发布时间 : 星期六 文章末法时期最伟大的成就者--觉囊46代法王俱德根本上师云登桑布 - 图文更新完毕开始阅读
八岁时开始学文字，到十二岁时藏哇寺的金刚上师阿旺·登巴索吉、仁巴阿旺·多桑布二人给他传授灌顶，教敕特别的导引和要诀等。他就按觉囊派的规定，先修五十万的前行，继后修时轮的生圆二次第，如是修行三年，后又在珠康中修学时轮的圆满次第。十六岁时又依止局木庞·降阳榔吉降措的化生藏哇寺胜康颇章的金刚上师阿旺·洛珠扎巴学习《量论》、《宗派》、《对法》、《般若》、《律宗》、《中观》等。闻思了这些大法，自己也写了一些文章，后又在藏哇寺的金刚上师阿旺·衮曲达吉、卓格活佛洛哲朗吉、司朗喇嘛克让、舍喇嘛图吉等处学习了《修法宝源》、《广大续部》、《百种讲解》和其他零散的密经等的各种罐顶和教敕，又从多扎喇嘛克巴学习了念诵传经。1982年任藏哇寺宗教事务的职务。按从前大德的规举，修缮了大殿、静室、僧舍、经堂、佛像等；还竖立了各种修法的定期法会，建立了讲学院、坐静院；恢复居夏和神的供事及马头金刚、金刚橛的大修、百万大长伞盖、百万度母和斋戒等，每年都按时不断的举行。由于时机的关系，他还写了觉囊的宗派教史、依止上师的方法、建立度母的风旗、订立清净的教规和口传教授以及各种律戒的修学方法。1991年应邀在北京中国藏语高级佛学院讲学，近几年曾多次在内地传授时轮金刚、空行、护法的大灌顶，在藏哇寺传授时轮金刚圆满次第和金刚曼、胜乐、密集、喜金刚、大威德、四座、摩诃摩耶、空行海、桑布扎、金刚幕续、佛颅等数百种灌顶和教敕要诀的讲解。
2002年4月15日，云登桑布上师在北京病逝，一代大德圆寂，人天同悲，北京天空异兆频呈。上师法体运回壤塘后，空中亦时现异相。在很长时间里，当地全体僧众沉浸在一片悲泣哀痛之中。
贝玛多吉活佛翻译的觉囊派及法王云登桑布英文介绍
H·H·Yundun Zangpo Rinpoche His Holiness Yundun Zangpo Rinpoche is the spiritual head of the Jonang Lineage and Abbot of Zang Chen Monastery. Born in 1928 to Doza Sonam Dorje and Horza Demoki, he was recognized at a very young age by Nawang Choni Gyatso, as having immense potential to benefit the Buddhist teachings. So saying, Nawang Choni Gyatso gave his own clothing to this special child as a blessing. At the age of eight, His Holiness began reading and writing Tibetan language. At age 12, he went to Zang Chen Monastery to receive many empowerments and practices including the entire Kalachakra system of Maha and Anu Yoga, from the Vajrayana Masters Ngawang Dempa Saki and Rinpa Ngawang Dorje Zangpo. When he was 16, His Holiness received many teachings from Ngawang Lodro Drapa, uncluding the Prajnaparamita, Abidharma, Vinaya Pitsaka, and Madyamika. His Holiness also composed many important Buddhist treatises. He later studied the complete Vajrayana teachings and empowerments with Vajra Masters Ngawang Kongcho Dargyas, Droge Tulku, Sinang Lama, and SeLama.
In 1982, His Holiness was officially installed as the Abbot of Zang Chen Monastery. He then began a comprehensive process to restore and rebuild the dilapidated temples, monastic quarters, retreat facilities, and main ceremonial temple at Zang Chen Gompa. He also founded the Jonang Lineage Institute of Buddhist Studies.
His Holiness personally carved wooden blocks to print the Buddhist writings of famous teachers such as Kunkyen Dolpopa, Kunkyen Nyawanpa, Taranatha, Kunga Drocho, and Thudun Gele. He further composed many detailed explanations of Buddhist practice and on the history of Jonang Lineage. He has spread the Dharma throughout Tibet, giving the Kalachakra, Khandro and Dharmapala teachings and special empowerments. His Holiness has given teachings to members of traditions other than his own. In 1991, he bestowed the Kalachakra empowerment on His Holiness Dilgo Khyentse Rinpoche, renowned Master of the Nyingma Lineage. Historically, the Kalachakra system within the Karma Kagyu Lineage originated from a famous master of the Jonang Lineage, Kunky
en Dolpopa Sherab Gyaltsen. Je Tsongkapa, founder of the Gelug Lineage also received the Kalachakra teachings from the Jonang Lineage Master, Kunkyen Nyawanpa.
The most important monastery for the Jonang Lineage is Zang Chen Gompa. It is located in the Ngaba region of Kham, Eastern Tibet (Latitude 32,Longitude 101). More than 10,000 monastic practitioners reside there. From September 10th to 25th, 1999, Zang Chen Monastery will hold an historically significant Dharma gathering. Friends from all nations are graciously invited to attend this auspicious event. If interested please call 011-86-28-5159704.
