发布时间 : 星期三 文章南京盐城20192020一模语文调研试卷含作文解析及范文更新完毕开始阅读
南京市、盐城市2020届高三年级第一次模拟考试
语文Ⅰ参考答案
1．D
2．A
3．D
4．B
5．D
6．C
7．(1)（谢公）十四岁前往州学求学，学习《左氏春秋》，老师粗略传授其中的内容，他
就能为学生们详细讲解，就像是他们的老师。（共5分。每句1分）
(2)现在少府备办送葬用的泥车冥器，（1分）盛大而不合礼制，（2分）而且违背了遗
诏追求节俭的意思，（1分）请求裁减。（1分）（共5分）
8．有谋略有胆识、体恤百姓、唯才是举、勇于担当。（共4分。每点1分）
9．借景抒情，“雁”、“孤艇”写出了对友人的关切与不舍之情；（3分）用典，“故里鱼
肥”用晋人张翰之典表达了对故乡的思念。（2分）（共5分）
10．“无限旧事，繁华似梦”寄予了作者的家国兴亡之悲；“短褐临流，幽怀倚石”透
露了作者向往归隐的隐逸之情；“寄取相思”等表达了作者对友人的深情厚谊。（共6分。每点2分） 11．（1）信誓旦旦
（2）恐年岁之不吾与 （3）苔痕上阶绿
（6）渺沧海之一粟
（4）只是朱颜改 （共8分。每空1分） 12．D
13．对绘画狂热：开“个展”，因不能给“我”画像而疯等；盲目自信：反复称这是“艺
术”，不许他人质疑等；水平低劣的伪艺术家：画人脸像大煤球，画鸡像黑球等。（共6分。每点2分，不结合文本分析得1分）
14．①“第一天到会参观的有三千多人，气晕了多一半，当时死了四五十位。”运用夸张
的手法，讽刺了方二哥的画作水平低下。
②“方二哥的俩老头儿是一顺边坐着，大小一样，衣装一样，方向一样，活像是先
画了一个，然后又照描了一个。”运用排比的手法，讽刺画作内容单调，缺乏艺术魅力。
③“这是不是煤球上长着点青苔？”运用比喻的修辞，讽刺方二哥画作的拙劣。 ④“这是艺术！”在文中多次出现，运用反复的修辞，讽刺了方二哥伪艺术家的形象。 ⑤“他过来弹弹我的脑门，拉拉耳朵，往上兜兜鼻子，按按头发”，通过细致的动作
描写，讽刺方二哥重形式而没有实质的绘画才能。
⑥“为朋友的面子有时候也得叫良心藏起一会儿去”，通过心理描写，直接讽刺了方
二哥绘画水平的低劣。（共6分。每点2分，答到3点即可）
15．C
16．B
17．艺术家强大的主观精神（2分）与深厚的客观生活内容，（2分）两强相遇并完美结
合，产生出优秀的艺术作品。（2分）（共6分） 18．B 21．略
19．A
20．历史流变、制作工艺、艺术影响。（共6分。每点2分）
（5）云归而岩穴暝
（7）不病人之不己知也 （8）操千曲而后晓声
2020南京盐城一模作文审题立意及下水作文
【原题呈现】 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……
【解析一】
“先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎”。《韩非子·难一》中提到“社稷”，即为土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。国家的根基就是土地与粮食，上至天子，下到布衣，无不敬奉社稷。
观念的形成也是与当时的物质资料的生产情况相对应。人们总是赋予那些能契度身家性命的物事以神性，而粮食的丰瘠有无决定了人们的生存与血脉延续。
“粮食有生命，有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇”，揆诸今日， 直播平台上，各类饕餮美食，珍馐美馔，异彩纷呈。“大胃王”依靠催吐假装拥有海量食量， 烹饪播主浮夸料理，浪费成吨粮食搏人眼球。他们中不知凡几体味过那“足蒸暑土气，背灼炎天光”躬耕之辛，寥寥可数饱含过“春种一粒粟，秋收万颗子”的耕种希冀。
粮食是有生命，有灵性的。春种，夏耕，秋收，冬藏，每一粒粮食的生长荣枯恰似一个人的一生荏苒变迁。同时，粮食也用小小身躯刻写不朽华章，他们钻进《诗经》那些“哀而不伤，乐而不淫”的诗句中，就成了“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。”他们走近弘博丽雅的《楚辞》就成了“既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。他们成为厚重的意象，延绵千古，历久弥新。
人与粮食的相遇，不是简单的利用关系，更是一曲生命与生命相遇碰撞敲击出的赞歌， 粮食养育数以京计的血肉之躯，而这躯壳最终腐在大地里，滋养了数以京计的粮食。历史厚重的风从千万年前穿凿而来，定格在一个进食者的餐桌上，筷箸触碰到唇间，一种震颤像清溪淌遍全身。
“人们咀嚼粮食也是咀嚼时光”，生命从来不是一蹴而就生长成的，那凝聚在饱满果实身上的精神与力量，是源于时光的沉淀，它甚至不是某一年岁的积累，而是粮食与人类相伴的历程中进化形成的充盈与强健。我们咀嚼着耐以生存的物质资料，也回味着沉淀在这粮食身上积聚的精神。
