发布时间 : 星期二 文章浅析陶行知教育思想的特点更新完毕开始阅读
四、强烈的人民性和广泛性
陶行知教育思想的人民性和广泛性是非常强烈的。正如郭沫若所说，他是一个“人民意志，觉醒得比任何人都快而且彻底”的人民教育家。他为人民办教育，明确提出“生活教育要解放全人类”的理想。他认为，晓庄是从爱里产生的，没有爱便没有晓庄。他提倡“爱满天下”，但是不要误会，不要以为他在阶级社会中提倡“爱全人类”的爱的教育。他的教育思想的广泛性是说他涉及教育的一切领域。他毕生从事高等教育、幼儿教育、平民教育、小学教育、乡村师范教育、中等教育、成人教育。现在的所有教育领域他几乎都有涉及，且其中很多以他为发起人。如终身教育，他提倡最早，也阐发德最为透彻。早在1934年，他就说：“生活教育与生俱来，与死同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”直到晚年，即1945年5月，他还强调说：“无论老少，也应该受教育。生活教育很早就提出活到老学到老。
1、生活即教育：\生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。
2、社会即学校：\我们主张'社会即学校'，是因为在 '学校即社会的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张 '社会即学校'，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。学校即社会，就好象把一只活泼
的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假，社会即学校则要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔，把学校里的一切伸张到大自然里去。
3、教学做合一：\教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。事怎样做便博样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。教学做合一既以做为中心，，成为'行是知之始'，'重知必先重行'。没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。在现状下，我们的教育要进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：
一、解放他的头脑，使他能想； 二、解放他的双手，使他能干； 三、解放他的眼睛，使他能看； 四、解放他的嘴，使他能谈；
五、解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问； 六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。\作为一名农村小学的校长，我永远视陶先生为我的榜样，不仅做到修身养性，爱学习，爱学生，更要像陶先生那样，也做一名教育的
研究者，实践者。在今后的工作中，不断更新教育教学观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导老师教会学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。