《地理冰海》

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癸 寅 二乙 十巳 丁 申 辛 亥 十五 十五 二 六 十二 十九 十一 六 十七 十五 八 三 九 二十二 三 十一 九 七 二十 十十九 五 十七 四 十三 二十 十一 八 二十二 十六 举壬子癸三山为例。如壬山丙向,龙用艮丙辛戍。金运既动则十八即乾。对宫三十即坤。壬丙既交即能均停。子山午向龙用午酉丑亥。金运既动,则二十七即乾,对宫之一即坤。子午既交而南北之数不均。山属中爻,寻本运兑之中爻在乾,易未之十一南昌减数十三即能均停。癸山丁向。龙用庚丁寅乾。金运既动则九数即乾,对宫之十九即坤。癸丁既交,南方盈而北方缩。山属初爻寻本运之初爻,相易以庚之初爻即成九畴。若使四水俱全。真三元不替之格。余山仿此。

水口星例

天玉经:干维乾坤艮巽壬,阳顺星辰轮。四维之兑在左(金龙旺时兑卦也)。水自西而北而东行。山运则自壬而而癸而东去。此处挨星当以壬为坤初爻,子为二爻,癸为坤三爻。故曰甲庚壬丙俱属阳,顺推五行详。言从甲庚壬丙顺推者阳也。

支神坎震离兑癸阴逆行取。四正之兑在右。水自东而北而西去。山运则自癸而子而壬而西行。挨星则以癸为坤初,子为二,壬为上爻也。

论粤东省垣龙水会局

观音山,艮龙入首,东北西江诸水会于坤方。是艮龙坤局,艮以坤为武,以兑为贪,艮方建光塔寺于满城内,五仙观于坤方,海珠寺于水中亦在坤方。一以迎龙,一以收水。遥遥相望。我以尔为生旺,尔亦以我为生旺也。且也文明门不开于正北,而开于东北艮方。坤亦以艮为武也,开大西门于兑,艮又以兑为贪。南门不开正南而开于西南坤方,艮亦以坤为武也。

高州府龙从上宫湾艮方来,由北门艮方入首,南桥之水会于坤方,亦为艮龙坤局。艮以坤为贪武也。建大塔于白岸坤方。建龙庵寺于南桥岭坤方。建帝楼于北门城外艮方,而坤亦以艮为贪武也,一以迎水,一以收水。

又艮龙入首,辰巽水,在南桥丁未方收水口,流归坤方而去,立亥巳兼乾巽。

真挨星秘诀

此挨星今之三元家所尚者。如坐子即将子之禄存星倒排,在午上起禄,午阴逆挨。文在巽廉归中武在卯破在艮辅在子弼在乾贪在酉。巨在坤。此水局有午水来出坤支。挨得坤午为巨禄两星。是上元三吉星。得运得星为一卦通。故云安在内。上元常富贵。此局至下元以三星为出卦。安在外,故渐退败也。又如坐丑向未,未水来丙水亦来,庚去为水局。丑乃子息旁媾。将丑坐之弼星倒排在庚,弼庚阳顺挨。戍为贪,壬为巨,丑为禄,甲为文,廉中,辰为武丙为破未为辅。庚为弼星。水局。丙未庚为破辅弼,是下元三吉星为卦通之例。得运得星故云安在内,下元常富贵。此局至上元以破辅弼是下元三吉星为出卦,安在外。上元退败也。此二局是水倒排之妙用。乃有一定之气而无一定之用也。至于山局又不同挨法。如山局,以罗经排定之星实用取气。如丙向,向丙字之星是破军星,是下元之星,旺为三吉,作来气妙用。故云:朱雀发源董旺气,亦安在内。下元吉也。故曰:有人识得挨星学,朝是凡夫暮是仙也。

元气未开,万象蒙。乾坤混沌太极中两仪合闭分奇偶。八卦纵横对待工。康节本是先天加倍阴阳理数融。河图己用判生成数。洛书方位定九宫。一卦三山从此列。每宫三倍理潜通。兴衰随

运遁还转。消长乘除气无穷。阳死阴生时变化。个中元妙澈苍穹。青囊万卷皆伪舛。谁识乾坤造化功。

此篇推方天地阴阳先后八卦元运之始。

青囊开卷说雌雄,天下诸书对不同。悟得阴阳交媾理,三男三女看何宫,一索风雷真匹配。泽山水火例相通。先天卦体后天用,六子六爻配合工,两片浑成为一片,江南江北与西东,来山起顶脉息处。一路清纯是真龙。十二阴阳双双起,乾坤妙道在其中。纵知无中成有象,颠倒排来总元空。

此篇言雌雄交媾为寻龙察脉定穴之法。

三元九运初还,八卦源流一卦间。渤海汪洋归尾间,人身谷道兴元关。东南本是先天泽,卦对西隅配艮山。用识生机宣?处,八国城门锁曲湾,反为巽兮正为兑。顺逆挨排总一般。更有一阳初动候,天倪?论循环。长生三合是荒谬,八煞黄泉尽可删。记取乾金山泽气,紫绯代代列朝班。 此篇言山泽通气兼用艮为顺逆两局、四大水口之法。

