发布时间 : 星期日 文章99学年度学科能力测验试题(国文科)更新完毕开始阅读
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市，因为他们厌烦占领之后的琐碎杂事，这些城市只是得到财富的据点，只要有进出船只的港口、修理船只的船坞、堆放商品的仓库就够了。因此希腊人不但认为迦太基人的城市无聊透顶，甚至形容他们是“为了搬运烧洗澡水的木柴而弄得灰头土脸，却始终没去洗澡的驴子”。（改写自森本哲郎《一个通商国家的兴亡》）
14. 依据上文，下列关于迦太基的叙述，正确的选项是：
(A)建国前饱受亚述帝国侵扰，建国后征服希腊与罗马 (B)殖民策略舍弃当时惯用的武力侵略，改采文化收编 (C)专注于海上贸易据点的扩张与运用，藉以累积财富 (D)发挥强大的商业实力，不断在地中海沿岸建设城市 15. 依据上文，希腊人眼中的迦太基人是：
(A)赚取财富，却不懂得享受 (B)被人卖了，还替人数钞票
(C)贪婪奢侈，却对别人一毛不拔 (D)寅吃卯粮，赚五毛钱花一块钱
二、多选题（占24分）
说明：第16题至第23题，每题的五个选项各自独立，其中至少有一个选项是正确的，选出正确选项标示在答案卡之“选择题答案区”。每题皆不倒扣，五个选项全部答对者得3分，只错一个选项可得1.5分，错两个或两个以上选项不给分。 16. 阅读下文，选出叙述正确的选项：
生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）、陈（琳）、应（玚）、刘（桢），一时俱逝”（曹丕〈与吴质
书〉），荣华富贵，顷刻丧落，……。既然如此，而上述既定的传统、事物、功业、学问、信
仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突出出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突出出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。（李泽厚《美的历程》） (A)生命无常、人生易老的命题，于魏晋诗篇中首开其端
(B)魏晋诗人处于战祸不已、疫疾流行的年代，更能感受生命的短暂与脆弱
(C)魏晋诗篇的美感魅力，来自即使自知生命微渺，仍积极寻求生命丰富满足之道 (D)由于无法再以外在的功名事业肯定自己，使魏晋诗人进一步探索个人存在的意义 (E)既定的传统和信仰全被否定，新的存在价值又尚未建立，遂使魏晋诗人流于荒诞颓废 17. 对于因果关系的叙述，下列文句属于“先果后因”的选项是：
(A)余时为桃花所恋，竟不忍去湖上
(B)（项脊）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者 (C)及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往 (D)孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也
(E)前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也 18. 一般疑问句需要回答，但“反问句”虽采疑问形式，却是无疑而问，不需对方回答，而是藉由
提问引起对方思考，属于特殊的疑问句。下列文句画底线处，属于“反问句”的选项是：
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(A)瑜问孔明曰：即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先 (B)世界还是时时在装扮着自己的。而有什么比一面散步一面听蝉更让人心旷神怡
(C)做戏有什么好笑？我金发做一世人的戏，辛辛苦苦把一大群儿女养得好汉，这有什么好笑 (D)他（黑妞）的好处，人学得到；白妞的好处，人学不到。你想几年来好玩耍的，谁不学他们的调儿呢
(E)人世间，什么是爱，什么是恨呢？母亲已去世多年，垂垂老去的姨娘，亦终归走向同一个渺
茫不可知的方向 19. 对于内心的真实想法，刻意改用相反的语汇来形容，以达到讽刺或嘲谑的效果，在修辞手法上
称为“倒反”，例如：“你的眼力真好啊！居然把『十』看成『千』！”下列文句中画底线处，属于此种表达方式的选项是：
(A)这时候，武则天才知道大家多么痛恨她用了好多年的走狗人物。为了表明态度，她下令将
来俊臣抄家灭门，“以息民怨”。来俊臣是凶手，武则天是为民除害的大法官哩
(B)他故意气她道：“我以为妳养了个姘头。”这是极大的侮辱，她却抱手笑道：“那是承你看得起。连你熊应生都不要我，还有人会要我吗？”这一来连守带攻，把熊应生也贬低了 (C)地下的人原不曾预备这牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换
上一双乌木镶银的。刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。” (D)范进向他作揖，坐下。胡屠户道：“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝、穷鬼，历年以
来，不知累了我多少。如今不知因我积了什么德，带挈你中了个相公，我所以带个酒来贺你。”
(E)我洗脸的时候，把皮球也放在脸盆里用胰子（肥皂）洗了一遍，皮球是雪白的了，盆里的水
可黑了。我把皮球收进书包里，这时宋妈走进来换洗脸水，她“哟”了一声，指着脸盆说：“这是你的脸？多干净呀！” 20.阅读甲、乙、丙三则叙写古代女性的诗句，选出诠释符合诗意的选项：
甲、越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。
乙、自倚婵娟望主恩，谁知美恶忽相翻。黄金不买汉宫貌，青冢空埋胡地魂。 丙、旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。 (A)三诗主角的命运皆与政治相关
(B)三诗中呈现的空间变动，亦代表三诗主角际遇的转变
(C)甲、乙二诗以“顺时”方式叙述事件，丙诗则以“逆时”方式叙述事件 (D)甲、乙二诗皆言及主角本身形貌之美，丙诗则藉“香粉艳”暗示主角之美
(E)甲、丙二诗以“作者”的第三人称观点叙述，乙诗则以“作者化身主角”的第一人称观点叙
述 21. 阅读下文，选出叙述正确选项：
