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国学经典 明儒学案卷一 崇仁学案一
明儒学案卷一崇仁学案一
聘君吴康斋先生与弼
吴与弼，字子傅，号康斋，抚州之崇仁人也。父国子司业溥。先生生时，祖
梦有藤绕其先墓，一老人指为扳辕藤，故初名梦祥。八九岁已负气岸，十九岁（永
乐己丑）觐亲于京师（金陵），从洗马杨文定（溥）学，读《伊洛渊源录》，慨然
有志于道，谓程伯淳见猎心喜，乃知圣贤犹夫人也，孰云不可学而至哉！遂弃去
举子业，谢人事，独处小楼，玩《四书》、《五经》、诸儒语录，体贴于身心，不
下楼者二年。气质偏于刚忿，至是觉之，随下克之之功。辛卯，父命还乡授室。
长江遇风，舟将覆，先生正襟危坐。事定，问之，曰：「守正以俟耳。」既婚，不
入室，复命于京师而后归。先生往来粗衣敝履，人不知其为司成之子也。
居乡躬耕食力，弟子从游者甚众。先生谓娄谅确实，杨杰淳雅，周文勇迈。
雨中被蓑笠，负耒耜，与诸生并耕，谈乾坤及坎、离、艮、震、兑、巽于所耕之
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谷，白沙未起，先生大声曰：「秀才若为懒惰，即他日何从到伊川门下？又何从
到孟子门下？」一日刈禾，镰伤厥指，先生负痛曰：「何可为物所胜！」竟刈如初。
尝叹笺注之繁，无益有害，故不轻著述。省郡交荐之，不赴，太息曰：「宦官、
释氏不除而欲天下之治，难矣，吾庸出为！」
天顺初，忠国公石亨汰甚，知为上所疑，门客谢昭效张觷之告蔡京，征先生
以收人望。亨谋之李文达，文达为草疏上之。上问文达曰：「与弼何如人？」对
曰：「与弼儒者高蹈。古昔明王，莫不好贤下士，皇上聘与弼，即圣朝盛事。」遂
遣行人曹隆至崇仁聘之。先生应召将至，上喜甚，问文达曰：「当以何官官与弼？」
文达曰：「今东宫讲学，需老成儒者司其辅导，宜莫如与弼。」上可谕德，召对文
华殿。上曰：「闻高义久矣，特聘卿来，烦辅东宫。」对曰：「臣少贱多病，杜迹
山林，本无高行，徒以声闻过情，误尘荐牍，圣明过听，束帛丘园，臣实内愧。
力疾谢命，不能供职。」上曰：「宫僚优闲，不必固辞。」赐文币酒牢，命侍人牛
玉送之馆次。上顾文达曰：「人言此老迂，不迂也。」时文达首以宾师礼遇之，公
卿大夫士承其声名，坐门求见，而流俗多怪，谤议蜂起。中官见先生操古礼屹屹，
则群聚而笑之。或以为言者，文达为之解曰：「凡为此者，所以励风俗，使奔竞
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干求乞哀之徒观之而有愧也。」先生三辞不得命，称病笃不起。上谕文达曰：「与
弼不受官者何故？必欲归，需秋凉而遣之，禄之终身，顾不可乎？」文达传谕，
先生辞益坚。上曰：「果尔，亦难留。」乃允之。先生因上十事，上复召对。赐玺
书银币，遣行人王惟善送归，命有司月廪之。盖先生知石亨必败，故洁然高蹈。
其南还也，人问其故，第曰：「欲保性命而已。」己卯九月，遣门生进谢表。辛巳
冬，适楚拜杨文定之墓。壬午春，适闽，问考亭以申愿学之志。己丑十月十七日
卒，年七十有九。
先生上无所传，而闻道最早，身体力验，只在走趋语默之间，出作入息，刻
刻不忘，久之自成片段，所谓「敬义夹持，诚明两进」者也。一切玄远之言，绝
口不道。学者依之，真有途辙可循。临川章衮谓其《日录》为一人之史，皆自言
己事，非若他人以己意附成说，以成说附己意，泛言广论者比。顾泾阳言先生一
团元气，可追太古之朴。而世之议先生者多端，以为先生之不受职，因敕书以伊、
傅之礼聘之，至而授以谕德，失其所望，故不受。夫舜且历试诸艰，而后纳于百
揆，则伊、傅亦岂初命为相？即世俗妄人，无如此校量官爵之法，而况于先生乎？
陈建之《通纪》拾世俗无根之谤而为此，固不足惜。薛方山亦儒者，《宪章录》
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乃复仍其谬。又谓与弟讼田，褫冠蓬首，短衣束裾，跪讼府庭。张廷祥有「上告
素王，正名讨罪，岂容久窃虚名」之书。刘先生言：「予于本朝，极服康斋先生。
其弟不简，私鬻祭田，先生讼之，遂囚服以质，绝无矫饰之意。非名誉心净尽，
曷克至此！「然考之杨端洁《传易考》，先生自辞宫谕归，绝不言官，以民服力田。
抚守张鐀（番禺人）因先生拒而不见，鐀知京贵有忌先生者（尹直之流），欲坏
其节行，令人讼之，久之无应者。鐀以严法令他人代弟讼之，牒入，即遣隶执牒
拘之。门人胡居仁等劝以官服往，先生服民服，从拘者至庭。鐀加漫侮，方以礼
遣。先生无愠色，亦心谅非弟意，相好如初。鐀以此得内贵心。张廷祥（元祯）
始亦信之，后乃释然。此为实录也。又谓跋石亨族谱，自称门下士。顾泾凡（允
成）论之曰：「此好事者为之也。先生乐道安贫，旷然自足，真如凤凰翔于千仞
之上，下视尘世，曾不足过而览焉。区区总戎一荐，何关重轻？乃遂不胜私门桃
李之感，而事之以世俗所事座主举主之礼乎？此以知其不然者一也。且总戎之汰
甚矣，行路之人皆知其必败，而况于先生？先生所为坚辞谕德之命，意盖若将浼
焉，惟恐其去之不远也，况肯褰裳而赴，自附于匪人之党乎？此以知其不然者二
也。」以羲论之，当时石亨势如燎原，其荐先生以炫耀天下者，区区自居一举主
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