发布时间 : 星期六 文章聊斋志异中的草木精怪形象 赵振 - 图文更新完毕开始阅读
而泼辣，独立自主。是蒲松龄对牡丹所代表的美人意象的独特体会，也可以说是蒲松龄新型女性观的一种体现。分析三娘子和葛巾的人物性格，我们不难发现两位主人公的性格是那么的相似。葛巾和三娘子都是那么自主、勇敢、大胆而坚毅，都有自己的信念和理想。他们都被书生们的痴情打动。在与书生结合前，她们以不同的方式对书生进行了试探。葛巾以鸩汤来试探常大用，三娘子则先是谎称自己是狐妖，继而有变化成纱帐、石头等物，试探宗生。这两个细节不是简单地重合，而是柳泉先生为了显示这两个女性的机智，与谋略。在小说的最后，三娘子和葛巾的离开都那么的坚决，没有丝毫的犹豫。这与传统女性的从属地位是完全相反的。在这里她们是故事的主角，是自己命运的实际掌控者，她们拥有与男人平等甚至更加高尚人格。这是在新社会环境下，女性地位提升的一个反映，也是蒲松龄新型女性观的典型体现。
菊花意象在中国古典文学中出现也较早，屈原的《离骚》中就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”而后来菊花成为历代众多诗人吟咏对象，与晋代诗人陶渊明大有关系。陶渊明的诗文里多次写到菊花，最有名的是其《饮酒》诗第五首中的“采菊东篱下，悠然见南山”两句，显示出他归田园居忘怀俗务、潇洒自适的风神。遗世隐《饮酒》第七首又云：“秋菊有佳色，浥露缀其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”菊花成了他居、绝去尘念的精神寄托和表征。由此，菊花就寓有了人文内涵，如竹象征孤直，梅花象征坚贞，它象征是清高的情志，并有了“陶菊”之名。蒲松龄在《聊斋》中继承和发展了菊花的意象，陶弟是中国古典知识分子的一个代表人物，他风流倜傥，酷爱饮酒，喜欢和知识分子交往。他可以说是陶渊明的化身。但是他的身上也有着当时社会的深深烙印，他种花，赏花，也靠种花度日。是知识分子与商人的完美结合，也就是所谓的士魂商才。他既继承了古典知识分子儒雅的人文情怀，又有着现代商人的经商才能，是中国古典知识分子在新的社会环境下的变异，也揭示出中国古典文化变革的必然要求。
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参考文献
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Images of Plant Monster in the Strange Tales of a
Lonely Studio
Zhao Zhen-zhen
(School of Humanity and Management,Anyang Normal University,Anyang,Henan455000)
Abstract: The Strange Tales of a Lonely Studio is made of Pu songling's classic, it mainly through the Chrysanthemum images in Huang Ying , Peony and camellias in the fragrant jade images, images of peonies in the GE towel, the three Lady Lotus Lotus image , to reflect the spirit and humanities scholars of Pu songling's complex.
Key words: Gejin; Images; Humanities scholars
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