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第一章 文学革命与“五四”新文学（1917-1927） 第一节 概述 （一） 识记
1、“五四”文学革命发生的背景 “五四”文学革命的直接背景和动力是“五四”新文化运动。 2、《新青年》杂志在文学革命中的重要作用
“五四”时期以陈独秀主编的《新青年》为主要阵地，反对旧道德、提倡新道德，兴起了“民主”与“科学”的新文化思想启蒙运动。《新青年》大力介绍自由平等学说、个性解放思想、社会进化论，给人们提供了思想武器。 3、胡适、陈独秀、刘半农、周作人等人在文学革命讨论中的代表性文章和重要观点
胡适：《文学改良刍议》，从“八事”入手，主张书面语要与口头语接近，要求以白话文学为“正宗”。
陈独秀：《文学革命论》，文学革命的三大主义，即建设国民的、写实的、社会的文学，反对贵族的、古典的、山林的
文学。把文学革命当做“开发文明”、改变“国民性”并借以“革新政治”的“利器”，也肯定文学自身独立存在的价值。
刘半农：《我之文学改良观》，改革韵文、散文。使用标点符号。和钱玄同在《新青年》上发表了“双簧信”。 周作人：《人的文学》。新文学应当是“人的文学”，反对封建的“非人的文学”。 4、文学革命最初的创作实绩，代表性作家作品
实绩：鲁迅发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，把矛头指向几千年的封建制度，小说的形式完全是现代化的。接着《新青年》、《新潮》上又陆续出现了一批新文学作品。胡适、沈尹默、刘半农进行了第一批白话新诗的尝试，有《鸽子》、《月夜》、《相隔一层纸》等。这一时期许多报刊都显示新文学创作的实绩。 5、“五四”时期各文学社团代表性人物、主要刊物
文学研究会：周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王
统照12人。主要刊物：《小说月报》。
创造社：郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿昌、李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我、李一氓、阳翰笙。《创造》季
刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物，《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》等杂志。
语丝社：周刊创办，多发表针砭时弊的杂感小品．以倡导这种幽默泼辣的“语丝文体”而获“语丝派”的称号。
莽原社、未名社：得到鲁迅扶持的青年作家社团。刊物有《莽原》、《未名》。 南国社：田汉 弥洒社：胡山源 浅草社：冯至、陈翔鹤 沉钟社：冯至、陈翔鹤、杨晦、蔡仪。刊物有《浅草》季刊、《沉钟》周刊． 湖畔诗社：以写作爱情诗闻名。 新月社：《新月》月刊 6、文学革命论争中的守旧派代表人物和主要观点
林纾对白话文大加讨伐，攻击北京大学的新派人物“覆孔孟，铲伦常”，咒骂文学革命人物。梅光迪、吴宓等提出“昌明国粹，融化新知”，反对新文化运动和文学革命，思想倾向保守。章士钊大唱复古论调，试图从理论上否定新文学。 7、20世纪20年代开始出现的台湾新文学运动的基本情况 这一时期，他们或在日本成立文化组织，或亲赴大陆学习，以不同的方式，将五四新文化运动的精神带到台湾，组织并领导了台湾的新文化、新文学运动。 （二）领会和简单应用
1、“五四”文学大致经历的三个阶段 “五四”文学大致经历了三个阶段。1917年至1920年是新文学的萌芽期，1921年新文学社团出现到1926年北伐战争前夕，是文体大解放的创作活跃期，1926年春到1927年冬，创作一度沉寂。 2、“五四”文学革命与守旧的文学思想发生的冲突和斗争
1、1919年，复古派人物林纾攻击新文化运动，李大钊、鲁迅、蔡元培对其进行了批驳。
2、1922年，学衡派以“昌明国粹，融化新知”为标榜，反对言文合一，遭到鲁迅、茅盾等人的驳斥。
3、1925年，以章士钊为首的甲寅派为维护封建教育，提倡读经，压迫学生运动，遭到鲁迅、成仿吾等的批判。 3、“学衡派”、“甲寅派” 梅光迪、吴宓等创办的《学衡》杂志，因其观点态度相近而被称为“学衡派”。他们以融贯中西古今的姿态，提出“昌明国粹，融化新知”，反对新文化运动和文学革命，思想倾向保守。
“甲寅派”得名于《甲寅》杂志。1925年，任北洋政府司法与教育总长的章士钊复刊了《甲寅》周刊，发表《评新文学运动》等文，试图从逻辑学、语言学、文学史等角度说明白话文不能取替文言文，要重新提倡“读经救国”。
4、“文学研究会” 第一个新文学社团。1921年1月成立于北京，主要成员有沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、周作人等十二人，人们习惯称文学研究会的创作为“人生派”或“为人生”的文学。在创作方法上，文学研究会强调写实主义，《小说月报》基本上成了文学研究会的会刊。
5、“创造社” 1921年成立，主要成员有郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、穆木天、冯乃超等。主要刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等，主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”，重视文学的美感作用。
