星法。其真正的“北斗七星打劫法”其诀恕不公开,如若读者有缘,请用心研究章仲山诸作便能心语。为什么钟义明先生不愿公开此诀内秘或其它秘诀呢?他在其著作《地理实用集》中,对玄空学有这样的评价:“理气法中以玄空学最为验,若是精于玄空真诀的人,更断验如神,比通灵人还利害。”可能正因此,他在《玄空地理丛谭》第一辑中说,有很多好友向他净言,最好不要出版(有关玄空书籍)。他亦讲道,现在“坏人真的很多,其行为也令人发指。”既然钟义明先生反复理解、重读章仲山对《天玉经》说得“父母三般卦,便是真神路;北斗七星去打劫,离宫要相合”这两句口诀的奥义,我

104 们再重悟一遍章仲山在《天玉经》中直解这两句口诀的深刻内涵:“父母,是经四位之父母;三般,是坎至巽,巽至兑,兑至坎,颠倒之三般,知此颠倒颠玄空之三般,便是大玄空之神路矣。北斗者,随时立极之气也;随时立极之气,日月往来,星移斗转,纵横颠倒,总由此而使然也。七星者,由现在而逆推到第七,此处五行,正与立极之气相反最易发福;要相合者,要使发祸者,变而发福;相反者,转而为相合也。”

《天玉经》中讲“北斗七星去打劫,离卦要相合。”对这两句口诀,蒋大鸿门徒姜垚在《从师随笔》中透露了玄机:“我师在魏相国家中得秘笈,诸法皆能了了,独于北斗打劫未载,故注《天玉经》不敢载明。一是告余:北斗打劫即坎离二卦也。余穷思深究,知用坎者与巽兑成三般卦,用离者与乾震成三般卦。再问也,先生微笑,仅谓‘子可与言道矣,思过其半矣’”。从姜垚的记载中,可知七星打劫惟在坎宫、离宫,而又以离宫才是真打劫,这也是沈竹礽先师探访考证诸多家墓,方明了用离宫合,而用坎宫不合之意。

凡遇真打劫,自能发福。其使用理气若符合宅运盘中布局,但不符合宅局形势,空与实不合,山与水错位,则无法在当运中去劫夺未来之气,稍有理气不合,形势不符,即易发祸。平洋阴阳宅以南北向最多,如遇此七星打劫运局之造化来催财旺丁,真透出玄空学深奥之秘义矣。

双星会向形成的父母三般卦及七星打劫局,虽是玄空学中的上乘运局,使宅运快速发福,令宅主在短时间内赚到大钱,但美中不足,而使宅主的身体受损,重者可患上癌症或其它绝证。如七运中,选择了一处双七飞星飞临的运局,这种运局出问题的地方就是双七向盘飞临的向方,当然有满意的财富收人,但山星亦飞到向方,身体自然就会出毛病,如果向方有水、水外又有山,毛病还稍轻些,如果只有大水河流低洼处,没有高山或形势,犯的病就重了,这就叫得了财富,毁了身体健康。望风水师给宅主选择立向时,切要注意。双星到向的真打劫与假打劫,均能使催富,但真打劫力量比假打劫更有力。但都会令身体出问题。如遇七星打劫布局一定要在向方加放大型瓷器或修假山,化解煞气而壮旺山星使身体尽量少犯毛病,这样既旺财又确保身体健康。

沈竹礽先师研究风水,由三合转入玄空,虽未师承,但对研究玄空有了一定功夫,在近代研究玄空中仍不失玄空大家风范。他晚年认为七星打劫法不过难于在卜地时用之,较到山到向的宅局已觉不及。七星真假打劫各有二十四局,除犯反吟伏吟不用外,各有二十一局可用,但务必注意宅局理气与宅屋环境上的生克制化。玄空学在理气风水学中为上乘真品,学到精处,与人心中起经纬。三般父母卦形成的七星打劫局,如若再遇上全局又合十,则是真打劫宅局中的上乘之佳局。北斗七星真打劫局如下:

一运:天元子山午向,离乾震三方,飞星一四七。 人元癸山丁向,离乾震三方,飞星一四七。 地元辰山戌向,乾震离三方,飞星一四七。 地元庚山甲向,震离乾三方,飞星一四七。 二运:天元酉山卯向,震离乾三方,飞星二五八。 人元辛山乙向,震离乾三方,飞星二五八。 地元壬山丙向,离乾震三方,飞星二五八。

三运:天元子山午向,离乾震三方,飞星三六九,乾宫宜空。

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