发布时间 : 星期六 文章中西神话中的“创世造人”来看神话的区别及对人性的理解更新完毕开始阅读
以创世造人神话为例谈谈三种神话的区别及对人性的看法
希腊神话、希伯来神话和中国神话，由于生活环境、心理结构、文化各个方面的差异的不同，这三中神话在一些地方存在相似现象的同时，也存在着明显的差异。
希腊神话中《神谱》记载了关于天地起源的神话。认为最初的宇宙一片混沌，混沌神名为卡俄斯。卡俄斯生了地母该亚。该亚生了天神乌拉诺斯。接着，该亚与自己的儿子乌拉诺斯结合，生了六男六女十二提坦神。十二提坦神中的普罗米修斯抟泥做人，又把天火盗给人们，传授种种本领。提坦神中最小的男神克洛诺斯推翻父亲乌拉诺斯的统治，并与妹妹瑞亚结合，吞食自己的子女。瑞亚将最小的儿子宙斯藏了起来，宙斯长大后推翻了父亲克洛诺斯的统治，强迫他吐出所吃下的兄弟姐姐，娶了姐姐赫拉为妻子。
中国神话则有“盘古开天辟地”，“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”另外，还有女蜗补天，女娲造人，由此，产生天地人类，这是中国神话中的记载。
在希伯来神话中，《圣经，创世纪》中记载，起初神创造天地，神在六日(六个晨昏）分别设立昼和夜、海和地、植物、日月星辰、鱼和鸟、畜类，并照着他的形象和样式造人，天地万物都造齐后，神赐福安息的第七日为“圣日”。
这三种不同神话的“创世造人”神话，其实，有很多相似之处，都将世界解释为没有山海、没有草木虫鱼鸟兽，混沌一片，最后都出现一位开创性的人物来创造这个世界。但是，在相似的同时，我们也可以从中看出不同的地方，主要的有：
首先，是神和人的关系，希腊创世神尽管都创造了高度智慧的人,希腊创世神之所以造人似乎只是为了点缀他们所创造的世界，人神地位是不能平等的,人没有资格享有神们特有的东西，创世神甚至会为了维护其统治与尊严而惩罚乃至毁灭人类。有极少几个神愿意同情和帮助人类。众神不仅千方百计地阻挠人类获得不灭之火,还把装有疾病、瘟疫、嫉恨等祸端的潘多拉盒子丢给人类。在希伯来神话中，也反映了一点，上帝是唯一的最高的神圣的存在者、人格神、绝对完美的终极存在 。人要服从深的旨意，如，亚当、夏娃违背了，神吩咐善恶树上的果实不可吃的诫命，最后受到惩罚。而在中国的神话中，神与人的关系则是和睦相处的，而且在人类收到灾难的时候，神也会施予援手，帮助人类。比如，女娲补天等等。都是神帮助人，造福了人类。
其次，从三种创世神话中，我们可以看出民族之间的追求与信仰不同。中国的神话大多反映的内容是和劳动有关。比如，盘古开天辟地，女娲补天，他们都与劳动有关,人们赋予他们劳动神力,担负起人类难以胜任的繁重劳动。在这些神的身上都有那种无私献身的精神，他们为了后代不顾一切，不惜牺牲一切，只为后世着想。正因为如此，在这种神话的长期影响下，本民族本身强烈的人性逐渐被消弱，，人们按照自己的理想去改造这个世界，延续了务实勤劳的精神，这种精神固然也有其好的一面，但是也是有其局限性的，这导致了固步自封，稍微缺乏些许的冒险精神和接受新事物、创新的能力。
而希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。他们懂得去追求享受，并且具有很强的冒险精神，并且崇尚英雄主义。希腊神话美好的一点也是神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。比如：特洛伊十年战争目的也是为了“爱情”,为了得到“爱情”而不惜一切去甘愿冒险。尽管他们的冒险有时候不是为了人类的利益，或是为了满足自己的私欲，或是为了取得王位的继承权,或是为了报仇,或是为了爱情，但是他们至少有那种去追求自己人生、生活的观念，为了自己的追求宁愿去冒险，这种精神是值得肯定的。从人性方面说，这可以说是一个很大的进步，尽管有些许的自私，但是却是切了自己而活的，不自我封闭的。同时，也具有接受新事物的
