发布时间 : 星期六 文章2017年上海各区高三二模语文汇编(文言文二)(学生版)(精校Word版)更新完毕开始阅读
D.先居为奇货再伺机高价出售。
25.对第③段画线句理解恰当的一项是（）。（2分）
A.作者认为应以士人际遇的贵贱来区分是否有道。 B.作者把士人不应为贵贱所役使作为文章的主旨。 C.作者为士人的际遇为何有贵贱之分而感到困惑。 D.作者认为士人和芝草贵贱有别的原因是一样的。
26.清人沈德潜评价《芝阁记》“用意多在题外”。请对此加以赏析。（4分) 黄浦区
（五）阅读下文，完成第22—26题。（13分）
枕中十书序
①
(明)袁宏道
①人有言曰：“胸中无万卷书，不得雌黄人物。”然书至万卷，不几三十乘乎？除张司空外更几人哉！予于汉刘向、唐王仆射、宋王介甫、苏子瞻见之，然自子瞻迄今又三百余
②
岁□，予于杨升庵、李卓吾见之。或说卓秃翁，孟子之后一人，予疑其太过。又或说为苏子瞻后身，以卓吾生平历履，大约与坡老暗符，而卓老为尤惨。
②予昔令吴时，与卓吾游黄鹄矶，语次及著述书，李卓吾便点首曰“卓老子一生都肯让人。难著书则吾实实地有二十分胆量，二十分见识，二十分才力，若信得过否？”予唯唯，遂诘之曰：“尔数部中，谁是最得意者？”卓吾曰：“皆得意也，皆不可忽也。《藏书》，予一生精神所寄也；《焚书》，予一生事迹所寄也；《说书》，予一生学问所寄也。别有十种，约六百余纸，于中或集诸书，或附己意，此予一生神通，游戏三昧所寄也，尚未终册，完当从门下校之。”自是分袂，伊南我北，卯酉相望。不数年，卓吾竟以祸殒，昔哉！
③乙酉，予主陕西试事毕，复谢，天子恩命，夜宿三教寺，寺高阁敝筐中，获其稿读之，不觉大叫惊起。招提老僧，执光相顾。予遽询曰：“是稿何处得来，束之高阁？”老僧曰：“乡者温陵卓吾被逮时寄我物也，嘱以秘之枕中，毋令人见。今人已亡，书亦安用！”予曰：“嘻，奇哉！不意今日复睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜书前后厄于鼠牙，予以囊受卓吾之祝，故于燕居时续而全之，付冰雪阅而订之，藏之名山，俟有缘者梓而寿之。
【注】①袁宏道：文学家，反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵学说。②李卓吾：名贽，号卓吾，明代思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。晚年被诬下狱，自刎于狱中。
22．填入第①段方框内虚词恰当的一项是（）。（1分）
A．也 B．矣 C．乎 D．欤
23．第①段写“坡老”的用意是： 。（2分） 24．对第②段画浪线的句子理解正确的一项是（ ）（3分）
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A．李卓吾著书立书特别真诚用心，从不让人。 B．李卓吾著书胆量见识和才力，超过一般人。 C．李卓吾著书更讲究信用，超过常人二十分。 D．李卓吾除著书外，其他方面都可以谦让人。 25．从句式的角度，赏析第②段画直线部分的句子。（3分）
26．分析作者的写作意图。（4分） 嘉定区
（五）阅读下文，完成21—25题。（13分）
象耕鸟耘辨 【唐】陆龟蒙
①世谓舜之在下也，田于历山。象为之耕，鸟为之耘，圣德感召□如是。余曰：斯异术
①
也，何圣德欤？孔子叙《书》，于舜曰浚哲文明，圣德止于是而足矣，何感召之云云乎!然象耕鸟耘之说，吾得于农家。请试辨之。
②
②吾观耕者行端而徐，起坺欲深。兽之形魁者无出于象，行必端，履必深，法其端深，故曰象耕。耘者去莠，举手务疾而畏晚。鸟之啄食，务疾而畏夺，法其疾畏，故曰鸟耘。
③
③试禹之绩，大成而后荐于天。其为端且深，非得于象耕乎！去四凶恐害于政，其为
④
疾且畏，非得于鸟耘乎！不然，则雷泽之渔，河滨之陶，无一感召何也？岂圣德有时而不德耶！
⑤
④孟子曰：尧舜与人同耳，而好事者张以就其怪，怪非圣人之意也，吾病其书之异端，殴之使合于道。人其从我乎，虽不从，吾亦不能变其说。 【注】：①浚哲文明：深沉有智，文理光明。语出《尚书·舜典》。②坺：耕地时第一锹起的土块。③四凶：传说中不服舜控制的四个恶人。④这句话指舜曾在雷泽捕鱼，在河滨制陶。⑤张：夸大。
21.可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A．焉 B.也 C.其 D.之
22．概述第②段中作者对“象耕鸟耘”的看法。（2分）
23.对第③段分析和评价不正确的一项是（ ）。（2分）
