发布时间 : 星期四 文章论虎妞性格的两面更新完毕开始阅读
二 晚婚与失身：虎妞的问题
虎妞这一形象的复杂性不仅表现在她的性格上，更为重要的是她身上还存在这样几个与中国文化传统甚至人类道德直接相关的重要问题：一是晚婚；二是失身，此外还有学者断言她还存在乱伦问题，只有对这几个直接关系到虎妞作为女性价值与命运的重要问题作出明确回答，才能深切理解虎妞作为女性所受到的精神压迫。
虎妞的晚婚是个问题，要理解虎妞就必须对这一问题作出回答。这是因为不要说虎妞所处的时代，即使是在时代与传统发生重大变异的今天，“男大当娶，女大当嫁”依然是人们普遍遵循的生活原则，晚婚，尤其是女性晚婚会受到人们特殊的关注并自觉或不自觉地去探究其原因，其原因往往是负面，这反过来会给当事人构成无形的心理压力。虎妞的晚婚已到了几乎与婚姻无缘的境地，理所当然地受到人们的注意。从主观上来看虎妞不存在晚婚这一要求，“男大当娶，女大当娉”的观念在她的意识中早已存在，不仅如此，从后来对祥子的态度可以看出她长期以来所背负的精神压力并急于通过祥子予以解决，因此，她的晚婚当另有原因。历来关于虎妞晚婚原因的解释主要有这样两点：
一是虎妞自然形体的丑及性格男性化。虎妞“长得虎头虎脑，因此吓住了男人??没人敢娶她作太太”，这显然难以成立。自然形体与性格确实会对女性的婚姻构成影响，但充其量只会导致理想与现实之间
存在距离，不会对婚姻构成根本性影响。这是因为在中国文化传统特别是宗法观念影响下，女子结婚的首要任务是满足生殖即所谓传宗接代的需要而不是爱情，因此，女性的外表与性格不是婚姻的决定因素。二强子的女人从外形上看比虎妞更丑，“二强嫂是全院里最矮丑的妇人??看着令人恶心”，可她不仅成家而且生了几个孩子，其原因正在于此。虎妞的外表没有妨碍她与外界的交往，倒是对交往有帮助，她的性格虽有男性化倾向，但没有对她的行为构成任何负面影响，相反，从她婚前帮父亲打理车厂，婚后与祥子独立生活的情况来看，这样的性格倒对她的生活有很大帮助，她从未悲观过。因此，自然条件的不足及性格的男性化不是虎妞晚婚的原因。
二是父亲刘四的耽误，这更不成其为理由。此前的研究者们把虎妞的晚婚乃至人生悲剧归结为父亲刘四对她的“剥削”，这显然是阶级斗争观念直接作用的结果与表现。首先，刘四年轻时虽然有些行为不端，但他不仅没有放弃自己的家庭，在重男轻女的社会，他没有放弃女儿，更重要的是，从前到后没有看到刘四对女儿有任何虐待行为；其次，进入民国后，与女儿一道经营车厂，目的是为了家，为了生活。他不会靠女儿来生存，他有自己很强的生活能力，这从他广泛的人际关系可以看出；再次，当他进入晚年时，家的意识表现更为强烈，对虎妞的未来更为关心。在为自己祝寿的时候，触景生情，一是想到自己的处境，“忽然感到自家的孤独，没有老伴儿，只有个女儿??自己什么也不缺，只缺个儿子??不管自己怎样改了良，没人继续自己的事业，一切还不是白饶”，这实质上是对圆满家庭的强烈向往。二是想
到虎妞的归宿。在刘四看来，祥子显然不是女婿的合适人选，“祥子的确不错，但是提到儿婿两当，还差得多呢；一个臭拉车的”，从这里可以看出刘四对虎妞婚姻所存有的理想，受等级观念影响，希望虎妞能有一位合适的人选，然后能继承自己的财产，这就是在今天也没有错。因此，虎妞晚婚与父亲刘四无关，刘四作为父亲并没有阻止虎妞的婚姻，而是没有他心中理想的婚姻。
虎妞之所以晚婚，其原因主要有这样几个重要方面：首先是等级观念影响。虎妞晚婚的最重要原因在于等级观念影响。刘四作为一个“有六十多辆车，至坏的也是七八成新”的车厂厂主，在京城至少也算是中等社会生活，他因此看不起处在底层社会的车夫。而年轻时的人生经历及人生修养决定了他不可能与上流社会打交道，等级观念让他处在中间状态，不上不下，虎妞的婚姻在相当大的程度上因此延误。虎妞本人也是如此，相对优越的生活条件使得她与车夫之间存在不可逾越的障碍，而外在形象和男性化性格决定了她无法引起上层社会的注意，婚姻由此延误。
其次是直接生活环境的影响。虎妞一直生活在自家的车厂这个相对狭小的生活环境里，一直在和车夫这个社会底层的人群打道，很难从这个群体中找到合适的对象。作为女性，她所处的时代还不允许她走出家门与男性独立交往。同时，父亲刘四虽然是个厂主，但他的“土混混出身”背景之下的个人社会关系无法给虎妞的婚姻带来便利，虽然为自己祝寿的时候来的人不少，但涉及婚姻问题就是另外一回事。 再次，单亲家庭的影响。从刘四爷“过惯了独身的生活”这一情况来
看，虎妞在单亲家庭生活当有相当长的时间，母爱温暖与关怀的缺失毫无疑问影响了她的性格、心理与行为，对她的生活特别是她的婚姻更是产生了直接影响。儿女婚姻大事通常由母亲来张罗，最后谁来决断是另一回事。由于失去母亲的关心，父亲又有诸多不便，因此，年轻的时候虎妞不一定能意识到婚姻的重要与急迫，而当她意识到的时候为时已晚。同时，即便意识到，女性在婚姻中表现主动总不是件好事，她也一定有所顾忌。与祥子相处的过程中所表现出的主动则是在最后的机遇面前“奋不顾身”，由此更显她对“男大当娶，女大当聘”婚姻传统的遵从。
第四，也许最重要的原因是虎妞的“失身”即贞洁问题的影响。虎妞在和祥子同居之后才暴露出不知隐藏了多少年的秘密，“她已早不是‘处女’，祥子在几点钟前才知道”，乡下进城的祥子尚且在意这一问题，就不必说城里特别是京城中人了。中国传统文化对女性的贞洁问题有严格要求，“程朱理学的出现和传播，把女子的贞洁问题推到至高无上的程度，对两性关系的束缚进一步严格”[8]，贞洁不仅是对女性婚姻对象与权利的限制，要求从一而终，而且是对女性婚前性行为的严格限制，要求婚前保持纯洁。尽管虎妞所处时代与社会已有所不同，但传统对女性贞洁问题的要求并没有改变。不管出于什么原因，虎妞曾经的行为显然越过了女性应遵从的道德与行为规范，她自己一定清楚，这也许是虎妞晚婚最隐秘，最重要原因，也是她最后突破等级观念，突破父亲的限制，下嫁给祥子的根本原因。
虎妞的晚婚、失身本不是问题，更不是过错，但由于中国传统文化对