发布时间 : 星期二 文章正身、打坐、守一、修空法、吐纳、炼精化气及答疑 - 图文更新完毕开始阅读
守上丹田的必是大事。而守别处的即便有事也是小事。这就是安全系数的区别。 修行修偏的，疯的癫的分裂的，几乎都是守上丹田出事的，所以我不建议大家守这里，因为你们通常是自修，没师傅在身边指导。师傅在身边指导的，会时时观察你的状态反应，并做出及时的调整与指导。
但在群里讲法，我们相离太远，无法达到时时指导与观察。仅通过私聊大致的状态来片面的了解你的修行状态，是不能完全正确的掌握你的真实修行境与进度的，一但出现偏差，是谁也不愿意看到的。
学修如：我一年多来眉心发紧怎么回事，好像有一种东西从额头下来到鼻尖就停止了，有时连着头顶和太阳穴。没有师傅，只是看了不少修行的书，意守过眉心。 本法灵：道友，你这种情况，是意守过头的现象。这种状况在群里有不少道友出现过，也在群里有专讲过，你可以看下讲课资料，里面有你要的答案。 学修如：但是不意守也有这种情况。
本法灵：你看下讲课就知道问题所在了，意守出现一些现象不是你不再意守就马上消失，有时是需要较长时间来消化的，上丹田意守是修行中最危险的，群里一直强调，修行有风险，入门请谨慎。意守上丹田才易出偏，下丹田较稳妥，但无论意守哪里，只要是修行，总是有一定的风险的。
守性光，守泥丸宫，守上丹田，只要是守在头部，都是易出偏的，如果没有师傅在旁边随时的指导，要慎重。
以前讲课时专讲过，最好不要从头部意守，若要守，也得真明白大道之理之后，从建群一直讲修心性，就是为了将来更好的修上丹田打下基础，如果心性未修到，其它的意守还是尽量放弃，尤其是上丹田意守，安全很重要。
修空法
修空法
本法呈：
修空法：就是坐下后，什么也不想。或是想着，让自己静下来，安静下来。或是空下来，把所有的想法念头都空下来，慢慢的，就会进入一个很静，很空的状态，就会感觉不到自己的身体了，身体没有了，然后在这个身无境，感悟体会这个状态，洗涤自己的心性。
也可以去网上找一些引导音，如蓝蓝的天上白云在飞，自己躺在水里的船上，水轻轻的流动等等引导音，让自己先静下来。
只要能静下来了，沉下心了，自然就能很容易达到黑室生光的境界。黑室生光境界达到后，心性福祉深厚者，可直入身无之境，如果能直达身无境界的同修，就直达身无境界，直达不了身无境界的同修，就按次弟法，在达到黑室生光后，观
景。
黑室生光快了三天以内，慢了半个月。黑室生光境界的光，有的很亮，但都不会象电焊光一样刺眼。黑室生光境界大家到了，就说明，你沉下心来了，已经初步的静下来了。
修道本身，就不难，难只是难在修不修，有没有修行的道心，信愿行。信字没有，道信太浅，所以难以实修下来。闲下来时，就修个10来分钟，成习惯了，很容易上手。
好好修，修到内景初境，人间界境，多交流，即可知道境界是定数，非是变数的意思了，到时候就有校验了。好好修吧，修到了，自有体会。 修行就如同登山，得一个台阶一个台阶的上，能跳级的没几个。
好好修空法，每天拿出半小时沉下心来，修一小下，修个十几次，或几十次，一般一个月即可得校验。
修空法，一般修十几次或几十次，就能进入到身无境了。一定要修到修空法，能够驻境才行。
这个修空法，每天只需要拿出半小时的时间来修，即可得校验。与各种修者的时间按排上来讲，可谓相得益彰了。
修空法讲解
本法呈：
黑室生光即是：在黑而不见任何光的晚上，闭目静心后，眼前出现光明，有的是一片白光。
有的是金机飞电，即是：一道光，有的是各种光。
黑室生光境界大家到了，就说明，你沉下心来了，已经初步的静下来了。黑室生光境界达到后，心性福祉深厚者，可直入身无之境，感觉不到自己的身体了，感觉不到时间的流逝了，即是在打坐时，感觉不到身体了，身体消失了，在打坐时感觉打了一小会，实际上却已经打了一小时或几小时的坐了。
黑室生光境界达到后，心性福祉略不深厚者，即入内景，入内景之初步境界，人间界之景：会在黑室见光后，眼前突然出现山川湖海河楼市人动物等人间界各种之景。
此景有两种，一种是无意识之景，一种是有意识之景。
是讲，一种是你无意识引导下见到的景，一种是你有意识引导下见到的景。 但在修行中你会很奇怪的发现，前者无意识引导下见到的景，是不受自己控制的，有的可控制一小部份。另一种自己有意识引导下见到的景，你自己也只能引导出一部份景，有的景你想引导也引导不出，为什么会这样呢？
这就是因为黑室生光后的内景境界也是次弟法，有境界次弟的，不到境界的景，你强引导，也得不到的。
