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空间形态研究——以包头市五当召为例
一、五当召概述
五当召位于内蒙古自治区包头市石拐区东北约70公里的五当沟内的大青山深处，蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。原名巴达嘎尔庙，藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”。始建于清康熙年间（公元1662年—1722年），乾隆十四年（公元1749年）重修，赐汉名广觉寺[1]。第一世活佛罗布桑加拉错在此兴建，逐步扩大始具今日规模。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以人们通称其名五当召。五当召依地势面南而建，它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，雄浑壮观。
五当召是国家重点文物保护单位、4A级旅游景区。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古自治区最大藏传佛教寺院。
二、主题布局
藏传佛教寺庙建筑群体的布局主要是结合地形地貌，在不同地形和风景条件下，灵活而成功地协调了建筑与自然环境、宗教功能与旅游功能的关系，体现出别具一格的宗教布局。从布局形式上看，有对称式布局，散点式布局两种方式[2]。五当召（见图1）的建筑群体布局就属于散点式布局，该种布局方式是藏传佛教寺庙建筑组群的主要布局方式，指围绕一座或一组建筑物为中心，其它建筑群各处于适宜的地带而呈现散点状布置。此类寺庙建筑在地形比较复杂，地势变化起伏大的山地中，局部突破宗教建筑的基本序列和格局，因地制宜，景到随其，以散点灵活的布局，体现了“构图无格，
贵在不羁”的特色。 （图1 五当召平面图）
五当召这种典型的藏式布局是以六大佛殿为中心，在佛殿四周散布着供喇嘛居住的屋舍。五当召的主要建筑不规则的分布在吉忽伦图山上，由于地形条件上的差异，各建筑群内部也呈现不规则性。虽然五当召在布局上给人感觉比较自由，但是由于它始终是受到宗教思想的影响，建造者又力求在无序中把这些佛殿统一起来，通过道路、色彩的呼应、围墙等造园元素将不同的佛教建筑联系起来，
使得五当召庭院空间格局表现出了自由活泼而不散乱的特征，形成了一个宗教 氛围浓重的寺庙园林环境。
五当召（见图2）的各大佛殿依山就势，借助山势一步步抬高主体建筑，突出了主体建筑的宏伟壮观。由这些佛教建筑所围合而成的庭院空间按功能主要分为宗教活动区、活佛府区和僧人的生活区。其中，宗教活动区的主要佛教建筑是沿着一条明确的中轴线自下而上、有主有次的依次分布着苏古沁殿、洞阔尔活佛殿和当圪希德殿等建筑。整个庭院景观序列以山脚为起点，布置了一片大的广场，这个广场起到了聚集与疏散游客的作用。站在广场上视野更加宽广，仰视五当召建筑群体，更能给人一种宏伟壮大的气势，更好地烘托出人们对五当召的宗教崇拜感。五当召的主体建筑洞阔尔殿体量高大、色彩鲜艳使其成为庭院中建筑群体的核心，它在整个庭院空间布局中起到了主导和控制的作用。这条轴线在空间内形成了很好的视觉导向，引导人们走进这个具有浓重宗教气息的庭院，同时也为整个庭院自由灵活的布局增添了一种理性的秩序感，这也是五当召庭院景观布局的一大亮点。活佛府区是由位于主轴线东侧的洞阔尔活佛府、章嘉活佛府、甘珠尔活佛府、苏波盖泉、阿会殿这几座殿堂组成的。这些佛教建筑布局比较自由，没有轴线控制，这些建筑打破了坐北朝南的惯例，与宗教空间的主体建筑形成了鲜明的对比，使整个庭院空间在庄重严谨的布局中又不失自由灵活的气息。僧人的生活区主要分布于轴线两侧的山沟内，这些藏式低矮的屋舍全部粉刷成白色，它们看似自由分布，其实彼此之间还存在着相互围合的作为。整体布局较为灵活，空间上自由多变，它们为宗教空间的主要佛教建筑起到一个陪衬作用[3]。
（图2 五当召全景图）
三、建筑特色
藏传佛教寺庙中的建筑大体包括扎仓（经堂）、措钦(大雄宝殿)、囊谦（方
丈室）、康村（僧舍）等，由于各个佛殿在寺庙中的等级、地位不同，因此它的建造位置、平面布局、空间形制、建筑材质和色彩、建筑屋顶及装饰等方面都有所区别。经过调查五当召寺庙建筑，发现其单体建筑平形状主要呈现凸字形[4]，其中代表性建筑是苏古沁殿（见图3）。
（图3五当召苏古沁殿）
藏传佛教寺庙等宗教建筑作为宗教建筑文化中的精髓所在，它们的色彩运用更是体现了多方面的民族性格及宗教特点，在藏传佛教寺庙建筑群中，各建筑通常以明亮夺目的色彩以及强烈的色差对比来凸显其特殊的身份。五当召建筑的外部色彩装饰主要集中在墙体、屋顶，单体建筑外墙及屋顶的不同材质、色彩、装饰代表着它们在佛寺中不同的等级地位。其中建筑外墙面装饰较为简洁明了，但是内墙的装饰却是华丽而丰富的（见图4）；建筑物的屋顶装饰多采用大量的装饰物，这些装饰物分别象征着不同的宗教含义，它们充分体现了浓重的宗教气息（见图5）。
（图4 五当召内外部色彩对比）
（图5 五当召建筑物屋顶装饰）
四、造景特色
园林植物的配置方式与园林的功能和布局密切相关，大致可以分为规整式和自然式两种，五当召园林植物配置采用规整式与自然式结合的配置方式，在配置手法上又采用孤植、对植、列植、丛植和群植几种，对景观空间构成起到了不同的作用。五当召广场旁丛植了十几株植物构成的整体植物景观，既可以展现出植物的群体美，又可以展现出植物的个体美，形成园林局部小空间内的主景，给人带来赏心悦目的幽雅环境，进一步坚定了信徒们追随佛教的决心（见图5）。
（图5 五当召丛植的刺槐）