发布时间 : 星期二 文章四圣心缘国学堂更新完毕开始阅读
梁冬：但是我有个问题，就是你刚才说你这个方子里面既有升的，又有降的，那会不会 这个升降之间形成了一个所谓的合理为零呢？他就这个……你理解我的意思吗？对， 有时候 就变成消解掉了呢？ 李玉宾：是不会出现这个情况的。 梁冬：为什么呢？ 李玉宾：因为它不在一条直线上，它是一个圈，它是一团气，你用升的时候它自然就从 左路升了，用降的时候它自然是从右路降，它是相当是围着一个球在转，它不会这么碰成一 块的，所以不会抵消，只会产生一个转动的合力，这就是一气周流，它的魅力就在这里。那 么这个患者复诊之后，我又给她开了一个星期的药。 梁冬：那你这个星期和上个星期的区别在哪里呢？ 李玉宾： 那么区别就在于她刚来的时候她整个气……她这个关脉， 就是中土这个地方的 脉，摸着就是疙疙瘩瘩的，比较紧，上下两头的脉都很虚，没有气，根本就出不来这个气。 那么第二次摸的时候这个脉就松了。 她第三次来找看我的时候， 她就说我现在已经可以一口 气爬到香山顶了。她以前重的时候，女性在家里一般承担家务嘛，病重的时候她就说喘气都 是一种负担了。她就跟我讲说，人活着怎么这么痛苦？为什么要活着？ 梁冬：忧郁症其实跟这个有关的，是吧？ 李玉宾：不是忧郁症，她确实痛苦，喘一口气她都很辛苦，要长喘气，长出气，她才能 觉得能透过气来，就是因为她整个气在里面，都不懂了，你想想，她憋得慌，她觉得生活非 常痛苦，甚至都觉得活着没啥意义了。跟我聊天嘛，后来跟我聊天说。 梁冬：所以我后来发现，我有很多朋友也是在看抑郁症，找我说，哪个大夫你帮我看抑 郁症，我都发现有一个特征，我问他们，你们吃饭香不香？大部分人都说：他不爱吃东西。 李玉宾：对。 梁冬： 这说明什么呢？一个人连美食你都不喜欢了， 你还对美好的生活有什么奢望呢？ 我挣钱来干嘛？挣钱连口好吃的我都不能享受，是吧？所以他就觉得没劲。 李玉宾：对，我们在临床上呢能看到很多这样的案例，就是它往往说病从口入嘛，就从 脾胃上得的，所以黄元御特别强调这个中土，就是脾胃之气，非常强调，因为他这个一气周 流的观点来讲，人身上所有的气血都源于中土脾胃，吃饭很有力量嘛，大概也比较好理解， 那么中土这股气，如果你调不好，所有的气血它跟着都会受影响，这就是《四圣心源》这本 书它的理论核心，那么这就是黄元御先生他自己的一个心得体会。中土这一点是最重要的， 很多人往往就是因为在治病的时候没有顾及到中土这一点，所以它的疗效不是很好。 梁冬：有一本书，咱们不讲医学的书。有一本书呢讲《财富的革命》，叫托夫勒写的， 这个人曾经写过一本书叫《权力的革命》，也讲过这个《第三次浪潮》，也是他写的，他在 这本书里面他说， 实际上在很长的一段历史时间里面， 我们都必须要承认我们大部分财富来 自于土地。土地呀……比如说你的黄金也好，房子也好，食物也好，都是跟土地有关的，这
个东西把一个种子扔进去了，它有阳光雨露，在土里面就长出来这个东西了，它怎么由一颗 种子变成一棵树的呢？那么我们吃的食物呢无非是动物无非是植物， 植物直接从土里长出来 的， 动物也是吃完植物之后变成动物的那个脂肪， 然后被我们吃了， 是第二层的植物， 好了， 这个东西吃到我们肚子里之后， 他其实就是土的能量， 以植物的形式或者植物更多的动物的 形式进到我们身体，我们把它分解了以后呢，你要把它遍布全身，有些呢要往上升，吃到肚 子里的，有些是要往上走，有些是要往下走，是吧？