两仪初开气??,运数循环妙理存。旺昨衰今同此宅,阴阳消长有反平。街衢户?都宜辨,林树墙垣一例论。湖水绕朝受气厚,峤星远耸生风屯。添房动折随时变,桥路引来到宅门。惟喜雌雄相偶配,泽山交处是乾坤。水流兑巽荫龙气,逐卦逐爻顺逆抡。四水交来会合,仙宫绵远不分元。

此篇言阳宅乘运兼得龙水合格方为得法。

八卦排来颠倒颠,休将伪法卜牛眠。天生魂与地生魄天地??气化全。阴骨阳精原一体,亲骸不保祸相连。莫贪大地失真穴,龙水到头妙理传。山上神龙脉作主,平洋还以水为先。首看穴后贴身脉。节节同行福愈绵。再把金龙仔细认,葭灰飞处乃纯乾。三元气运频消长,慢道阴阳造化偏。

此篇方阴基为人生祸福之根,须得元运龙水合格。

推原气运未开先,河洛分明理数宣。卦象阴阳原太极,演经立义本前贤。一爻一卦名言著,三女三男妙蕴传。晚近江湖游食客,错将奥语作真诠。庸知大道原无隐,莫把明理说幽玄。至宝路旁人不识,世间谁号陆地仙。慈孙孝子勤修德,大地相逢有夙缘。试验古今名墓宅,阴阳还应有心田。

此篇言堪舆正理,本诸易道归重积德以培根本。

天地人三元九宫图

七一四 中五 六九三 巳巽辰 亥乾戍 三六九 一四八

八二六 四八二 乙卯甲 辛酉庚 三七一 九三七

九三七 三七一 申坤未 寅艮丑 四八二 八二六

一四八 二六九 癸坎壬 丁离丙

六九三 七一四

共有六盘三盘从九数到一,又三盘从一数九。

此系天地人三元顺逆诀。分山上水里而论。所谓山上龙神不下水,水里龙神不上山。凡到山以罗经格之,山与来龙向与水口皆不可 以合为定数。

宿松尉山邓氏云运分三元卦合家。即龙水穴也,如龙穴不杂,或水出别填则龙伤而穴亦不真。如龙水一卦或穴安他家。则穴乱而亦无用。至于龙水穴三者俱相停矣。而犹有真假夫妇之说者。此不在卦 气中辨之,当于卦爻内分之。术家不可不知。通掌诀者尚其鉴诸。 三元九宫捷法图

河洛天心十道穴法

一山对九十成功,二八对兮数相终。天三反作天七向,地四还取地六功。四维来拱五十位,只将九曜旋无穷。合得图书还一穴,造物生民在掌中。

河图洛书以十数故天一来龙,天九为向。取金水相生而合成十。地二来龙以地八为向,取木火相生而合十数。地四来龙即以地六为向。取金生旺而合十数。天三来龙即以天七为向。取木火相生而合成十数。此图书天心十道之精蕴也。兹特详言之,即与坐水骑龙之格相似。所谓直节对龙,来脉明堂不可偏也。得此诀造物生民在掌中矣。 六十四卦名次所属节气 节卦

卦气歌

卦气所属

如乾为天,属午山子向,宜出子中坤水,后收乾卦之气。如坤为地,属子山午向,宜收乾之来气与水。为一九相对,即乾当收乾出坤而时行。如水雷屯。属癸山丁向,宜收乾火风鼎之来水而出后天之消口。为阴阳相见。又如水天需属巳山亥向,宜收火地晋之气与水。如水地比属壬山丙向,宜收火天大有之气与水而出后天之消口。辨正云前后相见两路看,分定两边安。余卦气仿此。 如坐未向丑兼丁癸。内是巽贪井武二卦。系属洛书九星二七之数,宜收庚申坎涣二卦之,取一卦双收之法。宜消甲寅离丰二卦之水。阴阳对待之义。坐山五行属洛书二七巽井火,水口出甲寅离丰卦。依此洛书五行属三八,以木生火,以水口生坐山。即从外生入也。故为三吉,即此类推六十四卦 可知也。洛书五行属于克出吉

若改转丑未兼癸丁。要取甲寅龙庚申水口。理固如是,用卦盘者须明此义。

如前未丑兼癸丁巽井二卦图盘,一六配消甲寅水收庚甲申龙。甲寅三八五行木,内体外用,未中巽井二七火收河图为体,洛书为用。卦内有顺逆局又以反卦收客水。

又如坐甲向庚兼卯酉。内坐泽火革属河图二数为巨门,天火同人属河图七数为破军。夫妇同行,宜收戍乾龙消辰巽水。初爻近戍上爻,近乾为逆行局。此坐甲向庚之山。革与同人二卦。洛书属四九金,依理辰巽水属洛书三八木,生戍乾龙二七火。以龙上二七火克入坐上四九金。是克入。为逆局。如前未山丑兼丁癸之山。依洛书五行是生入。庚甲之龙初爻近庚上爻,近申是为顺局。又如脉来?大,一卦收之不清,用双卦全收不差。