能力和不断创新的能力。
在希伯来神话中，我们可以看到基督教的教义，有“原罪说”，人性恶是基督教关于现实人性的基本观点，上帝赋予人的先天本质是神性，是善的。罪恶并不是与生俱来的本质，而是人后天形成的，人性之中的恶起因于人类始祖的堕落。使人类丧失了上帝所赋予的最初的神圣本质，罪恶随之而来变成了人的本性，那么，人的罪过如何得救呢？人只有信仰上帝，克服人性之恶，发扬人性之善，人性才能得到拯救，从而获得人生的完美。比如：亚当、夏娃就是违背深的诫命，偷吃禁果，才收到惩罚，获罪。那么，这一点就决定了，人们在追求自己想要的东西的时候，会潜意识遵循教义，这样，就有有一定的行为规范来规范自己，尽可能使自己活得更开心，更满足。
以上这两点，是我基于创世神话，自己从神与人，人性角度出发，对于三种神话的主要区别的一些十分浅显，而且不算成熟的一些看法。那么，通过了解这三种不同的神话，自己对于人性也有了自己的一些看法和感受：
其实，说起人性这个词，感觉范围很广，有广义和狭义之分，有句话，感觉自己很是赞同，人性即是“求得幸福”，从希腊神话、希伯来神话和中国神话的比较中，自己感觉西方神话很注重人的发展，人的欲望，尽管有些欲望是不太恰当地，但是，我感觉，可以清楚的说一点，西方人的意识里就有那种自我的、本我的观念，而对于中国人来讲，千年的文化的积淀，并不是只带给了我们好的精华的东西，也给我们的思想带来了深刻的影响和局限。
从封建社会开始，出现了地主阶级和农民阶级，那么，被压迫的农民阶级尽管心里有苦，反抗可也是无果，再加上由于深受我国的道教、中国式的佛教等等的影响，使得人们的反抗意识被忍耐了下来，最后已经几近磨平，于是，最后，人们已经习惯于自给自足的小农经济，习惯于那种小民的生活，大部分的时间都是在和田地打交道，自己已经安于自己的生活现状，无欲无求。
曾经有位老师说过，千百年的中国文化的影响使中国人身上有种强烈的“奴性”，当时的我很是不理解，但是，的却如此，在各种压迫下，人们只是为了活着而活着，当然，也不能全怪罪于我们的前人，毕竟，当时的社会状况造就了那样的情况。但是，如果本身就没有那样的自我追求的意识，那么什么时候都是无欲无求的。
其实，一直到现在，我们受到的的却是应试教育，上了十几年的学，到底是为了什么？我们是为了自己吗？自己到底想要的是什么呢？我们是为了上学而上学，为了工作而上学，但是不得不说，这个社会就是这样的，竞争很激烈，谁都不想输在起跑线上。西方文化造就了西方人的自我与本我意识，相对来说比较自由和开放，人们比较注重自己想要的。 人性即是“求得幸福”，对于我们来说，也应该多思考一下自己，思考一下自己的人生，自己想要的是什么，自己一直以来为什么在奋斗，有句话，“人的生命不在于长度，而在于厚度。”人的生命要活的有质量，每天在做自己喜欢的事情，是一个人一辈子最大的幸福。追求自己的梦想，为了自己的理想努力奋斗吧，为自己活一次吧，人的一生其实很短暂，自己幸福，让周围的人也跟着自己幸福起来，这是人生的多么幸福的一件事！对于我们，应该多培养这种自我意识，这样我们就会更好的、更容易的接受新事物，培养我的创新意识。但是，切记自我意识不等同于以我为中心，理性的看待，这样，我们就离幸福不远了。这就是我关于“人性”的认识，尽管浅显，但是确实是自己内心的真实想法。