那么，说白了，所谓的土气就是食物的 能量之气，可以这样理解吗？ 李玉宾：呃，这样理解也不算错。 梁冬：但是呢肯定是不全面的。那到底这个所谓的土气，和食物的能量之气，又有什么 样细微的区别呢？感谢大家收看今天的重新发现中国文化太美之《国学堂》，我们下期同一 时间再请李老师和我们一起来分享黄元御的经典《四圣心源》，再见。 李玉宾：再见！ 下期预告：一位命运多舛的医家，一部承古萌新的医书，他们有怎样的因缘际会？二十 一世纪的今天，祖国传统医学方兴未艾，对今天的我们又有哪些帮助？敬请关注国学堂《四 圣心源》与和谐中医第二集——发现中医的和谐密码 20110709 国学堂—梁冬对话李玉宾第 二讲 本期主题：发现中医的和谐密码 播出时间：旅游卫视 2011-07-09 21:45-22:30 主 讲 人：李玉宾 主 持 人：梁 冬 参与整理：白眉英王 张小满 昨夜西风 嘻嘻田 培丽 树上的毛毛虫 高山 慕越人 小鱼儿 慧从卢溪 下载： 20110709 国学堂－梁冬对话李玉宾第二讲.flv http://u.115.com/file/cln1m1m1 20110709 国学堂－梁冬对话李玉宾第二讲.mp3 http://u.115.com/file/cln1myve 本期预告： 画外音：什么是传统意义上的五行？ 李玉宾：咱们通常上讲的木火土金水的五行，它本身都是一股土气在转。 画外音：中医诊病的本质是什么？ 梁冬：它只做一件事情，让你的气按照它本身的运转规律去做。 画外音：为什么我们难以感受到天地之气？ 李玉宾：往往人们这个很多这个私心杂念呀，把自己的本性给压抑住了。所以他往往感 受不到。 画外音：如何正确地认识自我？ 梁冬：所以最重要的是你看现在是属于上升周期还是下降周期。 画外音： 《国学堂》七月全新力作发掘国学宝库的典藏之作。探求传统中医的智慧，与中 医名家李玉宾一起共同发现《四圣心源》的至上道法。 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎收看今天的《国学堂》 。我是梁冬，梁某人。 较早之前呢跟大家提到一本书叫《四圣心源》《四圣心源》呢是在清朝的时候一个御医黄元 。 御呢他所写的一本书，当时他为乾隆皇帝看病的时候呢，乾隆非常喜欢他。而这个黄元御过 人之处在于呢， 他认为他所讲的东西并不是他的发明创造， 他只不过是从四位医家的圣人黄
帝，岐伯，扁鹊和张仲景那里呢，获得了真正的对于中医本质的一个了解的灵感，从而他写 出了一本薄薄的书。我在看这本书的时候发现呢，噢，原来我们中医在漫长的发展过程当中 呢， 是走了很多很多弯路的。 而回到最正本清源就是一件事情， 我们……比如讲了阴阳五行， 老觉得呢阴就是阴，阳就是阳，阴和阳可以转换，五行也可以转换。其实并不是阴阳五行之 间可以转换的。所谓的阴阳只不过是一个东西的两个面，你看到的东西而已。所以呢黄元御 说呢， 所有的疾病都是有一股能量团， 一股气， 它称之为叫土气。 在身上的周流不怠形成的。 那在哪个地方顿住了， 哪个地方该升的地方没有升， 或者该降的地方没有降呢， 就出了病了。 这就是我们对上期节目的一个总结。从这期节目开始呢，继续请来了《四圣心源》的主校李 玉宾老师， 和我们呢一起来分享。李玉宾老师， 我们一起来分享呢， 关于这一个《四圣心源》 的心法。 你在学习 《四圣心源》 的时候一些体会。 