发布时间 : 星期四 文章[讲章]刘燕：基督徒的诚信观（含录音）更新完毕开始阅读
【讲章】刘燕：基督徒的诚信观 （含录音）
引言在中国传统文化中，自古及今，从个人到社会，诚信都被视为个人修养的内在基础和立足于社会的必备品质。我们每个人在交友或与人共事中，谁都喜欢与诚实正直的人交往，而憎厌与奸佞诡诈的小人为伍，古人说：“与朋友交，言而有信”、诚信既是人与人之间建立友谊、达到彼此信任的基础，又是人在社会关系中立身处世、精诚合作的道德要求。诚信，顾名思义：诚实，守信。诚，真诚、诚实；信，守承诺，讲信用。在基督教信仰的领域，诚信是上帝的属性，圣经多次记载神向他的百姓启示自己为诚信的神、信实的神、守约施慈爱的神（参出34:6，诗111:7，诗89:24），上帝也要求他的百姓活出诚信的生命（太23:23，加5:22），因此诚信是我们每一个基督徒基本的信德，是属灵生命结出的美好果实，也是基督徒因信神而有的智慧与能力（参出18:21，诗51:6）。一、上帝是信实、守约的神当我们查考圣经中描写神属性的章节时，在经文中经常出现的“信实”一词，原文译作诚信可靠、忠诚真实，其涵义是坚定不移、诚实可靠、始终一贯。我们可以设想，如果你认识一个人，或者说，认识一个无比刚强的生命个体，他大有能力，智慧超群，但同时你也知道他并不善，也没有诚实守信的品质，你还会相信他吗，你还会依靠他吗？答案是明显的。因为你知道即使他
能力再大，但是因为他没有信实，所以就不可靠。我们所信的神，有很多的属性，每一个属性都是我们所仰慕的，他是全能也是全善的，他有威严，他也有慈爱，他有智慧，他更是信实的神。信实是指上帝的本性是绝对可靠，完全诚信、诚实的。诗篇的作者称颂神的信实说“耶和华啊，你的慈爱，上及诸天，你的信实，达到穹苍。”(诗36：5)“耶和华本为善，他的慈爱，存到永远，他的信实，直到万代”(诗100：5)。神的本性既是绝对可靠的，完全诚信，诚实的，故我们就相信神所说的每一句话，他给我们的每一个应许都是阿门的，都是永不动摇的。“所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代”（ 申7:9）。在《圣经》中，“约”字也是出现较多的词，意为“约法”或“契约”，最早与古代中东经济交往活动有关，希伯来文圣经将这种契约形式运用到上帝和人之间，通过神与人立约，达到一种双向的互动的联系。在旧约圣经中记载上帝主动与人立约，比如挪亚之约、亚伯拉罕之约、西奈山之约、大卫之约等，藉此表达他的应许，并且也藉着约定来规范人的行为，叫人顺服神的旨意而蒙福。信心之父亚伯兰罕到100岁的时候终于等到了神所应许赐给他的儿子以撒，但后来神要试验亚伯拉罕，就吩咐他到摩利亚山上将自己所爱的独生子献为燔祭，亚伯拉罕因着信神，就照着神的吩咐而行，正当关键时刻，神差派使者救下了亚伯拉罕的儿子以撒，其实
神早已为他预备好了献祭的羊羔。神只不过要藉着这事铸就亚伯兰罕的信心，让他以一种豁得出去的摆上，成全他对神的敬畏，也奠定了他成为信心之父的地位。这事以后，神因着亚伯拉罕对神的敬畏和顺服，就指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙（参创22:1-19）。亚伯拉罕在世上时并没有看到他繁如天星、多如海沙的子孙，圣经·希伯来书说他是存着信心死的，并没有得着所应许的，却是从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅是寄居的。 亚伯拉罕以神的应许为可信的，他相信神既然应许，就终归要成就。人生虽然短暂，每个有限的人都不过是世界的匆匆过客，但神是无限的，是超越的，一代又一代的神的选民，正如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。古往今来的人像流水一样逝去，每个人在历史与时间的沧海里都渺小如一粒沙尘，但亘古不变的上帝、自有永有的真神，因着他的信实，守约施慈爱直到今日。神应许赐福的话语安定在天，不以人生的有限而落空，他怎样说，就必怎样成就。有的时候，我们由于信心不足，会怀疑，甚至不信；但是神也不因人的小信而废弃他的承诺：“即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？断乎不能！神总是诚实的…”（罗3：3-4）弟兄姊妹，神的应许不论有多少，在基督里都是“是的”。我们在基督里所承受的应许，不止限于今生，也有来生的应
许（提前四：8），叫我们满有盼望的生活在这个世上。在今生的应许不论有多少，不论是属于哪一方面的，神终必成就，因为我们所相信的神是诚实守约的神。“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后2:13）他怎样说就必怎样成就，他的旨意和应许永不改变。赞美诗（273）首，神未曾应许天色常蓝，花香常漫，却曾应许生活有力，行路有光亮，神未曾应许不遇试探、懊恼和忧虑，不幸悲叹，神却曾应许试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不尽的爱。二、诚信是基督徒的基本品质圣经告诉我们：耶稣被称为诚信真实（启：3:14），上帝是信实、诚实的，我们今天跟从主的人，当以诚信作为我们对神对人、行事为人的基本要求。我们敬拜神，要用我们的心灵和诚实，在神面前的敬拜和祷告，要以诚相待，是怎样就怎样，将自己最真实的想法、感受和现状告诉给神，不要心口不一，神喜欢的是内里诚实。基督徒的诚实，很多时候在话语上是极大的操练。基督说：“你们的话，是，就说是；不是就说不是。”(太5：)耶稣教导人要说诚实话。言语是做人的标志。孔子训徒要敏于事而慎于言。有一位哲学家说：“千遍的巧言，抵不上一句诚实话。”所以圣经里的亚古珥向神祷告只求两件事，第一件就是求虚假和谎言离开。基督徒在言语上要实实在在，荣耀神。所罗门说：行事诚实的，为神所喜悦(箴 12:22)。历代志下曾经提到一个王名叫亚撒，他的心一生诚实，所以他在位时平安。