发布时间 : 星期六 文章浙江省江山实验中学高二语文1月教学质量检测试题更新完毕开始阅读
江山实验中学2014学年第一学期年高二级语文学科1月份教学质量检测试卷
一、基础与运用(每小题3分，33分)
1．下列词语中，各组加点字的读音都不相同的一项是( ) A．侥幸/角色 车辙/折戟沉沙 瞠目/交口称赞 B．盘踞/拮据 癖好/否极泰来 摒弃/敛声屏息 C．怆然/创伤 蛊惑/余勇可贾 诘问/开花结果 D．蹩脚/别扭 干涸/曲高和寡 徜徉/逢场作戏 2．下列各句中，没有错别字的一项是( )
A．目前，出口疲软，消费低迷，种种手段难以有效促进经济增长，而固定资产投资却可以产生立杆见影的效果，因而成为各方关注的焦点。
B．邀请企业家对大学生创业项目进行梳理和把脉，有助于纠正大学生的一些偏面认识，弥补他们经验匮乏的缺陷，对其日后成功创业大有裨益。
C．横滨世乒赛落下帷幕，中国队囊括了单项金银牌，国人振奋之余心生感慨：我们的表现固然可以赢得世界敬佩，却易导致球赛精彩不再。
D．这个民间广为流传的故事，情节跌宕起伏，想象空间很大，如果有人感兴趣，足可以把它改编为一部悬念丛生、高潮叠起的电视连续剧。
3．下列句子中加点词语使用正确的一项是（ ）
A、翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。
B、角色的个性鲜明，是电视剧《康熙王朝》最值得欣赏的地方。甚至连配角都栩栩如生，令人难忘。 C、他平时学习粗心，总是目无全牛，以致一些很简单的题目也常常出错。
D、这次选举，本来他是最有希望的，但由于近来他所作所为不孚众望，结果落选了。 4．下列各句中，没有语病的一项是( )
A．美国哈佛—史密森天体物理研究中心的天文学家最近发现，一颗恒星正以每小时一百五十万英里飞离银河系。
B．“两会”代表认为，我国已经从过去的“人民教育人民办”转变为政府肩负起义务教育的重担，极大地促进了农村义务教育的发展。
C．令人想不到的是，这本书的作者竟是一个长期卧床的人写成的。
D．在国际汽车工业发展全球化的趋势下，中国汽车产业除了继续开展广泛的国际合作和先进技术外，还需开发具有自主知识产权的产品。
5、下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A、李白字太白，号青莲居士，是继屈原之后，出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗人，和杜甫齐名，人称“李杜”。他的作品风格豪迈飘逸，色调绚丽，语言清新自然。
B、词是隋唐时期兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，又称作“曲子词”、“乐府”、“诗余”、“长短句”等。
C、晏殊，北宋词人，字同叔，其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延巳的影响。《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相似燕归来”二句，传诵颇广。
D、白居易，字乐天，自号易安居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的浪漫主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一位。他是中唐新乐府运动的主要倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 6、下列对诗句理解不正确的一项是 （ ） A、“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”运用反衬、夸张的表现手法，极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。 B、“槛菊愁烟兰泣露”一句运用正面烘托的方法，渲染周围景物的悲凉气氛，使抒情主人公的离别之苦更加突出。 C、“杨柳岸”三字不是一般的写景文字，离别之人一见此景，就会想起别时之依依不舍的场面，就会浮现赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。“杨柳岸”三字明写眼前景，暗写别时情，显得含蓄而有余味。 D、引用“五丁开山”和“六龙回日”这两个神话的作用是增加迷信色彩并引人入胜。
7、下面句子中所用的修辞手法与“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”相同的一项是（ ）
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A、猿猱欲度愁攀缘。
B、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
C、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 D、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！
8.下列各句中，加点词的活用现象与其他三句不同的一项是（ ） A.且庸人尚羞之 B. 渔人甚异之 C.望西山，始指异之 D.素善留侯张良
9.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是.（ ） A.兵刃既接，弃甲曳兵而走 项王按剑而跽曰：“客何为者？” B.设九宾于廷，臣乃敢上璧 今其智乃反不能及 C.其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎？
D.卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治 日削月割，以趋于亡 10.从文言句式看，与其他三句不同的一句是（ ） A.无乃尔是过与 B.胡为而来哉
C.夫晋，何厌之有 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强 11.阅读以下材料，拟一则新闻标题。（不超过15个字）（3分）
近年来不少农民工选择骑摩托车回家过年；骑摩托车返乡虽然方便、省钱，但受天气、交通环境等方面影响，骑摩托返乡人员的安全隐患多，回程之路异常艰辛。为确保2013年春运骑摩托返乡的农民工安全，某市公安局提供警车开路疏导、热粥和开水、暖炉取暖、摩托车维修、简便医疗救治等服务；也有不少青年志愿者利用寒假到服务点协助各部门工作。 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文字，完成12—14题。（9分） 古琴的文化内蕴
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相和、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成了天下鼓琴的高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲道：“若要抚琴，必择净室高斋，或在层楼的上头，在石林的里面，或是山巅上，或是水涯上，再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”
在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。
儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。” 道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。
