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天下母。其实我们人类本来同根同祖，无缘也同体，其实我们人跟这个麦克风都是无缘同体的，本是同根生相煎何太急呢？所以人只有不断地学习，不断地感悟，当你以道为母，以神为父，四海兄弟，阿弥陀佛，把地球当成一个家，同一个世界，同一个梦想，人类才有未来，这同意吗？同意。所以有朋自远方来不亦乐户是众乐乐。
第三句话：人不知而不愠，不亦君子乎。象今天我们这样的论坛，肯定有不同的观点，当有不同观点的时候不要起嗔恨也不要愠，大家无缘同体吗！我最近发现一件事，越是事业好的老总，跟他们交流的时候，他们很慈悲，很仁厚。上课的时候他们往那一非坐常端正，法相也很喜悦。但是有的人上课就这样看着你，学过中医的人都知道，做这个动作的人就很容易得肺虚。所以你老这样你说你心胸开阔不太可能，你打开一下就不一样了。所以轮到提问的时候就不一样，那些老总提问的时候说请教一下，探讨一下。态度很谦卑。那样看着你的那些人一举手就想把你干掉。我到一个城市讲课，2000多人的课，上课的时候他就这样，轮到提问的时候，我就看他的眼神就不对。结果他上来就问一个问题，他说请你评价一下文怀沙，我说我们这上课你评价人家文老干什么，我说我跟他同台做过演讲，我很尊重他，他说听说他的年龄造假了。我说他年龄怎么造假了，他说不是99就是98，
非说自己是百岁老人。我说你也够没意思了，98岁还不够你活的？我说你能活过他我就算你有能耐？他说文怀沙的才华什么的。我说这更不用讲了，别人东西很容易告假，我说才华很难造假。连战到北京来的时候，人家谁的字也不要，只要文老的字。文房四宝一摆，唰唰唰，因时因人因景现场一首诗就出来了，字也写得洋洋洒洒，谁都得叫好，那玩意儿造得了假吗？百岁的老人一拿麦克风几个小时侃侃而谈。那玩意儿很难告假。他说听说文怀沙好色，年轻就好色，到98还好色。我说年轻时候好色学不学那是你的事，那到了98岁还能好色那可够你的学的了。我说你到那个岁数啥也不是了，再说你这种心态，能活到那个岁数吗？
来大声跟我说一句话，人都是被气死的，都是被自己气死的。这话不是我说的，《黄帝内经》原文是这样说的，百病皆生于气。所以君子量大，小人气大；君子坦荡荡，小人常戚戚。所以何必呢？人不知而不愠不亦君子乎。见贤思齐，见不贤而内自省也，择其善者而从之，择其不善者而改之。老子的话说得更精彩：善人者，不善人者之师，不善人者善人者之资。释迦摩尼讲了一句话，都说我在渡众生，众生也在渡我。
所以人这什么有嗔恨呢，是因为你内在缺少了一个字：“爱”。《礼记》里有这样一句话，有深爱，则有和气。有和气，则有愉色。有愉色，必生婉容。一个人的面相不好，法想不好。是你内心充满了嗔恨、挑剔、抱怨造成的。为什么学习最重要的是内修不是外求，一人之身即有天下之象，宇宙之象。吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。人即是天地，天地即是人心。国是放大的家，家是缩小的国。所以有人采访扁鹊，你们家谁医术最好。扁鹊豪不犹豫地说我大哥医术最好，那他为什么不出名呢，扁鹊说他治病于未发，跟他在一起的人根本没有机会得病，他怎么能出名？我二哥医术第二好，治病于微发，刚有一点小毛病，他就帮你调理调整好了，乡里乡亲的人没有人得大病。我为什么出名？疑难杂症的不行的人了，该拿的拿该拉的拉该锯的锯，该换件的都换件，这些人都来找我来了就出名了。所以孟子讲了一句很经典的话：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《大学》里面讲的，自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，格物知致诚意正心，这是内圣，修身为本再齐家治国平天下，这才是外王。所以一个不懂修身的人就去干事去，你可能出色地完成了那些根本不需要干的事，你可能用你的聪明才智在努力的犯错误，甚至有人把造孽当事业干。
有朋自远方来，这是一种喜悦。让自己快乐是一种美德，让别人快乐，是一种功德。那么朋友之间的来往是用快乐建立起来的，朋友之间的交流不仅仅是感觉，也有财务的互动。朋友的朋是两串钱串在一起。所以钱学森老先生昨老的时候悟到一个道理，说一个人说你坏话时间的长短和你最后一次请他吃饭占菜的质量有关系。奥运会开完以后，很多老外问我说你们怎么开一次运动员会花那么多钱？下那么大精力。我说废话拿你当朋友吗？一起说，钱少，自家用，钱多了，大家用。再多了，好歹也是国家的。最后肯定还是人民的， 所以叫人民币。
货币是充当一般等价物的商品，是用来交换的。所以上午成思危我觉得那句话说得非常好，他说消费就是一种爱国，金融危机为什么到来？就是该花的钱不花，不该花的钱乱花，自己的钱不花，别人的钱乱花。就那么点事吗。一个人富不富有不在于你帐号上暂时存了多少钱，在于你合理的使用了多少钱，在于你这辈子到底关爱了多少人。“同意吧”，“同意”所以大声说：“花完的钱，才是自己的钱，没花的钱，不一定是谁的钱。”
刚才咱们的善基金会领导让我讲几句话，其实企业家的最终归属就应该是慈善家，像巴菲特、李嘉诚、比尔盖茨这