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乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 八卦 太阳 少阴 少阳 太阴 四象 阳 阴 两仪 八卦分阴阳
八卦解阴阳乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦其中∶ 艮为少男 坎为中男 震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）
坤、兑、离、巽、四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 乾六、坎一、艮八； 兑七、宫五、震三； 坤二、离九、巽四。
以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15. 手上八卦图
另有歌诀 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
先天八卦的含意
乾坤天地定位，艮兑山泽通气，震巽雷风相薄，坎离水火不相射
这四句话主要说的是，宇宙自然的配合，环境，天道运行的规律，此中奥秘在于两两相对，阴阳对称，乾为天居上为尊，坤为地在下为顺，坎离
代表日月，太阳从离位升起至坎位落下，巽为在西南乾旁，因风水在天上，所以在乾旁边，震为木，木在地上生长所以居坤旁，在东北因木之象为生长，生长是为上升之意犹如太阳一样自东方升起，艮为土，所以在坤右边，因坤为大地，居下，所以艮起始于地在右下，兑为泽，为水源，古人认为水来自于河，所以在乾位之后，先天八卦以表现自然程序，表明了天地之间构造，以示天道地道。 后天八卦
说卦传里讲，帝出乎震，齐乎巽，相见于离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，这是后天八卦演变方式，主要取其生化流行之气，自震卦开始顺时针看，东方的震木与巽木生南方离火，离火生西方坤土，坤土生西方兑金与西北乾金，兑乾金生北方坎水，由于水无土不能生木，所以坎水要先润东北艮土之后才能生正东与东南木，后天八卦也主要体现四季变化，东方春天，南方夏天，西方秋天，北方冬天，春天为木万生长，向上之想，夏天为火，火得木生其旺而向上，则热，秋天属金为杀气，木得金克方能成材，秋天为为敛之意，冬天为水，水可润下，生助万物，万物不以水为至善，为藏，而南方虽然火热之地，但是也是阳转阴之地，北方坎虽然为至阴之地，但是
阴至此而转升阳，这二个地方也是阴阳的转换点，同时也代表人事关系，木初为发，至离而旺，到秋而收，至冬而藏，人生由震生而长，至离而成人，至秋而老，至冬而死，事物也是如此，均有一个生旺死绝之时。
第四节二十四山
二十四山是由十天干，十二地支，四维八卦组成，二十四山在风水的运用非常博大，杨公派，三合派，过路阴阳派等，均有二十四的运，二十四山在罗盘中又称为地盘，所以二十四的运用是风水根本中必不可缺的部分，下面我们一一讲解。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
古人摸拟自然人事及记年用干支系统，而天干也是描述自然万物一个表面体象，用于记录物种与物种的外部物征，天干又代表一个物种，其实天的含意又可以理解成我的意思，而地支代表我所到之处，有利于我的地方属于我旺之地，否则对我不利。 天干类象：
甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.
乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.
丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.
丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.
戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.
己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.
庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗犷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.
辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.
壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.
癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.
二十四山在风水中的运用主要是来源于天文学，以天上的星宿代来表示天干地支对风水的影响，二十四山分别代表二十四星，其二十四星有吉有凶，所谓吉凶并非吉凶，是指，每一个星所掌管的职责不同而已。 如下：
壬（司禄）富贵主禄食禄官禄 子（辅翼）主财盛得人帮扶 癸（进贤）主科甲 主进人口
丑（贯索）主缢死 主牢狱 艮（玉衡）主小产 寅（司怪）主夭邪怪事
甲（天田）主田产又主福寿 卯（天旋）主聪明 乙（天孙）主旺人丁
辰（文昌）主科甲文士
巽（天枢）主出宰相 主出神童 能当家 巳（天节）主出节孝之人
丙（天钱）主发财又主旺六畜 午（开阳）主出英豪主多男
丁（从官）主文武主众人扶持又主取義子乘嗣
未（天烽）主失火又主刑伤 坤（摇光）主淫乱
申（尸气）瘫痪残疾主病死
庚（卷舌）主口舌灾讼 酉（天机）主出盗贼 辛（天贼）主盗贼
戌（败阳）主多女又乏嗣破耗
乾（权矅）主不善又主淫欲 亥（咸池）主淫佚又主杀小口
第五节大游年起源
大游年起源于天文学星宿，组成九星，玄学里有很多神煞，八宅风水的大游年也是神煞之一，主要用于判断不可更改的力量。 四吉星
延年在天武曲五行属阳金， 生气在天贪狼五行属木 天医在天为巨门五行属土 四凶星
祸害在天禄存五行属土 绝命在天为破军五行属阴金 五鬼在天为廉贞五行属火 六煞在天为文曲五行属水 伏位在天为左辅右弻阴木
第五节大游年体象用
四吉星
延年 主钱财，五行类象阳金， 生气 主旺盛，五行类象属木 天医 主健康，五行类象属土 四凶星
祸害 主困苦，五行类象属土 绝命 主孤独绝祠，五行类象阴金 五鬼 主短寿，五行类象属火 六煞 主淫欲，五行类象属水 伏位 主贵
第六节大游年二十四山星
天星地曜八门合成天地人三才，吉凶变化全在于天何星下临于地，地何曜相照于天，以应其人其事。 天星赋
盖闻星列于天,光照于地,吉凶所照,祸福无移.十二周天，一方一位，十二列宿，一凶一吉。天辅至尊，为福德众星之主，开阳极贵，实延年武曲之金。取科甲于进贤,名贤一代。探富贵於司禄，食禄万钟。纳粟发财，所赖天钱之旺.否消泰长,全凭璇宿之良。天枢本生气之星，出神童而登宰辅，文昌乃催官之宿，化凶险以致祯祥。天节临门独挺男忠女烈，天田值户必致长寿多财;从官若见其当权,主经文而纬武,天孙若逢于旺地,定旺嗣以添丁，此乃十二星之吉。再陈十二星之凶，绝命摇光，主孤穷而绝嗣，六煞权要，必淫贱以刑伤，逢尸气之凶神，倾家灭族，遇天锋之杀气，损子刑妻。祸害机星,令艰难而无倚,是非卷舌,致颠沛以流离.气沾天贼，儿孙之寇盗倍出，位临败阳，兄弟之争讼频兴,咸池乱乎人伦,必主淫佚之女，玉衡司于五鬼，更遭回禄之灾,贯索不逢方免吊缢,官刑司怪如遇,定有妖邪奸淫.由此观之，合避凶曜，当趋吉星，且二十八宿各有所主，而二十四气亦在流行，列星既有吉凶,主照岂无祸福,是天上之主宰，借造化以持平。取法合宜依图为用，特抒管窥之见，以质当世名公。 地曜赋
窃以星在天则为天星，曜在地则为地曜，故天星而化。地有位有方，乃地曜以法天主吉主凶。至若贪狼者，