发布时间 : 星期三 文章秽迹金刚根本印手印请勿擅自结持，必须由金刚上师教授方可 文档更新完毕开始阅读
手指所結之印契，梵語為Mudra，乃是記號之意，又做印契、印相、密印等。 手印又是佛性種子，亦是由菩提心所生，經典有云：
印己、印他；皆成本體三昧耶之身。雖愚凡不見，一切賢聖天龍八部諸鬼神，及尾那夜伽，皆見本尊真身，諸護法明王等。為此親近，俱相助成，悉地速得成就。
所以手印也就是代表諸佛諸尊之內證、本誓，故以一指之屈伸結印，即可令法界震動，凡聖同會。凡夫眾生雖未能斬除煩惱入清淨之地，但依止結印之力能與聖力相同，可驅使諸聖賢及諸天鬼神。又由密印之力，可使護法之明王善神至行者之身旁加以護持，並成就所願，由於功用甚大，故結印時須慎重，亦須先承稟金剛上師之傳授，否則所結印法失去功用，亦受越三昧耶戒之重罪。
《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》云：
非阿闍梨非弟子，或復別異諸學者，不應開示密印門，及此秘密成就法。 《毘盧遮那成佛神變加持經》亦云： 未傳真實語，不授彼密印。
所以若不是阿闍梨教授，或不是學本法弟子，不應該開示種種密咒手印；如果沒有得到真言咒語傳嚨前，亦不得學習手印。
另外應避免在顯露之處結手印，以免鬼神惡魔擾亂，過去法師皆在袖中結印，若是於佛堂或壇城四周無人之時，則可行方便。
就經典上的記載，穢跡金剛法共有五大手印，分別為：頓病印、禁五路印、都攝錄印、止雷雹印、禁山印； 除此之外，穢跡金剛法門還有一個由歷代祖師口傳至今，亦不見於經典所述的「穢跡金剛根本印」。
「穢跡金剛根本印」不以文字記述，而以金剛乘特有的口耳相傳方式代代清淨傳承，乃是因為持「穢跡金剛根本印」如穢跡金剛親臨， 依其誓願乃是噉盡一切不淨，所以手持「穢跡金剛根本印」、口誦「穢跡金剛根本真言」七次，易傷及無形與非人、鬼魅等，間接犯下殺生戒，而修習穢跡金剛法，也以「穢跡金剛根本印」作為修法主印；故歷代祖師皆需觀察弟子多年並查其根器、觀因緣、需受三皈八戒以上者方得以傳授。
另恩師 濟平老和尚所傳授末學之穢跡真言，亦有與根本印相似的狀況發生，恩師與少林寺 海燈法師學習金剛法時，亦有口傳一句八音穢跡真言，亦是經典中無記載的部分。恩師回憶起當時傳法的狀況，當時 海燈法師亦不准恩師以文字抄錄穢跡真言，僅以口傳方式相承，恩師乃以強記方式將其傳承至今，猶見當初穢跡金剛法所受之重視及珍貴之處。
由於穢跡金剛法威力強大，靈感異常，故許多教外人士或附佛外道亦窺伺此法亦久，在外以不等代價教授此印訣，或公開教授相關法門； 末學比對其所傳印訣，發現錯誤百出，實有畫虎不成反類犬之狀況發生；更難想像若其依止為邪師，傳承無可考究，任意傳授修習金剛法門，直墮金剛地獄更是快上加快。
恩師 欽因老和尚傳印時慈悲開示：受灌是否如法，菩提心為第一根本。
若上師德行不足，自己又無正知正見、也無菩提心、出離心、修本尊修到最後被本尊牽著鼻子走，最後修成為厲鬼者比比皆是。與各位金剛弟子欲接受任何一法灌頂時需審慎，阿彌陀
佛。
手印請勿擅自結持，必須由金剛上師教授方可。
【穢跡金剛根本印】 【頓病印】
受持本印如穢跡金剛親若欲「治人病」者。作臨，噉盡一切不淨。 本「頓病印」，先以左手
印需金剛上師觀察弟子頭指中指，屈押房素文，根器後親自傳授，不得即咒之一百遍，以印頓擅自學習或傳授。
病人七下，立瘥。
【禁五路印】
【都攝錄印】
若病人「臨欲死」者。以二無名指並屈掌中，先作於「禁五路印」，令背相倚，二中指頭相然後治之，即不死印目。捻，二頭指及小指各如如是先以准前印，以無開華，以大拇指捻頭指名指屈向掌中，豎小指中節。默誦一百八遍，咒之百八遍，其患速除。 其世界內所有諸惡鬼，
並來雲集，自現其身，捨毒惡心，任行人驅使。
【止雷雹印】
【禁山印】
若有雷電霹靂毒龍，卒以右手無名指、小指，風惡雨者。即作「止雷屈於掌中。直豎中頭大雹印」，以左手中指、拇指等，並直豎。向山無名指、小指，並屈掌印之七遍，即卻行七步。中。直頭指，以大姆指復後七印山，其山中即捻頭指中節上，誦咒咒一切鳥獸，並移出山。
之。以印遙指雷雹之處若作此印，咒七遍，以自止。
印向空中，印三七度，其空中毫塵不遇。
秽迹金刚特大福田秽迹金刚法是世尊灭度时为众生所传，与我等末法众生有着及其殊胜和相应的因缘。按照经典记载秽迹金刚既为世尊的化身又为：北方不空成就佛，不动明王，普贤菩萨，金刚萨埵，金刚手菩萨等诸大成就的化现。又和毗卢遮那如来有着甚深渊源。
