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才多纳兰、情多纳兰的清代诗人黄景仁
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼，百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
清乾隆三十二年，一位年仅17岁、一身飘飘白衣的清秀少年，初次参加江宁乡试，不就，黯然写下了这首诗。全诗以天才的笔墨，深刻入微地道出了千百年来中国读书人心灵深处的怅惘和孤独。这首诗的警句“十有九人堪白眼，百无一用是书生”两百多年来成为无数中国人耳熟能详的名句，但诗的作者，那个爱穿白袷衣的江南才子，却久已被世人所遗忘。
曾经，不止一次地问不同的常州朋友：常州武进的两当轩近况如何？被问者大多一脸茫然。除非专门研究，今天已很少有人能想起，在那萧条冷清的两当轩中，曾居住过一位“乾隆六十年间，论诗者推为第一”的中国历史上少见的天才诗人黄景仁！
黄景仁，这位一身“神清骨冷”、一生“凤泊鸾飘”的江南才子，如病鹤舞风、独雁啼霜，在那所谓的康乾盛世中，飘摇辗转，遍尝艰辛，留下两千多首诗词后，过早地离开了污浊的社会。关于他的那令人扼腕的生平，有资料介绍甚详。我常常把黄景仁和纳兰性德联系起来，两人在某些方面何其相似：都是清代的天才才子，都早慧而多情，都留下了美丽隽永的辞章，都在三十多岁就去世，仿佛上天不愿让世人看到他们苍老的一面。然而，他们在生前身后的际遇又何其不同！虽然都得到了文学界的一致推许，但纳兰生前是贵族，身后依然是万人迷；黄景仁生前是寒士，去世后的两百多年里，也未能像纳兰那样成为无数少男少女心中的偶像。
其实，我一直觉得，黄景仁无论是才情，还是感情，都比纳兰更高、更深、更真！
关于黄景仁的才情，开篇所引的那首诗就可以仿佛见之。在他的作品中，隽思妙语俯拾皆是。仅举一例，如写黄鹤楼，唐代诗人崔颢的“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载悠悠??”曾让李白为之停笔，影响非常深远。黄景仁却知难而进，直接用崔颢诗的原韵，开头四句是“昔读司勋好题句，十年清梦绕兹楼。到日仙尘俱寂寂，坐来云我共悠悠。”在冷清的环境、寂寞的云烟中加入了自我，堪称神来之笔！从唐至清，除了黄景仁，还有谁在黄鹤楼写出这样的诗句？
黄景仁在描写爱情方面也绝不在擅长此道的纳兰之下。实际上，纳兰写情的词句浅显动人，流传的名句却不多。如一直非常崇拜纳兰、曾饱含深情描写纳兰的梁羽生，却在书中常常情不自禁地引用黄景仁的名句：“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”全诗如下：
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？ 缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
这样的作品，在几千年诗歌史上，都是第一流的咏情佳作。
其他，如“明灯锦幄珊珊骨，细马春山剪剪眸”的旖旎岁月，“望里彩云疑冉冉，愁边春水故粼粼”的
如梦时光，“风前带是同心结，杯底人如解语花”的缠绵心事，“记得酒阑人散后，共搴珠箔数春星”的青涩年华，“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟”的黯然离别，“有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠”的寂寞情怀，“桂堂寂寂漏声迟，一种秋怀两地知”的清冷心绪，”别后相思空一水，重来回首已三生”的萧索愁思??无不被他描写得精美入微，哀感顽艳，写情至此，堪称极致！
可叹今天喜爱诗词的年轻人多不注意这些真正的清词丽句，反而在纳兰的悼亡词中寻找共鸣！别的不说，纳兰是否真的那么专情就值得商榷，如《全清词钞》还记录了被纳兰遗弃的女子沈宛所写的《朝玉阶》，中有“枝分连理绝姻缘，独窥天上月，几回圆”之句，想必很多纳兰迷们都不愿面对这个秋月下的薄命女子那无助的清泪。
