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经济发展需要一个最低限度的社会政治秩序。没有这个秩序，经济活动很难进行。
第三，通过政治与行政手段保护产权。
经济的发展需要有效的产权保护。产权保护关系到投资者的积极性问题，如果没有产权保护，就没有动力机制。由于中国缺乏一个良好的法治基础设施，很多法律和法规在执行的时候往往困难重重，在产权保护方面也是这样的，所以，未来保证经济的发展，中国主要是通过政治和行政手段来保护产权。
第四，经济的可持续发展要求基本社会正义，或者说社会正义是持续发展的前提。
第五，民主化需要一定的经济基础结构。对中国和其他发展中国家来说，关键问题并不是要不要民主的问题，而是如何追求“好”的民主而避免“坏”的民主。从发达国家的经验来看，一个“好”的民主需要一定的社会经济基础结构。
上述是郑永年先生在《中国模式：经验与困局》中对中国模式的内容的一些概括。中国模式取得了一些成绩，但是还不成熟，仍然需要在不断地变化中不断地完善，这就关系到中国模式何去何从的问题。
首先，国家制度仍然处于初级阶段，还不够完善，需要致力于建设国家制度，这样才能为经济的发展，中国民族主义的发展
以及中国民主化提供条件。目前，中国已经进入了以社会改革为主体的改革阶段。
其次，要坚定不移的维护社会政治秩序的稳定，为经济发展和社会改革提供稳定的环境。
再次，要不断地健全法制制度，实现依法治国，用法律来保护产权，为经济发展提供安全的环境。
最后，进入新世纪以来，我国社会各方面都在转型，吸收着世界上一切先进而符合中国国情的经验。比如，建设和谐社会就是一个具体而现实的目标，在这个目标中，有一个“以人为本”的基调思想，而这个思想，本来就是欧洲社会主义思想运动的内核，意在修正资本主义制度所带来的诸多弊端;另外，在政策层面，以人为本把政策的重心放在社会成员的大多数上，在用法律手段保护新兴社会阶层的同时，重新认定占社会大多数的工人农民的利益，把注意力放在了追求社会公平方面。如果不能解决占社会大多数的工人农民问题，任何主义在中国都会难以生存，这是一个普遍真理。
同时，中国模式的何去何从，很大程度上取决于中国共产党。 中国共产党是唯一的执政党，是中国社会经济整体转型的媒介，是中国模式的塑造者和推行者。中国社会经济的转型和党的自身的转型是中国模式紧密相关的两个方面。虽然，在探讨中国
模式的发展时，我们往往强调社会经济发展面，但是实际上很难离开党本身的转型来探讨中国模式的未来。这是因为，一方面，党要推动社会经济的转型，党所确定的任何发展政策都需要通过党本身来推动;另一方面，党自身也必须加以改革来适应这种新的发展方向，就是说必须不断改变自己来适应这种转型。 在邓小平和xx时代，中国共产党已经从一个革命党转型到执政党。进入新世纪，如何提高行政能力是中国共产党需要面对的问题。这个问题实际上是中国中国共产党的第二次转型。 中国的经验和事实已经很好地证明，党有能力改变自身的不足，并领导着中国人民继续完善中国模式，发展中国模式，最终完成中华民族的伟大复兴。
看完郑永年先生的《中国模式：经验与困局》，我对中国模式的未来有了一个初步的认识。那就是，中国模式的未来很大程度上取决于中国共产党的转型程度，取决于中国共产党能否适应中国发展新的方向。
在此基础上，中国模式的未来是完善国家制度建设、维持政治秩序的稳定、健全法制，实现依法治国，建设和谐社会就是一个具体而现实的目标，在这个目标中，有一个“以人为本”的基调思想，在政策层面，以人为本把政策的重心放在社会成员的大多数上，在用法律手段保护新兴社会阶层的同时，重新认定占社会大多数的工人农民的利益，把注意力放在了追求社会公平方面。
读书报告 范文 毛概篇三：从《恰同学少年》谈谈我心中的毛泽东
《恰同学少年》是以毛泽东在湖南第一师范五年半的读书生活为主要表现背景，展现了二十世纪以毛泽东、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活和他们之间纯真美丽的爱情故事，同时塑造了杨昌济、孔昭绥等一批优秀教师形象，深刻揭示了“学生应该怎样读书，教师应该怎样育人”这个与至今仍与社会紧密相关的现实主题。 而我对于这本书，却有另一种认识。
一. 首先我想说说我认识的毛泽东 (一). 从小意识
从小我们被教育的就是伟大领袖毛主席，学唱的是《没有共产党就没有新中国》《我们是共产主义接班人》，学的是《长征》之类带有明显政治色彩教育意义的*，这种类似于日本侵略中国推行的奴化教育，在我逐渐长大，通过对周边事物的自我认识与判断而逐渐坍塌，甚至是毁灭性的，让我对于共产党，对于之前对历史的一切认知，对于认识的可亲可敬挥斥方遒的毛泽东的态度，都产生了抵触。说得俗气一点，就是一个小愤青。 如果说转变，可能还是从《恰同学少年》开始。纵然我清楚的知道，这仍然是一部以宣扬某些党派正面形象为主的书籍，但