发布时间 : 星期五 文章部编中考语文散文阅读专题专题训练专项训练及解析更新完毕开始阅读
（有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.本文按“总—分—总”的结构谈及对中国哲学的认知，层次清晰，主题突出。
B.作者在文中剖析了人生的四种境界，进而从哲学角度谈论了如何提升人生境界，使读者对中国哲学与人生境界的关系有了清晰的认识。
C.自然境界和功利境界中的人，并没有认识到社会与宇宙的存在，也没有认识到自己是其中的一员，所以他做事对于他就没有意义或很少意义。
D.自然境界、功利境界、道德境界、天地境界这四种人生境界是从低级向高级排列的，而相应的，人做事的觉解程度也是逐级上升的。
（2）请结合全文赏析划线句，简要回答中国哲学的任务为什么是“帮助人达到道德境界和天地境界”。
（3）请结合文本，谈谈你对中国的哲学“入世”和“出世”的理解。
【答案】 （1）C
（2）示例1：①这句话是全文的主旨句，点明了文章的主题——中国哲学的任务（或：同时起到了承上启下的过渡作用，承接上文对四种人生境界的分析，引出下文对提高人生境界的论述。）②道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值；道德境界需要较多的觉解，天地境界需要最多的觉解.哲学的任务正是给予人觉解他行动和生活的道理原理的觉解。
示例2：人在做事的时候有自觉做的意识，有觉解，做事才有意义。道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。只有通过哲学获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。
（3）示例1：中国的哲学任务是帮助人达到道德境界和天地境界，就是成为贤人和圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。中国的圣人是既入世又出世的，所以中国的哲学也是既入世又出世的。
示例:2：中国哲学的传统认为哲学要帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要给人以做事的觉解，觉解其中的道德原理，去做事。这就是“入世”；哲学的崇高任务就是教人成为圣人（达到天地境界，或：达到人作为人的最高成就），达到人与宇宙的统一，做事出于“觉悟状态”，超出了世人。这就是“出世”。
示例3：入世：随着科学的进步，宗教及其教条和迷信将被科学所取代，而中国哲学上是既强调道德境界又强调天地境界。出世：未来的哲学必满足人超越人世的渴望，中国哲学崇高任务就是强调人做事要对宇宙有意义。
【解析】【分析】（1）C项，“自然境界和功利境界中的人，并没有认识到社会与宇宙的存在，也没有认识到自己是其中的一员，所以他做事对于他就没有意义或很少意义”错误。由原文“一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯……他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界”可知他做事对于他没有意义或很少意义的应该是自然境界，而不是功利境界。C错误。故选C。
（2）结构上，划线句位于文章的中间，起一个承上启下的作用，既承接上文对四种人生
境界进行分析，又引出下文对提高人生境界进行论述；内容上，本句是全文的主旨句，点出了中国哲学的任务，即提升人生境界。本文提到人生有四种境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在这四种境界中，自然境界最低，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。哲学的任务就是帮助人们在行动和生活中，觉解其中的道德原理。本题也可以这样作答。自然境界、功利境界、道德境界、天地境界这四种人生境界是从低级向高级排列的，而相应的，人做事的觉解程度也是逐级上升的，那么中国哲学的任务为什么是“帮助人达到道德境界和天地境界”，也可以理解成中国哲学怎样“帮助人达到道德境界和天地境界”。由原文“在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义”可知，人在做事的时候有自觉做的意识，有觉解，做事才有意义；由原文“四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”可知，道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人，这也应该是人的追求。由原文“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值”“只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界”可知，只有通过哲学获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。 （3）结合文本，谈对中国的哲学“入世”和“出世”的理解。首先，我们可以从整体理解“中国的哲学既是‘入世’又是‘出世’的”。由原文“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”“生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人”可知，中国的哲学任务就是帮助人达到道德境界和天地境界，成为贤人和圣人；由原文“哲学教人以怎样成为圣人的方法，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务”可知，哲学教人以怎样成为圣人的方法，成为圣人就是达到人作为人的最高成就；由此得出结论，“所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的”。其次，可以从“入世”“出世”两个词入手理解。本文的主旨句是“哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界”。由原文“了解到社会的存在，他是社会的一员……他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……他所做的各种事都有道德的意义”可知，哲学是提高人们做事的觉解，这就是“入世”；由原文“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员” “他就为宇宙的利益而做各种事，他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事”“天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智”可知达到人与宇宙的统一，做事出于“觉悟状态”，超出了世人，也就是哲学的崇高任务就是教人成为圣人。这就是“出世”。再次，立足于文本内容，结合最后一段内容作答。因为“哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界”，未来的科学进步，必将让宗教及其教条和迷信让位于科学，这是“入世”；“人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足”，意思是未来的哲学必满足人超越人世的渴望，因为中国哲学的崇高任务就是强调人做事要对宇宙有意义，这是“出世”。 故答案为：（1）C；
（2）示例1：①这句话是全文的主旨句，点明了文章的主题--中国哲学的任务（或：同时起到了承上启下的过渡作用，承接上文对四种人生境界的分析，引出下文对提高人生境界的论述。②道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值；道德境界需要较多的觉解，天地境界需要最多的觉解。③哲学的任务正是给予人觉解他行动和生活的道理原理的觉解。 示例2：人在做事的时候有自觉做的意识，有觉解，做事才有意义。道德境界、天地境界
的人，是人应该成为的人。只有通过哲学获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。 （3）示例1：①中国的哲学任务是帮助人达到道德境界和天地境界，就是成为贤人和圣人。②哲学教人以怎样成为圣人的方法，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。③中国的圣人是既入世又出世的，所以中国的哲学也是既入世又出世的。
示例2：①中国哲学的传统认为哲学要帮助人达到道德境界和天地境界。②哲学要给人以做事的觉解，觉解其中的道德原理，去做事。这就是“入世”；③哲学的崇高任务就是教人成为圣人（达到天地境界，或：达到人作为人的最高成就），④达到人与宇宙的统一，做事出于“觉悟状态”，超出了世人。这就是“出世”。
示例3：①入世：随着科学的进步，宗教及其教条和迷信将被科学所取代，而中国哲学上是既强调道德境界又强调天地境界。②出世：未来的哲学必满足人超越人世的渴望，中国哲学崇高任务就是强调人做事要对宇宙有意义。
【点评】（1）本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（2）本题考查对语句含义的理解及信息筛选的基本能力。理解含义抓住关键语句，结合上下文语境。筛选信息则根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。
（3）本题考查对文中概念的理解的基本能力。解答时找到概念出现的区间，抓住关键语句来进行理解阐述即可。
13．阅读下面的作品，完成下面小题。
说起梅花
我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
记得第一次有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅花翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。
第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”。我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。”
我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。 我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。
第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中国民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：“真的吗？”“真的。”我说，他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鰲头，无人能比。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出“梅花四弄”。
从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。 显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。 有一次和一个日本人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。
（取材于苏菲的同名散文）
（1）下列对作品内容的理解，最准确的一项是（ ）
A.与雅致的“苏菲”相比，“梅”是不大动听的中文名字，因此令作者耿耿于怀。 B.文中那位意大利人对梅花有很好的艺术感受力，作者期待他写出“梅花四弄”。 C.本文明写对梅的热爱，在无意识中也表现了外国人对中国文化的隔膜与误解。 D.在旅居海外的作者看来，梅花不仅渗入了自己的生活，也象征了民族精神。
（2）本文倒数第三段描写了哪些赏梅的情境？作者借此写出了梅花怎样的品质与格调？ （3）本文结尾写道：“梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美