“人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏。”这一句有着递进的关系，人种植粮食是一个漫长的不能怠惰的过程，满怀艰辛，要有天时、地利、人和，才能培育出粮食。品尝粮食，回味其中的甘甜，有着充实和满足，有着庄稼人带来的那一份温暖与贴心。有感恩，感恩那个兢兢业业耕作的人，感恩那个夙兴夜寐炊烹的人，感恩那些不虞回报付出的人。果实来之不易，又怎能轻易践踏，始终对粮食有敬畏之情，这是
根植在中国人集体无意识中的。人和大地之间的联系，人和庄稼之间的关联，无不激起现代人的“乡愁”，激起现代人的原乡情绪，激起那一份对于粮食，对于大地深沉的衷情。 【解析二】
此次一模，考查话题类材料作文“粮食”，延续了江苏卷传统风格，兼具文学性与思想性，着重强调考生关注日常生活，体悟生活。材料前两句话，是关于“粮食”的基本解释,也是作文立意的逻辑起点。“粮食”的基本内涵，应该贯穿本次写作始终。材料第三句话是对前两句话的引申，目的在于帮助考生开阔视野，拓展思路。 基础立意：
1.粮食与生命:赋予粮食饱满的灵魂和生命，以粮食作为隐喻，讴歌像粮食一样生生世世守卫着自己家园的“英雄”。
2.粮食与时光:强调人和粮食间的情感联系，人在咀嚼粮食过程中，也有对时光的感慨。从咀嚼粮食中获得的闲适恬淡、明亮欢快的心态，扫除时光中的孤独与苦楚，擦拭命运里的阴鏹。
3.粮食与故土:叙述人与乡土间的情怀，表达人对故土的依恋之情。
4.粮食与感恩、温暖:人与粮食同行，感恩自然，引发对过去乡村宁静生活与美好人情的珍贵回忆。 拔高立意:
1.粮食与敬畏:体现人对自然馈赠的敬畏与尊重，引发人与自然和谐相处的反思。 2.粮食与人性美:孕育着生机和希望的粮食是土地的主人，它们受雨露滋润，得天地精华，世世代代生长在这里，见证了乡土生活的人情冷暖、世态炎凉。 注意事项:
1.区别“粮食”与“食物”、“美食”等概念。粮食更与土地、农业生产方式、自然馈赠联系紧密，而不仅仅是满足口腹之欲。
2.材料中的表述看似围绕“粮食”展开，切不可狭义理解为只能写“粮食”。写作时可以扩大视野，提升层次。
【解析三】
材料将“粮食”与“神明”“生命”“时光”挂钩，引导考生表达对粮食的“感恩”和“敬畏”。
粮食——神明
粮食本为食用，所谓“敬若神明，不容亵渎”，就是认真地吃。就像古人“敬惜字纸”，敬重的其实是写有字的纸张所承载的文化思想。珍惜食物，是出于对生存资源的忧虑，本质还是人类的自爱。但相比天然具有文化性的字纸，粮食仅通于口腹，要把粮食进行由惜到敬的升华，赋予神性，“敬爱你所以把你好好地吃掉”的逻辑实在“感人”，所成之文难免矫情。
“若神明”即非“神明”，对粮食的敬重，不在粮食作为食物的本质属性，而在于人与粮食发生关系时（主要是“吃”，又不止于“吃”），所产生的生命感和时间感。
粮食——生命
有宗教信徒戒荤腥，但都不排斥吃饭。因动物的生命易被感知，而植物无言，其生死很难让人产生共情。人吃粮食以满足自身生命延续，是以损失粮食的生命为前提的。若就此而言， “生命与生命相遇”就是虚伪之语。但如果超脱出个体的生命，甚至超脱出物类，就可以获得一种更为宏观的视野。从科学理性角度来说，吃饭是食物链中的能量甚至宇宙中的物质转移的一个环节，从人文哲学角度来说，吃饭是生命在传递，是万物共生的体现。从这个意义上来说，吃饭这一行为，预示着人的个体生命终将消亡，同时象征着生命的永恒。这已不是物伤其类的悲悯，而有众生平等的大情怀。
粮食——时光
因为“粮食”获得了“生命”，从“粮食”中咀嚼出的时光也有了广阔的含义。时光，不仅是粮食种植者在春种秋收中所付出的时间（这是粮食与可以速成的工业品的重要不同），也是祖祖辈辈传承粮食种植这一生存方式所表现出的时间，亦是在咀嚼中体会到的生命在万物间流转的时间。人类万代，虽器用日新，但种族的存续始终依赖于粮食；物类千般，虽年寿不同，但生命的流转始终寄托于咀嚼。无论微观或宏观，这种流转都有其不变的速率，时间感由此而生。
因为粮食的时光中有付出和等待，所以“人与粮食同行，有辛苦，有温暖”；因为粮食的生命已突破了个体和种族，所以“人与粮食同行，有感恩，有敬畏”。
当然，要想写好本题，除了去言说粮食的神圣，以及在粮食中感悟的生命与时光，也可以反过来构思。把自己在生活中感受到的感恩和敬畏，生命与时光，借助粮食写出。
作文材料出处
【本题材料提炼自葛亚夫散文《感恩粮食，感谢光阴》】
感恩粮食，感谢光阴
葛亚夫
人和庄稼比邻而居，共同遵循着大地的契约：一块土地养一茬庄稼，养一辈人。 生命，对于庄稼，是一季；对于人，是一辈子；对于土地，是生生世世——人和庄稼的历史与记忆，都融汇在泥土里，如同久别重逢的故人，挨挨挤挤地坐着。 像兄弟，人和庄稼永远不缺话题。生老病死，悲欢离合，人的事也是庄稼的事。哪怕什么都不说，就默默抽根烟，眼睛和露珠上也一样心有灵犀地星星闪闪。人要回家了，不忘抚摸着庄稼，把脉时光，和他们约定好，待到芒种或秋分，就接他们回去。