振保的生命里有两个女人，他说的一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇 普通人向来是这样把节烈两个字分开来讲的。也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。（张爱玲〈红玫瑰与白玫瑰〉） (A)以玫瑰带刺象征振保对爱情的畏惧
(B)“床前明月光”一方面呈现洁净的美感，一方面寓托思慕向往之情
(C)“蚊子血”、“饭黏子”分别由“红”、“白”联想取譬，表达碍眼生厌之感
(D)以“普通人把节烈两个字分开来讲”讽刺男人要求女人从一而终，自己却拈花惹草
(E)“娶了红玫瑰，……；娶了白玫瑰，……”的排比句，描述既“喜新”又“恋旧”的矛盾人
性
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22. 阅读下列秦国君臣的对话，选出叙述正确的选项：
秦孝公 1 今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下2 愚者闇于成事，知者见于未萌。是以圣人苟可以强国，不法其之议我也。 故；苟可以利民，不循其礼。 3 不然。圣人不易民而教，知者不变法4 三代不同礼而王，五伯不同法而而治。 霸。知者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。 5 利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。 6 汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 7 善。以商鞅为左庶长。 (A)商鞅与秦孝公意见一致，杜挚与甘龙立场相同
(B)秦孝公原有意变法，但经朝廷大臣讨论后决定暂停变法 (C)商鞅、甘龙、杜挚各自援引前代兴亡史实，以强化论辩依据
(D)甘龙的看法近于“照老路走不会错”，杜挚的看法近于“请用利益说服我” (E)商鞅的观点是：拘泥旧制是“愚”、“不肖”，变更旧制才是“智”、“贤”
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商鞅 甘龙 杜挚 秦孝公 23. 下列引用《论语》文句诠释经典名篇的叙述，正确的选项是：
(A)诸葛亮于〈出师表〉中，充分展现“其行己也恭，其事上也敬”的行事态度 (B)苏辙于〈上枢密韩太尉书〉中，表述基于“仕而优则学”的体悟，进京求师
(C)韩愈〈师说〉中举孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃等人为例，寓有“三人行，必有我师焉”
之意
(D)苏轼〈赤壁赋〉“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的心理，等同于“未知生，焉知死”的
生死观
(E)〈烛之武退秦师〉中，烛之武深知“及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，
戒之在得”的道理，故向郑伯委婉推辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
第贰部分：非选择题（共三大题，占54分）
说明：请依各题指示作答，答案务必写在“答案卷”上，并标明题号一、二、三。 一、文章解读（占9分）
阅读框线内王家祥〈秋日的声音〉中的一段文字，说明：（一）作者对“悲秋”传统有何看法？
（二）作者认为万物的心境与四季的转换有何相应之处？（三）“真正的声音”从何而来？答案必须标明（一）（二）（三）分列书写。（一）、（二）、（三）合计文长限150字—200字。 其实季节是万物心境的转换；秋日的天空时常没有欲望，看不见一抹云彩， 气爽似乎意味着心境的圆满状态。春日的新生喜悦，叨叨絮絮到夏日的丰盈秋高旺盛 ，满溢狂泻；风雨之后，秋日是一种平和安宁的静心，内心既无欲望也就听不见喧嚣的声音，此时真正的声音便容易出现了；秋天似乎是为了静静等待冬日 的死亡肃寂做准备，旷野上行将死亡的植物时常给我们忧郁的印象，所以误以为 是忧伤的季节。也许秋天的心境让我们容易看见深层的自己，彷佛这是大地秋天的韵律，存在已久，只是我们习于不再察觉。 - 6 - 第 7 页 共 7 页 99年学测 国文考科
二、文章分析（占18分）
阅读框线内的文字，说明：（一）欧阳修如何藉管仲的言论提出自己的观点？（二）顾炎武“自己”所强调的观点是什么？（三）三人（管仲、欧阳修、顾炎武）言论所构成的文意脉络，呈现何种论述层次？答案必须标明（一）（二）（三）分列书写。（一）、（二）、（三）合计文长限250字—300字。
《五代史?冯道传》论曰：「『礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。 』善乎！管生之能言也！礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则 无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？」 然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：「行己有耻。」孟子曰：「人不可以 无耻。无耻之耻，无耻矣！」又曰：「耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻 焉！」所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大 夫之无耻，是谓国耻。（顾炎武〈廉耻〉） 三、引导写作（占27分）
2009年8月，莫拉克台风所带来的惊人雨量，在水土保持不良的山区造成严重灾情，土石流毁坏了桥梁，掩埋了村庄，甚至将山上许多树木，一路冲到了海边，成为漂流木。
请想象自己是一株躺在海边的漂流木，以“漂流木的独白”为题，用第一人称“我”的观点写一篇文章，述说你的遭遇与感想，文长不限。
参考答案： 1 A 21 BCD 2 B 22 ADE 3 A 23 AC 4 A 5 D 6 D 7 C 8 B 9 C 10 D 11 D 12 B 13 B 14 C
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