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美学
2010级汉语一班--张安琪编
第一章 绪论 一.选择题
1. 认为美学的研究对象是艺术的美学家是：黑格尔；认为美学应该在人和世界的关系中
研究审美关系的美学家是：蒋孔阳；
2. 美学成为一门独立的学科是在：1750年 ；标志性著作是鲍姆加登《美学》；而与美学
联系最密切的学科是：哲学；
3. 美学的研究对象和始终贯穿的理论基石是：审美活动；而审美活动的根本目的是：追
求审美境界；核心方法是：哲学方法；
4. 中国古代文学中的大团圆结局作为一种特定的审美模式体现着：高级审美意识； 5. “诗可以兴 观 群 怨”说是一种：美学思想；中国当代美学理论的哲学基础是：实践存在
论；
6. 由美学的哲学基础向美学的内在问题过度的中介概念是：自由；在审美经验中占主导
地位的因素是：感性经验；以审美经验为美学研究对象的美学代表作是：《艺术即经验》；
7. 美学的基本内容中最集中的体现了审美活动的特性和规律的是：艺术活动； 8. 在美学研究对象的五种看法中，重点放在审美的客观方面的观点是：美学是研究美和
美的规律及艺术的学科；放在主观方面的是：美是研究审美经验.审美心理及人和现实之间的学科；
9. 认为美学的研究对象是审美经验的美学家是：费希纳.维特根斯坦.杜威.李泽厚； 10. 当代人们对美学的学科性质和定位是：美学是一门人文学科.一门综合性的人文学科；
它的研究对象是 审美现象；
11. 美学研究方法的基本特点是：多样性.多层次性；与人生价值相联系；其孕育和形成经
过的三个阶段是：审美意识.美学思想.美学学科；
12. 美学研究的基本问题是：审美关系与审美活动.美与审美形态.美感与审美经验.艺术与
艺术活动.审美教育五个问题；而审美经验则是一种：感性经验和快感经验； 二.名词解释
1. 审美意识：指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识，它往往通
过具体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而不系统的理论表达，故而不成熟，不自觉；
2. 美学思想：是思想主体对审美现象某些本质.特征.规律比较自觉的理性认识，它以明确
的理论观点和概念范围来表述自觉.系统的理论性思考；
3. 审美境界：一般是指在生活和艺术中出现的审美情境，他具体体现为情和景.心与境.主
体与客体.感性与理性的“交融”，即我们中国美学所说的“物我两忘，天人合一”；
4. 审美关系：是人与世界复杂关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形
式建构起来的.自由的情感体验关系； 三.简答题
1. 美学史上对美学研究对象的几种看法：a认为美学是研究美和美的规律的一门学科；b
认为美学是研究艺术的；c认为美学的研究对象主要是审美心理活动；d认为美学是研究人自身审美经验的；e认为美学的研究对象是人和现实之间的审美关系的；f现在人们认为美学的研究对象是体现着人和世界的审美关系的一切审美现象或审美活动； 2. 美学研究方法的特点：美学是关于审美想象和审美活动的综合性的人文学科，第一：
它必须广泛其它人文学科以及自然和社会科学的成果;第二：美学的核心方法是哲学方法:a美学从诞生起就属于哲学，从来没有脱离哲学；b美学研究的对象是审美活动，需要主体参与；c美学涉及许多本源问题；d他作为一门理论学科还需进行推演和理论提升，也离不开哲学；
3. 审美关系的特点：第一：审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系；第二：它
是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系；第三：它是人与世界的自由关系；
4. 美学研究的基本问题是：a审美关系与审美活动；b美感与审美经验；c美与审美形
态；d艺术与艺术活动；e审美教育；
5. 审美关系和审美活动的关系：a两者属于同一层次的概念，不可分割；b什么关系含于
内，外在展开即审美活动，审美活动显于外，内在构成审美关系；c审美关系通过审美活动建构起来，而审美活动只有通过审美关系才得到体现；
6. 审美活动的特点：它是人类基本的存在方式之一，也是一种基本的人生实践；a审美活
动的根本动力是人的审美需要；b它的目的不是外在功利的追逐，而是对审美境界的追求；c它也有凭借，体现在主体始终结合着审美对象，表现为主客体之间的精神对话和情感交流；
7. 审美经验的特点：审美经验亦称美感经验，简称美感；a审美经验主要不是认识，而是
一种感性经验；b它是一种快感体验，但不同于感官欲望带来的快感；c有自己的结构和动态展开过程； 四.论述题
1.审美活动为什么是人的基本存在方式？
审美活动是一种基本的人生实践，人生实践是人的基本存在方式，人是通过实践而成为人的，人是在他的实践中形成自己的本质特征的；审美活动是众多的人生实践活动中的一种，是人的一种高级的精神需要；是人与世界的关系有物质层次向精神层次的深度拓展，是人类不可缺少的一种基本的人生实践。
2.结合实际分析美学学科的研究对象应该是审美活动：
美学的研究对象是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动，审美关系的现实展开就是人的审美活动：