这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎
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然时，总要在琴上按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
12.下列关于“古琴”的表述，错误的一项是（ ）
A.古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，操琴者的特殊身份使得琴乐具有高度的文化属性。 B.琴乐追求“和雅”“清淡”的审美情趣，追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”的深远意境。 C.古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。 D.古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一。 13.下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是（ ） A.儒家提倡音乐讲究中正平和，不追求声音的华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。 B.儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。 C.道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。 D.庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深地影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。
14.结尾为什么说从李白的诗中“不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合”？ （3分）
(二)文学类文本阅读(23分)
阅读下面的文字，完成15～18题。 守 望 峡 谷 周涛
这里就是世界第二大峡谷，怒江峡谷。在峡谷的大拐弯处，怒江水像一大群正在参加世界杯赛的摩托车选手似的，优美而惊险地作弯道侧压，把箭一般直射的速度拧弯——而且拧得这样漂亮，大概只有怒江。
可是这里有什么呢？傈僳族山寨所坐落的这段山腰，打个比方吧，就像一个住高楼的人家一打开门，前面就是一个没有栏杆的阳台。不比阳台宽，只需两步就会滚下山腰跌进大峡谷，而怒江，就日夜不停地汹涌地在下面等着。鸡和小孩正在这没栏杆的“阳台”上跑来跑去，狗待在更安全的地方叫着。黑黝黝的木楼，一楼住着猪和牛以及他们的粪便和臭气；二楼住着傈僳族的人们。远处更高的山坡上，就势辟出一块块种包谷的地，大的有半个篮球场，小的也就是个三秒区，你很难相信这些巴掌大的陡坡，就养活着傈僳人的身家性命。
居高而临下，傈傈人世世代代正是这样生活的，生活在数百米的陡坡上，悬在空中，守望着这座巨大的空寂的仅次于科罗拉多的大峡谷。
这就像是一座空剧场，剧中人坐在包厢里，看着本该自己去演出的剧目，没有观众。演出者观看一出不可能开场的戏，那么他（她）们守望和等待的究竟是什么呢？
这时，大美人出现了——她的狗正狂吠时，木楼的一角处出现了她。她仅仅用手势便制止了那凶猛的狗，然后对我们歉意地嫣然一笑。她衣衫褴褛，而且还带了一顶旧式布军帽。她的身上几乎是布满了孩子——手里牵着一个，胸前奶着一个，背后系着一个。但是正是在这样一个被贫困、落后、蒙昧紧紧围困着的女体上，掩饰不住的光芒似的闪出了美的力量。 只需一眼，你便可以认定她是美的。
然后当你坐进她一贫如洗的家里，面对唯一的木床和火塘里的灰烬，你望着她和她的孩子，语言不通，眼睛黑亮。她非常自然和安详，仿佛这一切都属于她而其实并不属于她，他似乎属于别一世界，这些都是借来的，暂时的。
她很少说话，只是有时微微一笑。但是你能感到她对一切都是理解的，完全懂得，因为从她美丽的眼睛里，流露出坦然的端庄和自然。她那最大的小女孩只有五岁，躲在她身后，小女孩好奇而害怕，她轻声地对她耳语，鼓励她。
我们既不是出于怜悯也不是降低标准，应该承认，她的确是天生丽质。关于这一点，我们同行的三位分别来自广州、北京、成都的年轻女作家都承认，虽然她们也各具风采，而且穿戴得光彩照人，但是她们说“思蜜纽才是天生丽质。”
思蜜纽就是她的名字，她二十三岁已经生了三个孩子。
最大的那个女孩叫胡蜜花，五岁，睁着一双新奇略带恐慌的大眼睛。那眼睛，即使在最昏暗的角落里也能发出光亮！这小姑娘正是她母亲的原型，对照着一看，你就明白血统中的美丽是怎么承袭的，美这种价值连城而又
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无法购买的品质是怎样对一些人高度吝啬却在另一些不太需要它的地方默默浪费着……胡蜜花真是可爱得令人辛酸呀。
我想开玩笑，但是我知道我开的玩笑是真的愿望。我说，把这个小姑娘带走吧，我们给她一个全新的世界！用最好的文化教育她，让她隔两年换一座城市，领略整个中国的风土和文明，像栽培一棵好树苗那样，像科学家进行某种试验那样，胡蜜花将会成为一个什么样的人呢？
我们就这么作着“解救”胡蜜花的白日梦，完全不着边际，一厢情愿，但却兴高采烈跟真的一样，胡蜜花呢？睁着一双大眼睛惊奇地望着我们，有时也跟着笑起来，笑得很好看。她不知道我们在说些什么，但她知道我们说的事情跟她似乎有关，她专注地听着，但不明白。
不知谁说了一句“她妈妈才不会让人把她从身边带走呢，别说北京，华盛顿也不行！”这是一句老实话，我们看思蜜纽，思蜜纽浅浅地笑着。她懂，但她乐意让我们高兴一会儿，什么也不说。 但我想，这仅仅是一群异想天开的作家们开玩笑吗？
这里面难道没有含着人们对命运如此残酷的不公所抱的不平和妄图改变这些而激起的幻想么？当肥胖的痴呆儿在北京街上撒娇，聪明可爱的胡蜜花正用她天然纯洁的眼睛——守望峡谷。她注定将守望一生，面对这空茫寂静的一座大屏障。
更深刻的疑问恰恰在这里：难道我们的遐想一旦可以成立，小姑娘胡蜜花的一生就会是幸福的么？这一切是我们可以给予和保证的吗？ 那么，我们本身是幸福的吗？ 我们面面相觑，胆寒彻骨。 （选自《周涛散文集》，有删节）
15. 文章开头两段写傈傈族生活的自然和社会环境，这样写在文中有什么样的作用？（2分） 16. 品味第④节中划线句子的含义。（4分） 17.思蜜纽是一个怎样的人？请简要分析。（6分）
18.联系上下文，探究作者为什么认为“她们”是美丽的？（6分）
（三）阅读下面的文言文，完成19～22题。 《会试录》
《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣。乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者，所谓职也。故其序止一篇。或别有发明，则为后序①。亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职也。世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也。无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。 ——选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
【注】 ①后序：写在书后面的序文，类似于后记。
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