那么请你从开始讲了， 什么叫做一气无形？ 什么叫做察象辨气？ 李玉宾：那么黄元御先生他在这个《四圣心源》里面谈到一气周流这个理论体系。这个 体系呢非常便于我们在临床上指导治病，那么原因就在于，他这个体系非常地简洁。整个一 气周流他就是一股土气，在这个运转流通，这股土气它往上升的时候我们就把它叫做木气， 升达到这个顶点，最开达的时候叫火气，它开始往下降的时候我们把它叫做金气，它开始收 藏，走到最下面的时候我们把它叫做水气。这就是木火金水。黄元御讲的这个四象之气，就 是咱们通常讲的木火土金水五行， 它本身都是一股土气在转。 所以五行你看它本质上就是一 气。 所谓的五行相生相克， 相生就是这个一气按照周流的次序它在逐渐地演化， 这就是相生。 所谓的相克，那就是所谓的一气在周流的过程当中你不能散，不能散架了，是不是？最后转 没了。你还是在一个体系之内相互制约。升的时候不至于太过，降的时候也不至于太过，那 么这种相互制约嘛，都围绕着土气这个中心，那么这个就是相克的一个实质。 梁冬：比如说呢我们可以看到任何的的事情呢，它都有一个在不同阶段的一个成长，然 后它会按照这个系统呢它会到下一阶段就变成这个样子。 比如炒股票的人都知道， 这个阶段 叫做大市……大牛市，上升期，这个时候叫大熊市，叫下降期。在大牛市里面呢你随便闭着 眼睛买一支股票，可能它过两天会跌一点，但是总体上它是往上涨的。在大熊市的时候呢你 买一个股票可能过两天它还是会涨一点点， 但是基础上还是往下掉的。 你从长期来看呢你会 发现说，只要这牛市里面买股票，在熊市里面呢你只要闭着眼睛卖股票，你都能赚到钱。虽 然它有个长期的趋势问题。 那么这个趋势是什么东西导致的呢？那很多的研究股票的人都发 现说，任何事情它跌到一定程度的时候呢卖的人越来多，这市场上跌到很多，就是有货的人 很多，有钱的人很少的时候，慢慢慢慢它变得便宜了，货就变得便宜了，股票变得便宜了， 而钱呢就更多的去买股票了。当有一天股票再上去的时候呢，很多的，股票很多了，但是钱 很少的时候呢，大家呢，最后那个股票自然就会掉下来。它背后有一个看不见的手，在令到 他一直一直地在转。 这个东西就和黄元御先生所发现的， 所谓在身体里面的这个气是一样的。 就是说当我们到了一个足够兴奋的这个阳气升腾的时候呢， 它自然就要往下走了， 就变成要 收敛了。这个周而复始，以一天为单位或者以一年为单位，都在进行着的。那么，你怎么看 这个一气无形就是在个天地间的这种辨察呢？ 李玉宾：因为这个一气呢，咱们讲到这个一气，它没有什么形状可以看，这个我摸不到， 看不着。 那我们如何去把握它？那么我们从整体上如何去把握？那么就是从这个形象上。 我 不去关注你的细节，我只看你这个形象。形象就……有什么形象，那么必然有一股什么样的 气在动，才产生这样的形象。这就是《黄帝内经》讲的这个察象辨气。它教给我们这个办法 呢，就是可以让我们通过观察这个非常具体生动这个动态的形象，从而来感知、来辨别这个 背后的那股时刻在变化周流的气。 这就是中医传统文化的一个非常重要的思维模式——就是 “察象辨气”。 梁冬：我可不可以这样理解？比如说在经济上行周期的时候，你发现所有的人呢都在讨
