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马可中国:最不靠谱的10条古训
中国传统文化，固然是有好的东西，或者说还很多。但是，有些东西，至今还在让我们犯迷糊。下面提到的10句话，有的值得商榷，有的干脆就是忽悠。 不信你仔细看看：
1，人之初，性本善（出自《三字经》）
中国人大事不明，首先就是人人耳熟能详的《三字经》给闹的。 《三字经》开篇就说“人之初，性本善”。
西方人认为“人性本恶”，或“生有原罪”，中国人却截然相反，认为人的本性是善的。东西方文化，也就因此一直背道而驰。
按照《三字经》的说法，人的本性是好的；一个人即使犯了错误，他的本质也是好的；一个人即使犯了罪，也是情有可原的。据此实行“人治”，执行“弹簧法规”，也就顺理成章了。
如果从宗教的角度劝导公民，我倒觉不如忽悠“生有原罪”、“人性本恶”更能让人知耻而后勇。即使在中国，也有荀子“人性本恶”之说，可惜被“尊孔”一言堂给遮住了。
善与恶，对和错，除了最浅显的道理，从来都不是一成不变的。人本性是善还是恶，有罪还是没罪，谁能给一个科学说法？恐怕是不可能的。今天我们应该明白，无论人性善恶，只要出自一个角度，说神马都是浮云。
过去农民起义、造反是叛逆、忤逆，现在咱知道，“哪里有压迫哪里就有反抗”才是硬道理。你不仁不义，凭什么要我安分守己？
2，防民之口甚于防川（出自《国语·周语上》）
这句话用意在古代也说得过去。在今天看来，说话者的立场显然有问题。说话者本人，已经站在老百姓得对立面。你和老百姓对立了，当然就得“防”着。已经对立了，是否甚于“防川”，已经不重要了。
遗憾的是，历代政客从中领会出来的，就一个“防民之口”的“防”，他们只会干一种事——堵老百姓的嘴。老百姓说一句“反”话（包括无意的），就给你整个死罪。后来加码到诛九族、十族。不过，他们的下场呢？ 周厉王逃了，逼出了一个“共和”。可惜这个共和只是一个年号，有“共和”之名，没“共和”之实；后来短命的秦朝死于同理，汉唐宋貌似温柔有加，实际也是刀光剑影；明清以后，特务机构诞生，防民之口越演越烈——从这个角度说，中国的历史实际上就是“不让老百姓说话”的历史，而且从未改变。
除了发明了工具是人类文明的一个重要标志，另一个就是让老百姓说话（且老百姓说的话，能落到实处）。从这一点来说，让老百姓说话的国家，才是现代文明之国；不让老百姓说话的国家，还处在现代文明启蒙前的荒郊野外。
千万别说中国政治是这样，中国民间也未必强到哪里去。试问有几个企业的董事会真正做到了民主？至于家庭，也还缺乏民主气氛不是？
3，治大国，若烹小鲜（语出《老子》）
老子《道德经》堪称绝唱，大道理讲得头头是道，不左不右不偏不倚。 不过，《道德经》的“治大国，若烹小鲜”这句话，却大失水准。首先，尽管老子想说的是“不折腾”，但出发点就错了——还是人治。谁是蒸鱼的？屁股坐在君主的怀里了吧？
其二，比喻不恰当。治治大国会如同蒸一条小鱼这么简单？如果是这样，国家这条鱼谁都能蒸好！触类旁通，能蒸好一条鱼的厨师，就能当这个君主。学会蒸鱼这点儿厨艺，应该不难吧？
其三，比喻错了，老百姓是人，怎么能比作鱼呢？有人说中国文化就是“目中无人”的文化，我看有道理。这不，老百姓被比作“鱼”了！？ 其四，为什么是蒸鱼，而不是养鱼？老百姓人都不是了，成了一条鱼，还得用水煮着，用火烤着？有句话叫做“生活在水深火热之中”，现实比这要惨得多！老百姓的生存环境，火热暂且不说，；连水，也还都是热的呢！
4，修身、齐家、治国、平天下（穷独善其身 达则兼济天下）
经孔子他老人家编过的书，包括弟子给他编的《论语》，都堪称精妙。精妙到愣是把有毒物质塞到你嘴里，还让你吧嗒出个满口香。
“修身、齐家、治国、平天下”这句话，从个人修为，到家庭经营，再到治国、平天下，一路顺畅下来，怎么看怎么都觉得是“放之四海而皆准”。