黄景仁不仅是写爱情的绝顶高手，而且写亲情、写友情均入化境。“一梳霜冷慈亲发，半甑尘凝病妇炊”，把贫寒中的亲情写得那么凄美动人！瞿秋白在《饿乡纪程》中说：“不由得想起我与父亲远别，重逢的时节也不知到在何年何月，家道又如此，真正叫人想起我们常州诗人黄仲则的名句来：‘惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。’??”足见黄景仁诗句的感人至深。
黄景仁的笔下，“万事不如知己乐，一灯常记对床时”，无处不涌动着友谊的美好。在黄景仁和他朋友的交往中，能看到中国人之间那伟大的友情。如黄景仁携带全家西去西安的路上，这位天才诗人在穷困中病逝于山西运城。临终前，他给总角就相交的好友、也是清代著名文人的洪亮吉留书，把家事托付给他。而洪亮吉闻知黄景仁去世，立即飞奔山西经营丧事、承担重任。有这样的朋友可以托付，有这样的朋友需要去承担托付，这才是真正的男人之间的生死之交！即使两百多年后读之，犹让人动容。
比较起黄景仁的友谊，我常常很同情纳兰性德。他当时以满清贵公子兼词家的身份，结交了许多汉族知名人士，对清初政局起了稳定作用。但纳兰性德真正有知己的朋友吗？“不信道、遂成知己”“后身缘恐结他生里”，从他的《金缕曲》可以看出，他把顾贞观当作知己，还许诺下辈子也要做朋友。然考诸顾贞观著名的寄吴兆骞的两阕《金缕曲》，总感觉顾贞观和吴兆骞的友情更为真挚，纳兰也曾被感动得流泪。顾贞观和纳兰性德年龄相差17岁，几成膈代之人。17年的年龄差距，满汉民族心理的差距，贵族和平民的地位差距，京师和江南的文化差距，能使他们成为知己吗？从纳兰词中的“知己”，反倒可以看出纳兰是一个多么孤独的人！
然而，我们不得不承认，才多纳兰、情多纳兰的黄景仁，在今天的年轻人尤其是女人中，远不如纳兰那样受追捧，那样炙手可热，这不能不让人感叹造化之弄人。
当琼瑶把清代写成爱情乐国，当金庸把清代写成圣明，当影视剧把清代拍成花团锦簇、民风物阜的无上乐土，当一个个历史专家也不甘寂寞赤膊上阵为清代高唱赞歌摇旗呐喊，无数年轻的痴男怨女也学会了在成绩不过关或求职受挫折的时候躲在小屋里把自己想象成高贵美丽不用学习无需工作可以任性所为的阿哥格格，或者等待爱上自己的格格阿哥来接自己进宫去共享人世繁华。聊以自慰之余，好梦又常常被下岗父母愁苦的面容和贫寒家境冰冷的现实所击碎，痛定思痛，梦回清朝的呼声在这帮年轻人中居然大有市场。
读书多一点的现代多情男女尤其是女士们，自己也知道如果像小朋友那样去爱慕电视里的尔康尔豪四阿哥会被人笑话，于是一腔爱怨无从寄托，幸而又发现了能写出一手好词的纳兰性德，好像还会骑马射箭，真是又文又武，最妙的居然还是满清贵族、豪门公子，顿时喜之欲狂。美其名曰研究文化，整天捧着“饮水词”一脸痴迷深沉地浅吟低唱。见有人来，便垂下黑框深度近视眼镜后面浮肿的双眼作玄思默想状，只期待别人能一见而惊叹：“哇！你在研究纳兰啊，好有品位耶！”于是厚唇咧开一展四环素牙嫣然一笑，几许红晕浮上缀有雀斑的高颧，恍惚中仿佛看到贵族公子策马而来，和自己携手飘荡于大清的漫天花雨中。
当初报选题的时候，面有得色却又故作娇羞内心急迫而目光炯炯地写下纳兰性德，待到导师检查论文时，却发现除了满纸贵族公子如何销魂绝代外别无它物??
纳兰性德和黄景仁，对比何其强烈！一个是满清贵族，一个是汉人平民，一个长于京师王府，一个生于江南寒门，正好北京是清文化的重地，江南是汉文化的精神家园，两人的际遇代表着两个民族、两种文化在清代乃至今天的命运对比。在今日的中国人心目中，那刚从氏族社会走向统治者的满清才是高贵，而千年华夏衣冠南渡留下文采风流的汉文化却是土气！纳兰性德和黄景仁，同是翩翩少年郎，前者锦衣缎袍大红大绿大紫身边随从爱慕者无数，后者一袭白衣单薄落寞地怅立于西风晚霞中，正如黄景仁的诗中所道：
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。 悄立市桥人不识，一星如月看多时。
呜呼！我说不出话来，仅以此文怀念我最喜爱的清代诗人黄景仁！