觉囊派法王云登桑布略传
摘自刘立千著《觉囊派宝镜明鉴》
(注①)
《时轮根本续广释》说，在末法时代有引用我的名字云登桑出现，他会向我一样解脱众生。笃布巴大师曾经授记，在末法时代会出现象我一样的比丘解脱众生，具有很大加持力，他像黑暗中的明灯。近几代上师都如此说。上述预言所说的人就是阿旺云登桑布上师。
现在，在整个藏传佛教中，称金刚阿阇黎者虽无数，唯一现任壤塘藏哇寺第46代金刚阿阇黎阿旺〃云登桑布与众不同。他早在无量劫前就已经成佛，却由于大浊世界众生的痛苦与佛教的衰弱，又来示现清净比丘之相，来本世住持圣教，饶益广大有情众生。他在人间净土香巴拉国里，以现任第二十一代不灭法胤度化无量众生。在潜藏法界中以本贤劫千佛护法大黑天(帐怙)之相利乐有情。在无数他界中的广大事业里，不可思议，这些都是我们无法能够思量与介绍的。在此能够思量与介绍的，只是适合我们根器所示显的清净比丘阿旺〃云登桑布现实的零散事迹。
法王阿旺云登桑布于1928年8月诞生在中壤塘康多哇一个普通牧家里，父亲名朵则〃索南多吉；母亲叫霍桑德姆。那天，克珠杰的化身阿旺措尼嘉措大德所见吉兆，于是用自己的法衣结成金刚带说：“我们的因缘到了，赐给世上一个大德康德哇。”他将金刚带送给孩子，
赐名“日敦”，意为“具种王”。并对母亲说：“这孩子是香巴拉具种王的化身，要好好的爱护，今后一定会利益教法。他可以成为解救众生的怙主。
从他入胎开始，他的父母不知不觉就增加了对佛法的信心与对众生的慈悲喜舍之心。整个藏哇寺上下各界人士及各个地方都出现了许多吉祥预兆。很多大德僧人都说，要出现一位大菩萨了。他脱胎时，母亲似睡非睡，毫无痛苦，但大地却出现了震动，寂静的夜空中也自然地出现了悦耳动听的声音，乃及许多吉祥而又神奇的瑞相。第二天早晨，住在“日阿希”山间的笃布巴第二大弟子良温〃更噶华的真正化身阿旺〃措里嘉措派人送来哈达与吉祥金刚结祝福他的降生，并授记：“他是现任香巴拉第二十一代不灭法胤的真实化身，取名为具种，以后他会大大地利益佛教和众生。”在他降生几天后的一个早晨，他母亲很清楚地梦见一个骑着一匹红马的红衣红面人，走到他家帐房前，把马拴在门外，从马鞍上取下一件东西便走进帐房里告诉她：“这是给你孩子穿的，别让他着了凉。”便把那件东西放在她的枕头旁边走了。当她醒来一看，枕旁果然有一件小皮袄，奇怪的是，这件皮袄即没有缝痕又没有粘痕，后来人们都说这件皮袄非人类所制。
四岁时，爸爸带他同当地几百名僧俗上山供当地的地方神“巴拉赞”。当他们烧烟(喂桑)供养时，从清净的碧空中自然降下一条哈达似的长长的彩云，慢慢地渗入他的体内，并发出了极为悦耳动听的声音。当时在场的人无一不见，皆感到无限的惊奇，而发出了无比的赞叹。
日敦5岁时，随母亲放牧，见牛羊痛苦状，生出怜悯心；因家中祖母去世，感到世事无常。他要去庙里学经，母亲说等长大些再去。8岁时，学习声明，他很快掌握拼读、书写和
诵读经文。
他八岁时开始学习经文，由于聪颖超群，勤奋好学，每天的功课仅教一遍就能熟记。十二岁时，他经金刚阿阇黎阿旺，丹巴萨协和阿旺〃多吉桑布的灌顶传授密诀后，按觉囊派传统例规，在“仁康”修持时轮生圆二次第三年。在这三年内的三远离中，他只用几天的时间就圆满光明十相，进一步的精进修持。
日敦12岁入大藏寺，拜大藏寺金刚上师阿旺多杰桑波为轨范师，剃度出家授沙弥戒，赐名“阿旺云登桑布”。由于他聪明好学，领悟佛法极快，诵修出众，深受大藏寺几代金刚上师的喜爱。在轨范师阿旺多杰桑波尊前，受学宝藏三百零一佛灌顶和修法；时轮金刚大灌顶、《四加行》和《不共二加行》、《时轮金刚六支时瑜伽》及其口诀，他闭关三年修持时轮金刚生起交第和圆次第，实践每一步的体验都得到上师的认可。出关后修《破瓦法》。接着又闭关一年修持时轮圆满次第，他证悟甚深，圆客观存在用。此后，阿旺多杰桑波上师传给：《妮古六法》、《金刚橛》、《断》、《马头明王》、《开起天空》、《焚香祭记》、《觉囊念诵仪规》、《了义海》等传承。大藏寺金刚上师阿旺丹巴萨协教授时轮大灌顶传承等。古印度黑行者化身的金刚上师阿旺贡却丹巴达吉，授给时轮灌顶传承、《十二净续》、《普明大如来》、《不动如来》、《托巴族金刚》、《金刚经》、《胜解脱百讲》、《胜乐空行海》、《大、那、直三传轨》、《阎罗王》，还有时轮叫法史等。以后，又闻习《胜乐》、《密集》、《大威德》和《喜金刚》等密法。
13岁证得梦观光明，直接穿透行走，了知他心等殊胜悉地。修持三年圆满后，他已成为一位无上的圣者，并得到各位上师的无比宠信。之后，他又应上师之命，在“仁康”又进修