发布时间 : 星期日 文章南京盐城20192020一模语文调研试卷含作文解析及范文更新完毕开始阅读
祖先造的字、立的规——庄稼，依次念是，庄是禾的家。村庄是人的，也是庄稼的。 太爷说，谷与人本是兄弟，被贬黜乡野，但终要归位的！人也一样。于庄稼，这个位是家，在人的村庄里；于人，这个位是冢，在庄稼的乡野里。如同历史上那些兄弟，长大后成了冤家，再难聚首。这是人性？还是自然的属性？抑或是大地契约的附加条款？ 庄稼成熟了，也老了，到了回家的时间。和人一样，他们抛弃身外物，换个身份，被亲切地唤作“粮食”：米良，人良——你好，我好，大家都好，终于可以与人相濡以沫了。
爷爷喜欢睡在新收的粮食上，眯着眼，吧嗒吧嗒地抽烟。烟火像星辰，发须像草木，肋骨像山川，随呼吸起伏的胸脯像海洋。父亲也是，一躺良久。他们虔诚、宁静而幸福，恍若去了另一个时空。我也躺过，但很快就跳下来——被粮食硌得腰酸背痛，苦不堪言。 父亲睥睨我一眼：粮食认生！你是城里人，脚底板没一点土，他们当然拿你当外人。 但我打小和他们一块长大的呀！是发小，虽算不上至交，起码也是故交吧？父亲拿筷子敲我的碗：有你这么糟蹋故交的吗？我狡辩：不就撒点剩饭嘛，正好喂蝼蚁、家禽。父亲气得吹胡子瞪眼：你这——你这，是不尊重、不孝顺！你们城里人呀，就是忘本！ 像儿时那样，父亲拿过我的碗，把剩饭扒到他碗里。他轻缓地嚼着，神色平静，不像在吃饭，倒像在唠家常。那些粮食恍若也有生命，父亲敬若神明、祖先，容不得丝毫亵渎。
原来，吃饭不只是口舌之快，还是生命与生命的相遇。父亲咀嚼的是粮食，也是时光。
春天，阳光打开胚芽的门栓，粮食比人起得更早，更懂得一年之计在于春。阳光、雨水、露珠、风、虫鸣、黑夜……这些共同的往事，粮食都一粒粒帮人记着。父亲一口口咀嚼，时光一截截后退，从我的童年，到父亲的童年，到爷爷的童年，到人类的童年…… 一粒粮食，囊括天地，聚日月精华，采天地灵气。人食用粮食，也传承了其灵性。粮食融入人体，也是阳光、雨露、虫鸣和土香在人生命中的延伸和循环。循着血脉，在灵魂深处，每一粒粮食都是一个行走的人；缘着时光，在大地深处，每一个人都是一粒坐禅的粮食。
与粮食同行。辛苦一生，温暖一生，生生不息；感恩一生，敬畏一生，生生不灭。
下水作文：
金风玉露一相逢 陈可人老师
一眼万年，初心悸动。第一个尝鲜的原始人咂摸枯唇，惊叹于狗尾巴草的神奇草籽。那惊鸿一瞥，留下万年之久的“真香”喟叹。从那一瞬，你便爱上了我，我亦钟情于你。
祖先们把对猛犸象、大野牛的痴心，那流血玩命的狂野，移情到不起眼的小草上来。于是人类开始了农业革命。先进民族从游猎文明进入了农耕文明，人类与粮食的“爱你一万年”的爱情大戏开锣了。
一出戏，千人演，这场纯真热烈的戏，要数中华民族演得最轰轰烈烈，荡气回肠。想我神农遍尝百草，黄帝教民稼穑，这是中华文明的起源，炎帝黄帝的天作之合、土谷相契，才肇基了炎黄子孙代代无尽的物质文明。念我后稷，精育五谷，才开创了郁郁乎文哉的周代文明。周公制礼，以五谷祭神，不再信殷商的杀生占卜，以民为本，以德治国，取代了殷商的以神为尊，以巫治事。国以民为本，民以食为天，孔子垂范百代，以人文化育天下，亦不离开饮食男女，古人勤劳、朴实、和谐、安定的核心价值，都是从与粮食的共舞幻化而来。粮食不仅是中华文明的血脉，更是中华文明的精魂。
粮食是我们的女神，直教人生死相许，我们死心塌地倾心于粮食，把禾苗插进了岭南，把麦穗撒遍了塞北，流了多少血泪，开疆拓土，烽火连天，只为那心头的小宝贝，热望她长得再多些。落花有意，流水未必含情，粮食女神娇贵鲜嫩，又岂能尽如人意。看看史不绝书的天灾、饥荒、流民、饿殍、动乱、惨剧，只需一颦一笑，粮食女神就导演了中华几千年的历史大戏。嫣然一笑，即是盛世繁华，眉头微蹙，便能血流漂杵。多少悲欢离合，多少兴衰荣辱，数不清的英雄传说，道不尽的儿女情长。透过红尘滚滚、黄沙漫漫的岁月烟云，我们依稀窥见粮食女神娇羞又狡黠的双眸。恩怨情仇，相爱相杀，粮食是我们的福祉，又必然是我们的劫数。
想爱就别怕伤痛，中华民族依旧深深爱着粮食，沉醉于农耕文明的盛世美梦。纵被工业文明的坚船利炮轰得体无完肤，我们依旧坚信以三农为本，以粮食为纲的中国智慧，闯出了不同于西方的中国特色现代化生态文明的康庄大道。
爱情的伟大在于互相成全，粮食成全了人类，人类亦成全了粮食。君不见，小麦成了全世界数量最庞大的植物。若从生物延续DNA的最高生命意志来看，究竟是我们征服了粮食，还是粮食驯化了人类？一万年前的那次惊世触电，是人类的痴心狂想，还是粮食女神的精心算计？
或许都不重要，既然爱得深沉，又何需计较输赢，人类与粮食的互相成就，难道不是义者和利、道法自然的大仁大智？金风玉露一相逢，便胜却人间无数。让我们赞美大自然的奇妙机缘吧。遇见，便是命运最好的安排。