6、“语丝社”和“语丝文体” 语丝社成立于l924年11月，办有《语丝》周刊，多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获“语丝派”之称，主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯文炳、俞平伯，等等。他们所创造的那种着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝文体”，在现代散文发展中影响甚大。 （三）综合运用
1、“五四”文学革命的主要内容 “五四”文学革命是新文化运动的一个组成部分，对封建主义的批判必然地转向了对封建主义文学的攻击，反对文言，提倡白话，反对旧文学，提倡新文学是文学革命运动的主要内容。继承了梁启超、黄遵宪等人提倡的“新民”、“救国”的近代文学改良精神，有着“诗界革命”、“小说界革命”与“新文体运动的基础”。 2、“五四”文学革命的深刻、伟大的历史意义
?在内容上彻底批判、否定了整个封建制度及其思想文化体系；始终贯穿、体现了个性解放、民主与科学、探索社会解放道路的启蒙思想主题；以农民、平民劳动者、新型知识分子等人物形象代替了旧文学主人公帝王将相、才子佳人。?文学观念发生了重大变化，传统的“文以载道”的文学观念被“人的文学”“为人生的文学”、“为艺术的文学”、“平民的文学”等观念所取代。?文学语言获得了解放，文体形式经历了全面革新，创作方法进行了多样化探索，奠定了20世纪中国文学的基本审美价值取向和多元并存的接受心理基础。?建立了中国文学与世界文学的紧密关系，自觉的借鉴、吸收外国文学及文化营养，形成了开放性现代文学。 第二节 鲁迅 （一） 识记
1、 鲁迅的生平和创作道路 1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表了现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 2、 鲁迅文学创作概况
鲁迅第一篇论文《人之历史》。短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野草》，回忆性散文集《朝花夕拾》，以及《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《准风月谈》、《伪自由书》、《集外集》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集拾遗》等l6本杂文集和书信集《两地书》。还有《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等学术著作。 3、 《狂人日记》发表时间和刊物
《狂人日记》是中国现代文学史上的第一篇白话小说，l918年5月发表在《新青年》第4卷第5号上，它标志着“五四”新文学创作的伟大开端。它以“表现的深切和格式的特别”，从一问世就引起了巨大的反响。 4、 《呐喊》和《彷徨》的成书情况和题意
1923年8月出版《呐喊》，1926年8月出版《彷徨》。《呐喊》收人了1918～1922年所写的14篇小说，鲁迅把这个集子题作《呐喊》，意思是指他受新文化运动的鼓舞。后来，鲁迅把这时的创作称为“遵命文学”。《彷徨》收入了1924-1925年所写的11篇小说。
5、 作为“神话、传说及史实的演义”的总集的《故事新编》
《补天》、《奔月》、《铸剑》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》、《起死》8篇历史小说，一并收入《故事新编》中。《故事新编》中的作品，取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》。鲁迅认为，这是一部“神话、传说及史实的演义”的总集。
6、 写于1922-1926年的《补天》、《奔月》、《铸剑》 《补天》、《奔月》、《铸剑》3篇属于鲁迅前期的作品。
《补天》作于1922年冬天，原名《不周山》，是以“女娲炼石补天”的神话试作的一篇小说。
《奔月》与《铸剑》均写作于1926年岁末，是鲁迅在经历了“女师大”学潮和“三?一八”惨案后，离京南下，在厦门和广州时写的。《铸剑》取材于古代一个动人的复仇故事。
7、 写于1934-1935年的《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》 是鲁迅后期之作，《非攻》与《理水》是歌颂性的小说。
《非攻》墨子止楚攻宋的故事。《理水》歌颂了“中国的脊梁”式的人物──大禹。《采薇》、《出关》与《起死》，是批判性小说。《采薇》批判周伯夷、叔齐消极避世的思想。《出关》写的是孔老相争。《起死》批判老庄哲学。 8、 写于1926年，带有回忆性质的叙事散文《朝花夕拾》，最初陆续刊载于《莽原》，总题为《旧事重提》，1927年成
书时改为现名
9、 鲁迅杂文创作的基本概况
鲁迅的杂文创作以1927年为界，分为两个时期。前期杂文收入《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》和《而已集》，广泛社会批评和文化批评，是鲁迅前期散文的特色，民主与科学是前期杂文创作的指导思想，彻底的反帝反封建的精神是贯穿他杂文始终的灵魂。1928年后杂文主要收入《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》等，内容非常广泛：有政治评论；又对文艺界各种现象的评论；有各种思想评论，值得注意的是，后期的杂文，政治内容大大增加。 （二）领会和简单应用