A.作者认为舜选拔人才和惩治四凶受到了“象”“鸟”的启发，称颂了舜的德行。 B.如果动物受到感召帮舜耕耘，捕鱼制陶者为何不帮舜？进一步否定“感召说”。
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C.圣人德行的显现难道还有时段的区分吗？作者的反问使得“感召说”不攻自破。 D.第②段已指出“象耕鸟耘”含义，本段全从反面立论，相形之下，说服力较弱。 24.本文从事实和道理两方面否认了“圣德感召”的说法，请联系全文加以分析。（4分）
25.根据本文内容，并结合下面的材料，评价本文的思想意义。（4分）
【象耕鸟耘】:“象田”“鸟田”乃动物践踏，觅食之后为人所直接用于种植的农田，一些犁耕的出现源自象田鸟田等。
（郭书春、李家明主编《中国科学技术史》（词典卷），科学出版社，2011年版，第397页）
静安区
(五）阅读下文，完成22—26题。（14分）
①无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。若齐、梁绮
①
语，宋人抟合成句之出处，役心向彼掇索，而不恤己情之所自发，此之谓小家数，总在圈
②
缋中求活计也。
②以意为主，势次之。势者，意中之神理也。唯谢康乐为能取势，宛转屈伸，以求尽其意；意已尽则止，殆无剩语；夭矫连蜷，烟云缭绕，乃真龙非画龙也。
③诗文俱有主宾。无主之宾，谓之乌合。俗论以比为宾，以赋为主；以反为宾，以正为
③
主，皆塾师赚童子死法□。立一主以待宾，宾无非主之宾者，乃俱有情而相浃洽。若夫“秋风吹渭水，落叶满长安”，于贾岛何与？“湘潭云尽暮烟出，巴蜀雪消春水来”，于许浑奚涉？皆乌合也。“影静千官里，心苏七校前”，得主矣，尚有痕迹。“花迎剑佩星初落”，则宾主历然，熔合一片。
节选自王夫之《夕堂永日绪论·内编》
（注）①宋人论诗，字字求出处。②在狭小的圈子里讨生活。③意为见识浅，方法笨。
22.可填入第③段方框处的虚词是（）(1分） A.耶 B.也 C.耳 D.矣 9.简析第②段画线句的表达效果。（4分）
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10.概括选文每段的主要观点（用自己的话）。（3分） ① ② ③
11.对第③段画线句的理解，最准确的一项是（ ）。（2分)
A.“主”与“宾”即主次关系，只有确立主旨，次要内容才有意义。 B.“主”与“宾”即情景关系，以情驭景，方能情景交融成为一体。 C.“主”与“宾”即主次关系，次要内容离开主要内容没有意义。 D.“主”与“宾”即情景关系，单纯的景物是没有价值的。 26.请举例分析本文运用比喻说理的作用。（4分） 闵行区
（五）阅读下文，完成第23-27题。（13分）
清心亭记 元 吴旭
○1
①亭者，广陵蒋公安道所筑也。公自至正六年春出宰来安，越明年人和岁丰，废坠悉举。县治之前，旧有官地一亩，为豪家侵据，人无敢理之者。公因询耆老以复之。于是薙榛
○2
莽，浚砂砾，深仞有奇，泉脉随应 。环甃以石，波光云影，上下相映。植槐柳于四旁，种莲芡茭菱于其中。即池之隙地，筑亭三间，朴而不雕，高明严巩 。
②公退之暇，焚香静坐，徘徊徙倚，消遣世虑。或载酒肴、集僚友于其上。树荫蓊郁，禽声左右，引觞满酌，颓然就醉。宴酣之乐。人见其有欧阳公遗风，号公为小醉翁焉。亭成而未名，邑民请以小醉翁匾之。
③
③公曰：“不然。此非吾志也。居仁不才，奉天子命出宰是邑，民之休戚系焉。夙夜祇惧，虑弗治为怀。矧来安素称难治，每听政之际，牒讼倥偬，工役劻勷。薄书期会之冗 ，
○6○7
赋役出纳之繁，剸之理之，百事丛脞，骚吾心，拂吾耳。幸不为物所忤而败事，则退席于斯亭之上，屏其视听以怡吾神，以静吾虑，逍遥徜徉，洞达古今。学校思欲兴之，田野思欲辟之，善良思欲安之，强暴思欲去之，户版何道以增之 ，词讼何道以简之。鼠窃狗偷，四境弗靖，欲防御以弭之。重科厚敛，贫富不齐，欲设法以均之。此皆所以致吾之思也。凡事物之来，意有未诚，则不能与民相感，故时憩于斯亭之上，思有以清吾心焉。夫醉翁亭者，欧阳公寓一时游观之乐，非政治之所先。斯亭匾以清心，不亦可乎？
④众皆曰：然。求旭文以记之。旭因曰：“子尝闻清心之说乎？夫心者，神明之舍，五官之主也。彼流其情，而乱于气，与夫端若槁木，块若死灰，皆不知清心之要者也。吕氏曰：当官者，要以清心省事为本，公兼得之矣。盖公之心，湛于止水 ，岂待登斯亭而后清哉？
○8
特以自警耳。”尝读包孝肃公“清心为治本，直道是身谋”之句，未尝不叹慕其政事文章之
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