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衰死，而现在不妨先时劫夺而取用之，此即打劫之意。除自己本卦，只有七卦之气可惜用。言七星者，八个运中，可收得七卦之气也。”他又讲到：“言七星者，非全收七个气运也。乃七星中，任取一星之卦气（旺气），而先时劫用之。”
何谓打劫，就是元运中一种天体流行之气；井能由现在当元之运以劫来的未来之气，未当元而先劫用，此未来之运系指三元玄空时空气而言，非指运气而劫夺。即上元可劫夺中元之元气，中元可劫夺下元之元气，下元可劫夺上元之元气。章仲山直解云：“父母乃经四位之父母”，即言此打劫之理。
4、打劫之法
《天玉经》为唐朝杨筠松（杨救贫）所蓍，历来被各派的风水学家无不视之为经典。打劫之法，便由此经典出。因“三般卦”与“七星打劫法”是连贯一体的法则，为此，此经多处提到三处卦和七星打劫之法：“东西父母三般卦，算值千金价”、“更看父母下三吉，三般卦第一”、“天地父母三般卦，时师未曾话”、“要求富贵三般卦，出卦家贫乏”、“识得父母三般卦，便是真神路：北斗七星去打劫，离宫要相合。”蒋大鸿在解释《天玉经》中这几句话中，明确地讲：“识得三般父母卦，已是真神路。犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓，方得而最上一乘之作用也。”
二、形成条件
形成七星打劫之法有以下几项构成：
（1）必须当运旺星到向首，始可劫夺未来天元之气。
（2）要一四七、二五八、三六九之三般卦，要在离震乾三宫飞布，或在坎巽兑三宫飞布。因为离宫顺数宫位隔二宫，为乾宫，乾宫顺数宫位隔二宫为震宫；同理，坎宫顺数宫位隔二宫为巽宫，巽宫顺数宫位隔二宫为兑宫。二五八三般卦按宫数要注意，坤卦为二顺数三震四巽到中宫为五，中宫五顺数乾六、兑七到艮宫为八，艮宫八顺数离九、坎一到坤宫二。
这样隔两宫顺数合成三般卦比较方便，但是古人逆数七位即形成三般卦，亦是符合七星打劫含义的。
（3）七星打劫是以双令星会向之向方为打劫成局，如七运午山子向下卦双七令星到坎之向方，与巽宫、兑宫山向形成三般卦，符合七星打劫，则称“坎宫打劫”；七运壬山丙向下卦双令星七到离宫方位，与震宫乾山向形成三般卦，符合七星打劫，则称“离宫打劫”。
（4）玄空学中其宅向为“离、震、乾、坎、巽、兑”者，在元运中才有形成七星打劫的机会。而宅向为艮、坤者，则在元运中永远无法形成七星打劫运局。 （5）形成七星打劫宅局中的三般卦三宫位中，吉气、旺气、生气是互相流通的，是吉位，旺人丁，可以用来开门路、留气口、铺睡床、安炉灶之用。形成三般卦的七星打劫局，如房屋周围条件许可，同时开门、留气口（窗口、侧门、后门），才能使三般卦七星打劫局在宅运中起到旺丁催财的作用。
例如：三运子山午向下卦 ：
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午向 7 8 3 3 5 1 二 七 九 6 9 8 7 1 5 一 三 五 2 4 4 2 9 6 六 八 四
子山
上图为三运子山午向下卦挨星盘，乾宫、震宫三宫、山星、向星均为3，是为离宫打劫，双令星到向，以旺财为主。如门在开始在离宫午位，震宫乾宫有气口（或窗），最合时宜。
例：二运午山子向下卦：
双令星2到坎卦之子向首，坎、兑、巽三宫位形成258三般卦，是为坎宫七星打劫运局。
子向
例：六运子山午向下卦：
1 2 五 9 3 四 5 7 九
午向 午山 5 8 一 4 9 九 9 4 五 1 3 六 6 7 二 2 2 七 3 1 八 8 5 四 7 6 三 6 6 一 2 1 六 7 5 二 子山
8 4 三 4 8 八 3 9 七 此局双令星6会离宫向首，入中天盘六与离宫天一合成一六共宗。入中之向盘1与离宫向盘6亦合成16共宗。入2与坎宫山盘7合成27同道。坎宫、中宫、离宫三宫，天盘星、山盘星、向盘星都合为生成数。向首离宫与乾宫震宫三宫之山向星369合成三般卦七星打劫局。
（6）若三般卦七星打劫形成伏吟局，则切记：不可用。 例：九运壬山丙向下卦
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4 5 八 3 6 七 8 1 三
丙向 9 9 四 5 4 九 1 8 五 壬山
2 7 六 7 2 二 6 3 一 此运局双令星9飞到向首，离宫、乾宫、震宫三宫之山向星369合成三般卦打动局，但此运盘山星伏吟，用则祸事凶起，故不可用。
5、真打劫与假打劫的条件：
（1）真打劫：①、双令星到向;
②、不犯反吟伏吟；
③、必须形成父母三般卦（147、258、369）; ④、三组数字必须分布在乾、震、离三宫； ⑤、中宫运星与山星或向星合成生成数。
（2）假打劫 ①、双令星到向；
②、不犯反吟伏吟；
③、形成父母三般卦9147、258、369）； ④、三组数字必须分布在坎、巽、兑三宫； ⑤、中宫运星与山星或向星合成生成数。