洛书五行

一六坤艮水 二七巽坎火 三八震离木 兑乾金五十居中。 土为廉贞

乾坤坎离为阳 如遇内乾坤坎离为阳,阳则顺行。天水讼、水天需、火天在有等卦是也。遇外卦震巽艮兑为阴,则逆行。天雷无妄、地雷?等卦是也。

震巽艮兑为阴 如遇内卦震巽艮兑外卦亦震巽艮兑为阴见阴,亦顺行,雷山小过、风山渐等卦是也。若内卦震巽艮兑外卦是乾坤坎离为阴见阳,则逆行。雷天大壮、雷地豫等卦是也。

说卦传

传曰:数往者顺,知来者逆。其法盖以中五为皇极,中五以前为往。往者顺,一二三四是也。中五以为来来者逆。九八七六是也。又曰:是故易逆数也。盖自河图易出洛书对待,纵横自然之理

也。逆数云者,将往来生成之数皆入中宫逆数。其所以逆数之故余不揣固陋,绘河图易出洛书于左。以博精平易理者一笑。 一九 三七

一一 五六 四三 四八 八三 一六 三二 一九 八七 五九 三七 五一 七六 四五 九八 四二 七二 二六

二八 四六

五七 九二 七九 七四 二五 九六 三九 二八 一七 八六 六四 五四 四一 八五 一七 三一 一八 五五

变易图 三字经

大玄空,妙无穷。排六甲,运九龙,来何地,落何宫,颠颠倒,顺逆从。坤壬乙,是巨门。巽辰亥,武曲名。艮丙辛,是破军。甲庚申,贪狼行。天心动,九宫更。是巨门,非巨门。非巨门,是巨门双双起无定名,通变化,都是春。

辨顺逆

与时合者为顺,又名正神。与时背者为逆,又为零神。顺则生旺,逆则衰死。此顺逆,是气运消长之顺逆,非干支颠倒之顺逆也。所谓顺天者昌此也。葬乘生气亦即此也,然有山水分用。读者宜察。

推三吉

九星八卦本无吉,合时则吉。本无凶,背时则凶。推者算何星旺于何时何卦吉于何运也。三吉者,有一卦即有三卦,有一吉即有三吉。然此三吉,吉凶无着,随用而转移也。 三元合局是真诠,坤坎同宫会巽乾。此是玄空大卦诀,悟透便是陆地仙。

玄玄玄,三元原来是一般。周天旋转定因缘。得了诀踏青莆,地轴运行皆随天三八生生更玄玄。四九皆春在内眠。五德从何起,四七那里连。乾元坤气。这绕是真?。??二卦体用全,天有何后亦有何先。翻天倒地玄中有妙,妙中玄,东西二卦起八神。亦不过是玄空妙妙妙难言。两片三叉真奇异,不明倒排总枉然。玄中有妙妙中玄,先后何曾有二天。不寻??真??。谁人不识洞中仙。阴阳一脉水??。气交生感应中,金水生源寻甲午,寅申须会马牛风。天癸坎宫为正位,坤元即与乾运通,八神四个亦此义,悟透玄空四维同。 形气合一歌

仙人何处定龙位,但看父母星。三吉在何方,代耕他人粮,父母走他乡。别处寻爷娘,父无子兮家道绝,有子无母定不良。不是亲生?亲育,拜契何曾得久长。螟蛉有子蜾蠃。负亦谷似始相当,劝君串合功,不外门?中。翻天倒地对不同,只有父母是真龙,更加挨星二十八,合垅合龙是仙踪,五星辨九星,星形要认真。贪变故散网体,贪变破为展旗。破亦贪为倒地木。直处拖枪有穴情。贪变廉贞为梳齿样。长枝有穴莫看轻。巨亦辅者燕?仰。

论五子气

二十四山之下所列甲丙戊庚壬等字运是连下十二地支看。如二上山之子位。本是分列丙戊庚三字,是丙子戊子庚子也。而甲子则属壬位矣。壬子则属癸位矣。合甲丙戊庚壬五字。总为地支之子字所管。即世人所称五子气也。即他书所论六十龙格也。夫二十四山之下何以要分甲丙戊庚壬,而以十二地支统之也。杨公云:先天无干而有支,后天再加干与维。考先圣干支并作。先天何尝无干。所谓先天无干者,言阴阳之用。首重先天卦气。而卦气之旋转。实严于十二次舍。故在天以十二支为次舍。在地以十二支为气脉。然无法以细分之,则气之浅深不清何以制尽善。是必于二十四山之下半分六十甲子,然后以地支之气,若深若浅,一目了然。如坎卦壬子癸三字,原属地

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