a艺术中的审美现象，即艺术美；艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高级最典型的形式；b自然界中的审美现象即自然美；在人类产生之前，自然无所谓美不美，自然现
象和人发生了审美关系才成为美的；c科技美即科技活动中的审美现象；只有在审美活动中，才形成种种审美关系和审美现象，因此，不是美，而是审美活动，才是美学研究的真正对象。
第二章 审美活动论 一.选择题
1.“审美带有令人解放的性质”这一命题的提出者是：黑格尔；在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择的是：审美理想；
2.人最具本己性的存在方式和最具有个性化的精神活动是：审美活动；而审美活动首先是一种精神活动；
3.系统的提出游戏说理论并对后世产生深远影响的德国美学家是：席勒；在形式规律中最基本最普遍的一种是：多样统一；
4.弗雷泽在其一部名著中，对原始巫术活动做了极为详尽而细致的研究，为理解原始审美现象提供了十分有益的启示，这部著作是：《金枝》；
5.主张审美起源于劳动的理论家是：普列汉诺夫；他提出了“劳动先于艺术”这一著名命题； 6.在原始社会中，促进审美发生最重要的一种中介因素是：巫术礼仪活动；而审美活动得以发生的真正前提是：制造和使用工具的活动；
7.原始人类在物质生产中的装饰有两种，一种是装饰化的器物制造，另一种是：器物装饰；自我装饰类型有：固定装饰和非固定装饰；而人的审美意识觉醒的一种重要标志是：人类的自我修饰与美化；
8.构成审美活动得以存在的根基的因素包括：审美需要.审美理想.审美趣味；而在审美活动中，生成审美主体的基本存在状态是：惊异.体验.澄明；
9.审美对象之所以不同于一般活动的对象，根本上就在于它具有：非实体性.开放性；它的物质因素包括:色彩.线条.音响； 二.名词解释
1.审美需要：是指人作为一种有生命.有意识的社会存在物所具有的，渴望在对象化的活动中能动的实现自己.肯定自己，并按照自己人生理想去自由而完整的发展自己的精神要求；它是在人的劳动不断深化的过程当中，随着人的精神能力的发展而逐步形成的； 2.审美理想：是主体通过想象在脑中构建出来的理想形态的美，是主体在长期的审美实践中，通过不断积累丰富的审美经验，提高自己的审美修养，使自己的审美体验不断得到提升，从而形成的高层次高品位的审美追求，他始终显现在具体的审美表象之中，具有一定的形象性特点；
3.审美意识：是指人对自身审美需要和外在对象的审美意义，以及二者之间所构成的审美价值关系的心理反应形式，它包括审美愿望，审美情趣，审美观念和审美理想等； 4.审美趣味：是人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向，在一定程度上是主体社会性的显示，具有强烈的社会性；
5.审美体验：是主体在具体活动中被具有某种特性的客体所深深吸引，情不自禁的陶醉其中，心灵受到震撼和摇荡的一种独特的精神状态；有明显的个性特征和个性差异；
三.简答题
1.审美活动是人的本己性精神交流：a审美活动是人与世界.主体与客体之间在当下直接性的情境中所展开的一种最具本己性的精神交流与沟通；b具体地说就是审美是一种最符合人性尊严，最能体现人的价值的自由的生命活动，审美只属于人的活动，是为了人的生存和发展的活动；
2.审美活动是自律性与他律性的统一：二者都是审美活动的特征之一，所谓自律性，是指审美活动本身就是目的本身；而他律性是指审美活动不是封闭孤立.与世隔绝的世界，它与人的实践活动有着密切联系，因而个更准确的说，审美活动是自律性与他律性的统一； 3.审美活动作为价值活动的特殊性：审美活动作为价值活动的特殊性在于其所追求的是能满足人的心灵需要的精神价值，是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一种独特的精神价值；
4.原始意识的特征：a原始意识在具体性中包含着抽象性；b原始意识在蒙昧性中渗透着真实性；c原始意识在神秘性中凝聚着创造性； 四.论述题
1.说明审美活动是最具个性化的精神活动：
审美是一种最具个性化色彩的精神活动，审美活动固然离不开人的自然存在，但人凭借这些物质性存在与世界进行审美交流却首先是精神性的，它根本上是超越现实功能和物质需求的一种自由的心灵体验，所以审美活动只能定位于精神活动；而审美作为一种特殊的精神活动，不仅是具体的.独特的，而且永远是一次性的.不可重复的。 2.审美活动是有限无功利性与最高功利性的统一：
审美即具有功利性，又具有无功利性，审美活动的特殊性就恰恰在于它是诸多因素的辩证统一；所谓审美活动无功利性，是说审美活动并不以某一有限目的为目的，相反它还必须以摆脱直接功利目的为前提；审美活动虽然在自身中剔除了直接的功利性目的，却并不意味着它与功利性的绝缘，相反，审美活动指向一种整体的.根本的功利性，这就是它把人向着完整的自由存在状态提升，因而，审美活动是无功利性与功利性的统一。
第三章 审美形态论 一.选择题
1. 在审美活动的进行过程中，对审美体验的反思结果形成的是：审美形态；将审美形态
看作是一种文化大风格的说法的观点是：审美风格；
2. 以天人感应.人与社会和谐的中和思想，借助天地形成大团结结局这样一种审美模式，
体现着审美形态的：贯通性；古代西方悲剧的悲壮特点，体现了审美形态的：二重性；
3. 与古希腊的命运悲剧强调人与命运抗争的悲惨结局不同，古典主义时期重视崇高的悲
剧，其强调的是：个体对社会责任的牺牲；悲剧之所以成为一种审美形态最根本的原因是：抗争；