内景细分为十二景境界，但过于细分化了，大体而分内景境界，有三个境界，内景之初境，内景之中境，内景之高境。
大家每天拿出半小时的时间来修空法，沉下心来，一步步的去渐修，渐证，随修校验，自有奇效。
大家记住，内景之三境界，是有定数的，不是变数的，大家在修证的时候好好体会吧，到时候自然会知道其妙处所在，其定数所在，即知内景不虚，景如梦，梦如景，世间一切，即真亦假，即假亦真。
如果能直达身无境界的同修，就直达身无境界，直达不了身无境界的同修，就按次弟法，在达到黑室生光后，再到现内景时，观内景，从内景初境一直观到内境高境，一但观到内景高境了，就会高出身无境，在修行中好好体会，能更好的体悟感悟到修行的空无之感，时间流逝而不觉之感，以练道心。
修空法好处
本法呈：
修空法能够更好的遣欲。 什么是欲啊？
比方说，你在修行中明白，不占人便宜的道理了，你也认为自己做的不错了，能够不去占别人便宜了，但当梦里遇到魔考时，梦里遇到可以占便宜的事情时，就又会去占便宜了，这就是在考你的心性了。明白道理不等于你的心性转变了，不等于你的潜意识也认同接受不占别人便宜的心性了。
那么为什么虽然明白这个道理了，但还是没有转了心性呢？就是因为没有养成好的长期的遣欲的习惯。而修空法，每次只需要修个10几分钟，却能养成好的遣欲的习惯。
修行并不需要明白，只需要去做。明白是谁明白了，是理智思维明白了而已，真明白，要用心去明白。用意识去引导修行，用无意识去感悟修行。如果一直都流于用理智去分析修行感悟，那就落了下乘了。
老师一问，明白了吗，弟子答明白了。老师又问，真明白了吗，弟子一犹豫，答，明白了。这一犹豫，就是理智上明白，但心还是不明白啊。 现实中明白的道理，考的是你的理智，梦中考的却是你的心啊。 那么怎么样更好的入静呢，就是你的理智要入静，你的心也要入静啊。 现实中，梦中，多是魔考啊。但这是广义的魔考，往往真正的魔考，都在梦中或景中，因为在景中在梦中，考的是你的心。梦里被考住的，那才是真考啊。 为什么有的同修，今天进境了，后天就退转了？就是这个进境，没有入心啊，只是入了理智，没有入心的进境，是没有根的进境。就很容易退转，这种没有根的进境，梦中一考，就完完了，很难考过的。你什么欲望重，就会考哪方面。
所以讲，修行就是修心。修空法，就是修心的很好的一个法门。
但修行人，修行时间长了，在梦中就知道是遇到考了，不怎么做梦的人也会遇到梦考和景考，你的欲在哪方面强，在梦中就会考哪方面。梦中的考，才是最根本的考，考你的心。
在现实中，你还有理智的约束，但在梦里考的是心，没有理智的约束了。所以讲，梦中考，景中考，才是最根本的考，直接考问你的心性，所以讲，理智上的各种对错，都只是表面现象。
而心境，心性的升降才是根本之源。
修空法，可以转心性，这点是很重要的。多修空法，能达身无境的就直达身无境，不能直达身无境的，就去观景，在景中洗练心性。
用意识去引导修行，用无意识去感悟修行，如果一直都流于用理智去分析修行感悟，那就落了下乘了。
沉下心思来的程度越高，就越静，境界越高。沉下心思来的程度就是修者心思的活跃度，心思的活跃度越低就越静，只要你踏实的实修了，一样会有修行感知。 每天闲来无事的时候，就修上个10来分钟，容易上手的。并不难，就看用不用心了。修行之心有，修修即能有验。
内景境界中，里面会出现很多的各种景，每种景都是一种执，观看它，如果到了你能观破它的时候，就进步了。但这只是景的一种而已，内景中的景有很多种，各有不一，功能也各有不一，观内景时间长了以后，你会发现，你的景中出现的很多景，都会预示着你明天或近期的吉凶相关之事，这就是观内景的副产品，这还只是内景的初景境界。
内景的境界中，会听闻看感到很多奇怪的事情，听到血流的声音，看到自己的骨头，经络，闻到奇怪的味道，感到莫名的悸动等等。。。。好好修空法，进入内景境界，就观内景。
大家要明白观景的意义在哪里。
打个比方来说吧，你在思想和认知上，已经觉得自己即使看到地上有一个宝石，你也不会动心了，但在实际现实中，你如果真看到地上有一宝石了，动不动心，就不一定了。
这个观景也是一样。你的不动本心，看似是不动的，看似你自己认为认知可以不动的本心，但不一定不动，需要景来考自己。观景的过程，就是一个练心的过程。 内景境界，观景观到一定程度了，你的本心，才是真正的本心本行。
有人说了，被骂就受了，真要是被骂了，你还能受了吗？这就是理论认知，和实际认知行为的不同。
观景就是一个可以将你的认知，磨练成真实的一个过程。所以呢，多渐修渐证的，次弟上，一层层修起来的修者，心境更稳定，基础更稳固。