在木刻板的《大藏秘要》、《准提四经》及《龙藏》《华藏》《大正藏》等诸大典籍中直接记述或涉及到秽迹金刚的法卷不计其数，都清楚地说明秽迹金刚法的简便直接，极其适合末法在家众的各种实际情况。并且对于现在多发的现实生活问题例如：婚姻、转运、健康、事业、家宅、财富、遣除障碍违缘等方面都有很直接的加持效果！
此法实为世尊留给世间众生的现世安康出离成就的极胜方便之法门! 修持「秽迹金刚咒」的功德本来就是不可穷尽，供养本尊及诸法器和经典更能获种种不可思议之功德。 《密迹力士大权神王经诃诵》云：「本咒功能说之不可尽，精严加持诏示诸神冥，水涌波动宝杆横飞转，像义光出言语端的奉」。从经典中我们可以大略整理出约「四十二功德」： 1、位尊德贵。2、降伏情欲。3、去染除秽。4、通染通净。5、方便修学。6、聪明智慧。7、得大福报。8、离贫得福。9、降魔鬼病。10、延寿消灾。11、治瘟疫病。12、治恶疮病。13、疗冷寒症。14、治百万病。15、治夜惊怖。16、夜梦吉祥。17、令得安乐。18、灭诸罪事。19、画像灭罪。20、防蛇毒兽。21、辟诸毒食。22、防水难患。23、止雹息雪。24、辟兵灾横。25、辟官争公。26、免除盗贼。27、治儿夜啼。28、众神庇护。29、鬼神礼敬。30、诸王贵敬。31、金刚侍卫。32、子息易得。33、生产顺利。34、得善姻缘。35、超度解脱。36、见亡者事。37、本尊梦感。38、本尊相随。39、证总持门。40、得宿命智。41、速获菩提。42、受记作佛。 根据以上记载修持秽迹金刚法门以及供养佩戴其相关法物，可以对世间和出世间的诸多方面有极大利益！无论是求出离解脱的众生还是求现世福报的同修，只要对秽迹金刚有信心都会得到金刚六时不间断的加持和庇佑。
落实到现实生活当中无论您在任何地方或环境下修行、工作、学习都可以修持、供养、佩戴秽迹金刚的法门法物，因为秽迹金刚本身就是遣除违缘清除污迹降服魔众的一位善巧方便的大悲忿怒本尊，他慈父般广大的对众生的愿力不可思议。非常适合末法众生的种种困惑和障碍，而且秽迹金刚不忌讳末法时期的种种不垢不净，适合各种工作和生活环境下的众生。
此法实为世尊留给世间众生的现世安康出离成就的极胜方便之法门，在过去君王时代此法因为极其灵验而不准在民间教授流传，后来君王们对经咒修改后把残缺的版本允许流传民间，其原因就是因为本尊法的灵验之极相应之快！经过历代高僧们的努力才最终把此法根本咒重新整理录入大藏经，再次使此法全本显露世间！关于秽迹金刚法的民间传承
唐密由于特殊的原因在中国并没有得到宏传，很多的密法流出于民间和佛教的其他的法派和宗派中，秽迹金刚法也是通过这样的传承得以流传的密法。关于秽迹金刚法不但在佛教中有传承，在道教和民间法派中都有殊胜的传承。
比如在道家“天师派”的治病真言中就有“捉怪使天蓬力士，破疾用秽迹金刚”词句。
再，道家全真派南宗“白玉蟾”祖师，也曾做“秽迹金刚赞”来彰显秽迹金刚的功德。在民间很多修炼者和佛教居士也多都兼修秽迹金刚法济世的神通和趋吉避凶的手段。
我所在的山东省自古就是“崇儒好道，佛法兴旺”之地，民国初期更是得佛教天台宗“佛学巨擘 ,一代宗师“倓虚大师在山东也广设道场、弘扬教义，佛法更是一度兴盛。当时就有很多人修持秽迹金刚咒法，至今在民间还流传着很多秽迹金刚显迹、灵验的故事。
秽迹金刚的民间的传承更注重实用性，更注重秽迹金刚法在 “神通”两个方面的效果，长时间来秽迹金刚法一直是修炼神通的重要方法之一。秽迹金刚法
秽迹金刚法是唐代密法，秽迹金刚的着名典故为：其咒语共四十二字，在明朝被删去十一个字，因为此法极为灵验，明朝皇帝怕百姓修出神通，颠复他的政权。但少字的残皱仍很灵验，六百年来此残咒在善男信女中有致高信誉。
全本的咒音如下：嗡 比哈咕噜 嘛哈波若 含那大 温支温 须嘛尼 微得梵 摩那喜
嗡 卓吉那 乌殊沙摩 咕噜哄哄哄 呸呸呸呸呸 司瓦哈
秽迹金刚是释迦牟尼心脏的化身，他出现在释迦牟尼死亡之时。释迦辞世，一个螺髻天王躲在自己的天宫与天女嬉戏，不来探望。引得众咒仙找他问罪，结果走到他城堡前，见城外堆着各种污秽，众咒仙一念咒，便被破了咒，纷纷吐血脑裂而死。
当众仙无计可施时，释迦牟尼从心脏中化出一尊金刚，此金刚捉了螺髻天王到释迦牟尼跟前忏悔，释迦牟尼安然辞世。此金刚不怕污秽，所以名为秽迹金刚。他是释迦牟尼的直接化身，以神通力帮助世人，又名“大权神王佛”。
螺髻天王为何能破众仙之咒？中国民间至今可见的法术，便是最怕污秽，杀鬼用狗血，破咒用屎尿，而男女之事，也是污秽。义和团、白