发布时间 : 星期二 文章2019版新创新语文同步人教版选修先秦诸子选读讲义：第七单元 一 郑人有且买履者 Word版含答案更新完毕开始阅读
痛脚被砍，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成是骗子，这就是我悲痛的原因。”文王就让玉工加工这块玉石，从中得到了宝玉，于是就把它命名为“和氏之璧”。
三、语言表达
13．阅读下面的文字，用一句话概括文段的主要观点。不超过30个字。
什么人容易成为作家？作家天生具备某种责任心：要对当下发生的事情发出自己的声音，是批评也好，建议也好，反正需要提醒社会，使这个社会变得更和谐。对一个作家来说，成名前还要守住寂寞，整天满世界跑，遍地开花，就有可能遍地荒漠，不可能有沉淀的思想。经验、观察和想象都很重要，但这些都是途径，作家最先要完成的是把握自己的内心，明白“为什么而做”。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：解答本题，首先要通读语段，了解语段大意。阅读可知，语段主要讲“什么人容易成为作家”，并点明了成为作家的三个条件：要有责任心，成名前要守得住寂寞，要能把握自己的内心。考生将这三个条件按照一定的逻辑关系，插入到“……的人容易成为作家”的句子中即可。
答案：有责任心、守得住寂寞、能把握自己的内心的人容易成为作家。
14．请以下面的句子为中心并作为开头，续写一段话。要求：语言表达准确、简明，符合逻辑；至少使用一种修辞手法；100字左右。
艰难困苦，玉汝于成。_________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：解答此题，首先要明白“艰难困苦，玉汝于成”的意思，即想成就大器，必须经过艰难困苦的磨炼。那么，考生在拟写答案时，就要围绕着困难使人成功来扩写。考生可举例来证明，也可扩展开来进行说理，只要表达连贯、准确即可。同时，一定要注意使用修辞手法，还要检查字数是否符合要求。
答案：(示例)梅花经过严寒的历练，才有了“暗香浮动月黄昏”的美丽；蚌要经受沙砾的折磨，才有可能孕育出一颗珍珠；歌曲里也曾唱过“不经历风雨，怎么见彩虹”。当苦难来
临，我们不应害怕，而要把它当成一次成就精彩人生的机会。
一个“悲”字，真的贯串了韩非的人生！
陈耀南
聪慧、早熟、敏感的他，却生在高贵、堂皇而又复杂、虚伪的宫廷环境，听厌了美妙的言谈，看惯了丑恶的真相；不想逃遁于情欲，放逸于艺术，他关心政务，热切改良，却又生于世局大转型的前夕，处身君庸臣贼而又贴近虎狼之秦、国亡在即的弱乱之邦，却又不忍、不能如他人的暮楚朝秦，远离祖国。先天与童年的原因，严重的语言障碍，他好学、能文，从业于大儒荀卿，交上了同学李斯，从性恶、隆礼之说一滑而下，变本加厉，对人性、仁政，全失信心，卒之转到任法、尊君的极端，以至残酷寡恩，害人害己！
早已有许多人慨叹：聪明饱学如他，竟想不到(或者不以为意)：李斯本是小吏，富贵权位所在，事秦事楚无别，所以英主可以羁縻；韩非是国之世族，休戚相关，血浓于水(即如屈原之于楚)，所以雄猜之君，终不能信他可以为己所用。韩非轻身入秦，不免与李斯利害冲突，更以疏间，难怪宋代黄震《日钞》讥叹：“送死秦狱，愚莫与比！”韩非死后，李斯权位更固，继续辅佐秦王推行韩非理论。到秦皇一死，李斯又被奸恶的赵高而害得全家惨死！
李斯、韩非，以至此前的商鞅、吴起等法家人物下场往往如此！不过，因为书写得动人，又从未掌握得位，所以多一点获得同情的，还是韩非。
中国第一个极权皇帝，欣赏他，自然也疑忌他；第一个全国的权相，畏忌他，害死他，但更贯彻、执行他的计策。汉以后历朝政治莫不阳儒阴法，于是韩非死了，而又还没有死。
两千年来无数评论者，斥骂他，惋惜他，嘲笑他，但是对他文章的清通、健锐，特别是推理和比喻的灵巧，都一致赞赏。论到历代散文的论说一类，他与孟轲是先秦诸子的两座巅峰。
时世不断在变，也不断呈现种种病征，有理想的人总觉得要想法医治。理想高、抱负大、才能出众而又富有使命感与同情心的人，更自觉是义不容辞的大国手。先秦诸子之学，就是由此而起。
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陈耀南：香港大学哲学博士。曾任职香港大学教授，日本京都大学人文科学研究所高级讲师、台湾中兴大学中文系教授、中正大学中文系教授。现居澳洲。已刊书籍四十余种，包括《古文今读》(正、续)、《古文赏析》、《唐诗新赏》、《陈耀南读杜诗》、《陈耀南读孔子》、《陈耀南读孙子》、《中国人的沟通艺术》等。