1、鲁迅的思想特点 鲁迅的思想具有丰富复杂、博大精深的特点。
?进化论思想。?个性主义思想。?鲁迅从尼采思想那里汲取“图强”精神。?关于改造国民性问题的见解。 2、《狂人日记》，以“表现的深刻和格式的特别，”从问世起就引起的巨大反响
通过对一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动的描写，揭露了从社会到家庭的“吃人”现象，抨击了封建家族制度和礼教的“吃人”本质。在思想上，《狂人日记》是中国“五四”新文学的一篇总序，体现了文学上的彻底反封建的总体倾向。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露与批判是多层次展开的。表现“礼教吃人”和强烈的反抗、变革精神。 3、《狂人日记》在艺术表现上，采用的独特的创作方法和形成的独特的艺术效果
《狂人日记》突破了传统手法，大胆采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法，形成了独特的艺术效果。现实主义与象征主义相结合，是通过“狂人”这个特殊的艺术形象来实现的。狂人首先是真实的狂人，塑造这一形象用了现实主义方法。但作品把“反对肉体上吃人”提升到“揭露礼教吃人，”是通过象征主义来实现的。作者巧妙地在狂人的疯话里，用象征、隐喻手法，一语双关的寄寓了读者完全能够领略的战斗深意；作品巧妙地在狂人的环境氛围、人物关系中融入了极精彩的象征性描画，从而是之具有一定的象征意义，使人对深刻丰富的“象外之意”产生联想。作品的思想主要是通过象征主义方法来体现的。
4、《阿Q正传》的思想意义和社会意义
思想意义：①鞭挞阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态和国民劣根性；
②批判辛亥革命与封建势力妥协，被封建势力篡夺革命果实的不彻底性； ③提出了在中国民主革命中启发农民和国民觉悟的重要性。 ④深刻地总结了辛亥革命之所以归于失败的历史教训。
社会意义：画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点，达到了“揭出病苦，引起疗救的注意”的效果。
5、阿Q的思想性格特征 最突出的特点是他的精神胜利法，此外还有狭隘保守、妄自尊大、看客的无聊和冷酷，“圣经贤传”的思想，畏强凌弱等特点。
6、《阿Q正传》独特而鲜明的艺术风格和杰出的艺术成就。
艺术风格：?外冷内热。将思想启蒙者的高度热情，转化为对阿Q的同情，对辛亥革命夭折的痛惜，对反动势力的憎恶。?以讽抒情。以讽刺手法批判了阿Q的落后、麻木和精神胜利法，鞭挞了赵太爷、假洋鬼子等人的凶残、卑劣等。 ?形喜实悲。作品展示了一出出喜剧，但在喜剧性场面后面却隐藏着深刻悲剧。
艺术成就：⑴ 再现了典型环境中的典型人物⑵ 白描手法的成功运用。⑶ 作品基本风格是客观叙事的现实主义风格， 在写实中又加入了讽刺。⑷ 阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。 7、《故事新编》的思想内容
《补天》通过女娲捏土为人和炼石补天，描绘了艰辛劳动的雄奇瑰丽的情景，歌颂了创造的伟大。《奔月》，借勾划逢蒙的丑恶嘴脸，鞭挞那些忘恩负义、趁火打劫之徒。也写出了羿落寞孤寂的难堪处境。《铸剑》歌颂对残暴统治者的反抗和复仇精神，塑造了舍得自我牺牲的晏之敖的形象。《非攻》、《理水》中的墨翟和大禹为人民的利益磨顶放踵，埋头苦干。《采薇》用不食周粟饿死首阳山的伯夷、叔齐的故事，批判当时不满现实又不能正视现实，采取消极避世态度的知识分子。《出关》讽刺“清静无为”的老子，还得出去做自己不愿做的事，否则便出不了关。《起死》中主张“通融”、“圆滑”，无是非的庄子，一到涉及与自己利害相关的事，竟吹起警笛，请求统治者的保护，当场出丑。
8、《故事新编》的写作特点 ⑴依据古籍和容纳现代⑵不是“将古人写得更死，”而是将古人写活。⑶运用“油腔”手段，在穿插性的喜剧人物身上，赋予现代化的细节，为“借古讽今”服务。
9、《野草》的写作背景 写于“五四”后期，是鲁迅先生的散文诗集其中之一。鲁迅写作《野草》时，适值“五四”退潮。 10、《朝花夕拾》的写作背景 鲁迅当时的心情是“想在纷扰中寻找一点闲静来”，以回顾和反思以往的生活。这一组散文以深情、平易、清新的笔调，记述了自己的童年、少年、青年时代的生活片段；抒发了对亲朋诗友的怀念；展现了家乡的风俗；寄托了对现实的思考。
11、鲁迅前期杂文的主要内容和思想意义 反对国粹主义；批判迷信落后思想；反对封建礼教，主张妇女儿童和青年的社会解放；揭示和批判国民性的弱点；对“整理国故”的否定和对欧化绅士的批判；对“打落水狗”和“韧性战斗”精神的提倡等。
12、鲁迅后期杂文的主要内容和思想意义 有政治评论；有对文艺界各种现象的评论；有各种思想评论。鲁迅后期杂文中政治内容大大增加。注重社会批评，剖析社会现象。 （三）综合运用
1、鲁迅在小说创作方面取得的成就
他创作于五四时期的白话短篇小说分别收入《呐喊》和《彷徨》两本小说集中。《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，标志着五四新文学创作的伟大开端，它从一问世起就引起了巨大反响，《阿Q正传》是鲁迅的代表作，也是中国现代小说创作上的一个杰出成就。《呐喊》、《彷徨》中有大量的农民题材和知识分子题材的小说，开辟了多种创