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25 《声律启蒙》注释
蘖；若作和羹，尔惟盐梅。”（我如果酿酒，你就是发酵的曲禁；我如果烹煮肉羹，你就是调味的盐和酸梅。）这是商高宗武丁对其贤相傅说虚心求教，请他尽心辅佐自己的话。曲蘖：酿酒或制酱所用的发酵物，俗称酒母；调羹：动宾结构，调和羹汤的味道，与”作酒“对仗。盐梅：盐和酸梅，用来调配食物的咸淡和酸味的调味品。
④这是两个典故。
上联出自《世说新语?容止》。东晋庾亮作江州刺史，曾在州治武昌与手下的官吏殷浩等人登南楼赏月，在楼上交谈吟咏一直到天亮。胡床，一种可以折叠的轻便坐具，因由西域传入，故称胡床。玩：欣赏、品味，此字在唐宋时候还有一个读音，属去声换韵，此处便应读成去声，才能与下联的“催”构成平仄对仗。
下联出自唐人南卓《（jié）羯鼓录》。唐玄宗（明皇）精通音乐，特别喜好羯鼓。曾亲自在内廷临轩击鼓，庭院中柳树杏树的叶苞花苞随着鼓声发芽开放。轰：象声词，鼓声，此处用作动词，使??轰响，即击鼓的意思。羯鼓：古代羯族的一种鼓，形状像漆桶，下有鼓架，用两个鼓锤击打，声音高亢激烈。奚：疑问代词，为什么。
休对咎，福对灾①，象箸对犀杯②。宫花对御柳，峻阁对高台。 花蓓蕾，草根荄③，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。 元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开④。
平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐⑤。 【注释】
①休：美好、喜庆、吉利。咎：灾难、灾祸。
②象箸：象牙做的筷子。箸：筷子。犀杯：犀牛角做的酒杯。 ③（gāi）荄：草根。
④元亮：东晋人陶潜的字，其所作《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”的句子。孙弘：即公孙弘（姓公孙，名弘），西汉武帝时人，汉代儒家学派的代表之一，曾任宰相。据《史记?公孙弘传》记载，公孙弘在东阁中用私人傣禄供养故人宾客，家无馀财。
⑤茵：草席子。青茵是说青草平整柔软如席。（wò）幄：帐篷。翠幄是说树叶浓荫避日如帐篷。
上：十一真
邪对正，假对真，獬豸对麒麟①。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿②。 韩五鬼，李三人③，北魏对西秦④。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春⑤。 野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼⑥。
26 《声律启蒙》注释
行无踪，居无庐，颂成《酒德》；动有时，藏有节，论著《钱神》⑦。 【注释】
①（xiè zhì）獬豸：传说中的神兽，形似羊，有一角，见争讼者，能用角去顶触理屈者。麒麟：传说中的神兽，形似（mí）麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的兽，出现则天下大治。
②韩卢：犬名，又叫韩子卢，是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬，《战国策》的《秦策》、《齐策》中都有记载。此处只用其字面意义与“苏雁”构成对仗。苏雁：苏武用来传递书信的大雁。《汉书?苏武传》记载：汉朝的苏武出使匈奴被扣留了19年，后来两国交好，又互通使者。汉使追问苏武的下落，匈奴诡称苏武已死，汉使知道苏武流放的地方，就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了苏武亲笔所写的书信。匈奴无法抵赖，只好将苏武叫来，让他归国。陆橘：陆绩所收藏的橘子，参见九佳注。庄椿：庄子在书中所提到的大椿树。《庄子?逍遥游》中说，上古有棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，是长寿的代表。
③韩五鬼：唐代文学家韩愈曾作《送穷文》，文中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。李三人：唐代诗人李白《花下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”三人指自己、影子和月亮。
④北魏：南北朝时，北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家，也叫元魏、拓拔魏、后魏。西秦：可指春秋战国时的秦国，因其地理位置在列国之西，故有此名；也可指晋朝时北方十六国之一的秦，为鲜卑族建立的少数民族国家，统治区域在今甘肃一带，史书上称之为西秦。
⑤啭：鸟叫。
⑥烁烁：火光明亮的样子。粼粼：波光闪耀的样子。
⑦《酒德》：即《酒德颂》，晋人刘伶（字伯伦）所作，歌颂饮酒的德行。文中有“行无辙迹，居无室庐”之语。《钱神》：即《钱神论》，晋人鲁褒所作，极言金钱之作用，以讽刺时局。文中有“动静有时，行藏有节”（钱的流通与否有一定的时节）之语。动和行，指钱币在交易过程中流通；静和藏，指商品未流通则钱币被收藏。
哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹琴对结绶，白日对青春①。 金翡翠，玉麒麟②，虎爪对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。 闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾③。
雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春④。 【注释】
27 《声律启蒙》注释
①弹冠：此典出自《汉书?王吉传》。王吉字子阳，他与贡禹为好友，互相推举提拔为官，当时人说，“王阳在位，贡公弹冠”（王吉做了官，贡禹就弹去冠上的灰尘，准备出来做官了）。结绶：此典出自《汉书?萧望之传》所附《萧育传》。萧育和朱博为好朋友，两人互相推荐，都出仕为官。因为以前有王吉和贡禹的事，故当时人说“萧朱结绶，王贡弹冠”。结绶：佩好用来系官印的丝带，比喻准备出来做官。青春：春天。按照五行学说，季节的春和颜色的青是相配的，故称青春。
②金翡翠：比金子还宝贵的翡翠鸟的羽毛，代指用其作成的装饰品。唐陈子昂《感遇诗三十八首》中第23首说：“翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，娇爱比黄金。”故称金苟翠。
③谢屐：《晋书?谢灵运传》说，南朝宋诗人谢灵运嗜好登山，设计出一种专用的登山木履，其底部的两道齿是活动的，上山时抽去前边的齿，下山时抽去后边的齿，总能使木履的底部保持为平面状态。后人称这种木屐为谢公屐，简称谢屐。屐：木底鞋，下有两道齿，用以在泥地上行走。此字在平水韵中是入声陌韵的字，属仄声，故与下联中“陶巾”的“巾”字构成对仗。今读音则是平声字。（lù）漉酒：过滤酒。陶：指陶渊明。陶渊明天性嗜酒，经常亲自酿酒。
④松筠：松树和竹子。此两种植物均耐寒，冬季不落叶，故称“傲岁”。日迟：太阳移动得很慢，这是春天的景象。《诗经?幽风?七月》有“春日迟迟”。
香对火，炭对薪①，日观对天津②。禅心对道眼，野妇对宫嫔③。 仁无敌，德有邻④，万石对千钧⑤。滔滔三峡水，冉冉一溪冰⑥。 充国功名当画阁，子张言行贵书绅⑦。
笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘⑧。 【注释】 ①薪：柴火。
②日观：泰山顶上的一座山峰名，为观日出的最好地点。此处“观”读“惯”，是借用这个去声（仄声）的读音和“天津”的“津”（平声）构成对仗。天津：天津桥的简称，在河南洛阳市西南洛河之上，为隋炀帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。
③禅：佛教中有些派别讲究坐禅，故以“禅”代指佛教。道：道教。 ④仁无敌：出自《孟子?梁惠王上》。孟子说：“仁者无敌。”意思是用仁德统治天下的人，没有人能与他对抗。德有邻：出自《论语?里仁》。孔子说：“德不孤，必有邻。”意思是有德行的人一定会有人帮助。
⑤石：重量单位，一说160斤为石，一说四钧（120斤）为石。
28 《声律启蒙》注释
⑥冉冉：慢慢漂流的样子。冰句应该真韵。祝明本此句作“陌陌九街尘”。 ⑦充国：赵充国，西汉武帝、宣帝时的著名武将，在讨伐匈奴、西羌的战斗中屡立战功。阁：麒麟阁，汉武帝时在未央宫内所建的一座高阁，汉宣帝在阁中画了汉代十一大功臣之像，赵充国的像便在其中。子张句：此联出自《论语?卫灵公》。孔子学生子张问孔子关于“行”的问题，孔子回答了他，子张当时手上没有记录用的竹简，便写在自己衣裳的大带上。绅：古人衣裳上的大带。行：中古有两个读音，一为平声（行走、行为，庚韵），一为去声（品行，敬韵），此处是用平声字的意义、仄声字（去声）的读音，和下联的平声字“书”构成对仗的。
⑧绝域：最高境界。纤尘：纤维和灰尘，喻指微小的、不值得看重的东西。 上：十二文
家对国，武对文，四辅对三军①。九经对三史，菊馥对兰芬②。 歌北鄙，咏南薰③，迩听对遥闻④。召公周太保，李广汉将军⑤。 闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分⑥。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云⑦。 【注释】
①四辅：官职名，见于《尚书?洛诰》，指天子身边的四个辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指官员不一，都是依托《尚书》所说而产生的。三军：根据周朝的礼制，天子六军，诸侯大国三军，每军12500人。春秋各大国三军名称不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、右军等，后来三军成为军队的通称。
②九经：儒家的九部经典，隋唐九经包括《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。宋代刻印的《九经白文》所列的名称为：《易经》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》，到后来再加上《孝经》、《尔雅》、《公羊传》、《谷梁传》，就成为儒家的十三经了。三史：魏晋六朝时以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史；唐以后《东观汉记》失传，便以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。馥：香。
③此两联均出自《孔子家语?辩乐解第三十五》。书中记载说：“殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉。”（商纣王喜欢唱北边边境地区的歌，所以他的灭亡十分迅速。）而圣明天子虞舜则弹五弦之琴，唱南风之歌，歌词里唱道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜民之财兮。”（南风吹来是多么和熙呀，可以替我的百姓化解愤怒忧愁呀；南风的到来多么按时呀，可以增加我百姓的财物呀。）鄙：边境上的城邑；北鄙：代指北边边境地方的歌谣。薰：和煦；南熏：南风，代指南风之歌。