论创业。讨论着去借钱，讨论着去做公司。然后呢，当经济形势下行的时候呢，很多人都在 考虑的是怎么能保住一个位置，对未来感到很悲观。它实际上呢，比如说在二十年前你在中 国任何一个地方， 你看见……到任何一个城市， 市中心你买一套房子或者呢你哪怕是去做一 个烧腊店，做烧鹅；做烧鸭，或者说你买一个只要在二十年来不会破产的股票，比如说像万 科这样的。你闭着眼睛买，它都在往上走。因为你看见的人们的那个象，你刚才说的这个察 象辨气， 你看见人们的象呢都是倾向于……所有的人心都倾向于把资金往上推的。 大家都相 信这个东西往上推，但是呢，到顶点的时候呢，有些聪明的人呢就发现那些连扫地的阿姨都 在跟你谈我去买什么股票的时候呢， 你就觉得开始恐怖了。 因为大部分的人已经到了顶点了， 那么很多事情它自然就会往下掉了。 所以作为一个好的医生， 是不是说可以透过这个人他现 在的精神状态、他的饮食、他的一些……你感觉它的整个的能量的那种状况，去看他到底是 处于什么样的一个阶段。 如果现在这个阶段是应该的， 比如说本来在这个……它这个人生就 这样的话就是合理的。如果不是这个阶段，那么你就觉得他是病了。然后呢就要去帮助他回 到本来应该的那个阶段。 李玉宾：对。作为一个医生来讲呢，你要想给人看病，那么这个“察象辨气”的本领必不 可少。但是呢，这个东西呢它不是说一蹴而就，我一学就会。你需要先从简单的东西开始学 起。 梁冬：比如呢？ 李玉宾：简单的东西呢就是说……什么东西简单？就是人啊，这个……中医来讲五行俱 全。那么他这个气啊，相对来说就相对复杂。而这个植物呢，它这个气就比较简单。植物属 于……咱们讲属于低层次的生命。它这个气相对比较单一，比较清透。某一个植物它可能就 有某一个功效，作为这个中药来讲。如果作为一个大夫来讲呢，你首先学会去辨认这个药， 辨认药性，你看学大夫，尤其是学中医，你要先学会认药。那么药它也有自己的药性。什么 样的药性？就是药的模样， 它往往也就代表了一个什么样的药气。 什么样的药气会有什么样 的作用。这个中药讲究这个地道药材，哪个地方产什么药这个效果最好。你比方说这个常用 的美容的当归，活血啊美容啊，常用当归，它是产在甘肃岷县。那么甘肃这个地方在咱们国 家的大西北了，西北方向从中医来讲它是金气敛降，气偏收藏的一个地方。那么在这个地方 长的这个当归，它反而有一股这个升发之力。 梁冬：活血。 李玉宾：疏肝呀，养血呀，它是这个主升发的。肝气主升发嘛。那么就是因为这个西方 啊，这个西北，甘肃这个地方整个天气……天地之气它是偏于沉降的。那么当归在生长在这 个地方，它要适应这个地方的这个天地之气，它是很自然的，它没有什么私心，我就顺着天 地这股气的这个特性我来生长，你收得很厉害，我自然就要有一个比较强的升发之力，才能 够长起来，要不然就压住长不起来了呀，是这个意思。所以植物你看它都是很自然的，它能 顺应天地之道，它自然地具有一些偏性，因为它在的这个地方天地之气有一些偏。那么我们 就利用植物的这股偏性、这股偏气来治疗这个相应的疾病。如果你的肝气瘀住了，不能升达 了，我们就用这个当归，可以给你既能养一养血又能疏一疏肝。 梁冬：我听说一个传闻啊，为什么这味药叫当归呢？因为它让你的血脉贲张，它有这种 让你血脉贲张的能力。 李玉宾：对。 梁冬：那么收敛又用什么药呢？ 李玉宾：收敛的药呢我们经常用的、最常见的、普通的药，你像麦冬是一个收敛的药。 麦冬我们都润肺、止咳、养阴。它是往下降的一个药。 那么麦冬这个药呢它长得不大， 寸冬， 一寸长的麦冬，纺锤形，它是用的这个麦冬这个植物的根茎。它长在地底下的。那么麦冬它 长在什么地方？长在这个江浙。最好的麦冬叫杭州那边的寸麦冬，长在江浙一带，江浙是咱