凡当运山向旺星飞到坎宫向者，巽宫、坎宫、兑宫三宫山向飞星亦合成一四七、二五八、三六九运局三般卦者，为假打劫。
《天王经》云：“北斗七星去打劫，离宫要相合”。其它宫打劫均未提及到，如坎宫打劫是否为相合否？蒋大鸿当时人称“地仙”，但他素来被后人又称为“天机不可泄露先生”，在解释玄空学经典《天玉经》及其它玄空学著作时，释语带玄机，使学者摸不着头脑，对语意理解不着边际。如对《天王经》上二句注释时说：“上二句引起下文之义，言识得三般卦父母，已是真神路矣，犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓方得，而最上乘之作用也。北斗云何？知离宫之相合即得北斗之义。”蒋大鸿之后，各风水名家相继纷纷猜测和注释。如对《天玉经》中的北斗七星打劫之法的深奥之义并未露出真面目。台湾玄空学名家钟义明在其《玄空地理丛潭》中说，章仲山、沈竹礽的“北斗七星打劫法”并不是双星会向的打劫法，也不是三般卦挨星法。其真正的“北斗七星打劫法”其诀恕不公开，如若读者有缘，请用心研究章仲山诸作便能心语。为什么钟义明先生不愿公开此诀内秘或其它秘诀呢？他在其著作《地理实用集》中，对玄空学有这样的评价：“理气法中以玄空学最为验，若是精于玄空真诀的人，更断验如神，比通灵人还利害。”可能正因此，他在《玄空地理丛谭》第一辑中说，有很多好友向他净言，最好不要出版（有关玄空书籍）。他亦讲道，现在“坏人真的很多，其行为也令人发指。”既然钟义明先生反复理解、重读章仲山对《天玉经》说得“父母三般卦，便是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合”这两句口诀的奥义，我
104 们再重悟一遍章仲山在《天玉经》中直解这两句口诀的深刻内涵：“父母，是经四位之父母；三般，是坎至巽，巽至兑，兑至坎，颠倒之三般，知此颠倒颠玄空之三般，便是大玄空之神路矣。北斗者，随时立极之气也；随时立极之气，日月往来，星移斗转，纵横颠倒，总由此而使然也。七星者，由现在而逆推到第七，此处五行，正与立极之气相反最易发福；要相合者，要使发祸者，变而发福；相反者，转而为相合也。”
《天玉经》中讲“北斗七星去打劫，离卦要相合。”对这两句口诀，蒋大鸿门徒姜垚在《从师随笔》中透露了玄机：“我师在魏相国家中得秘笈，诸法皆能了了，独于北斗打劫未载，故注《天玉经》不敢载明。一是告余：北斗打劫即坎离二卦也。余穷思深究，知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。再问也，先生微笑，仅谓‘子可与言道矣，思过其半矣’”。从姜垚的记载中，可知七星打劫惟在坎宫、离宫，而又以离宫才是真打劫，这也是沈竹礽先师探访考证诸多家墓，方明了用离宫合，而用坎宫不合之意。
凡遇真打劫，自能发福。其使用理气若符合宅运盘中布局，但不符合宅局形势，空与实不合，山与水错位，则无法在当运中去劫夺未来之气，稍有理气不合，形势不符，即易发祸。平洋阴阳宅以南北向最多，如遇此七星打劫运局之造化来催财旺丁，真透出玄空学深奥之秘义矣。
双星会向形成的父母三般卦及七星打劫局，虽是玄空学中的上乘运局，使宅运快速发福，令宅主在短时间内赚到大钱，但美中不足，而使宅主的身体受损，重者可患上癌症或其它绝证。如七运中，选择了一处双七飞星飞临的运局，这种运局出问题的地方就是双七向盘飞临的向方，当然有满意的财富收人，但山星亦飞到向方，身体自然就会出毛病，如果向方有水、水外又有山，毛病还稍轻些，如果只有大水河流低洼处，没有高山或形势，犯的病就重了，这就叫得了财富，毁了身体健康。望风水师给宅主选择立向时，切要注意。双星到向的真打劫与假打劫，均能使催富，但真打劫力量比假打劫更有力。但都会令身体出问题。如遇七星打劫布局一定要在向方加放大型瓷器或修假山，化解煞气而壮旺山星使身体尽量少犯毛病，这样既旺财又确保身体健康。
沈竹礽先师研究风水，由三合转入玄空，虽未师承，但对研究玄空有了一定功夫，在近代研究玄空中仍不失玄空大家风范。他晚年认为七星打劫法不过难于在卜地时用之，较到山到向的宅局已觉不及。七星真假打劫各有二十四局，除犯反吟伏吟不用外，各有二十一局可用，但务必注意宅局理气与宅屋环境上的生克制化。玄空学在理气风水学中为上乘真品，学到精处，与人心中起经纬。三般父母卦形成的七星打劫局，如若再遇上全局又合十，则是真打劫宅局中的上乘之佳局。北斗七星真打劫局如下：
一运：天元子山午向，离乾震三方，飞星一四七。 人元癸山丁向，离乾震三方，飞星一四七。 地元辰山戌向，乾震离三方，飞星一四七。 地元庚山甲向，震离乾三方，飞星一四七。 二运：天元酉山卯向，震离乾三方，飞星二五八。 人元辛山乙向，震离乾三方，飞星二五八。 地元壬山丙向，离乾震三方，飞星二五八。
三运：天元子山午向，离乾震三方，飞星三六九，乾宫宜空。
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