发布时间 : 星期四 文章全国百强校广东省湛江市第一中学2015-2016学年高二上学期期中考试文综历史试题解析（解析版）更新完毕开始阅读
一、选择题（16小题，每题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将答案涂在答题卡相应位置）
1．历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是（ ） A.老子孔子韩非子 B. 墨子孔子老子 【答案】C
C. 孔子韩非子老子 D. 孔子韩非子墨子
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?诸子百家思想 【名师点睛】中国古代的三种治国思想：
（1）儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用，实行“仁政”，是一种民本思想。
（2）法家主张“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 （3）道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。
（4）中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想。
2.孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于（ ）
A. 形成整套囊括天人关系的严密体系 B. 突出了人利用和改造大自然的强烈愿望 C. 削弱了天的神秘色彩而将其义理化 D. 用外在比照方式寻求天与人的内在联系 【答案】C 【解析】
试题分析：本题讲的是孟子的\天人合一轮\论。孟子的\天人合一\论，既是赋有神学色彩的\天与\与\人与
\相结合的天人合一论，又是赋有人文思辨色彩的、以\诚\沟通\天之道\与\人之道\的天人合一论。A是程朱理学思想；B反映的是荀子的思想；D与题干不符。故答案选C。 考点:中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?孟子的思想
3.董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（ ） A. 确立了儒学的独尊地位 B. 主要体现“天人感应”的理念 C. 直接结束了各派思想平等的局面 D. 为君主受命于天提供了理论保障 【答案】D
考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想?董仲舒的儒学思想（新儒学） 【名师点睛】董仲舒的儒学思想的内容及认识： 内容 认识 目的 （1）目的：实行思想文化专制，维护封建专制统治，⑴实现思想统一，加强中央集权，巩固大一统局面，强化君权。 （1）大一统思想针对加强中央集权 （孔子提出） （2）罢黜百家，独尊儒术思想（中央集权角度） （2）实质：是思想文化专制。 （3）内容：宣扬“天人感应”“天人合人”“君权神授”，给儒学披上神学外衣，是唯心主义。 （4）地位：儒家在政治上占据统治地位，在传统文化中占据主流地位。 确立儒学独尊地位；实质上是思想文化专制，加强思想控制。 ⑵维护君主专制和巩固大一统，加强（5）具有限制君主权力过度膨胀和防止暴政的目的 中央集权。 （6）将封建等级尊卑关系神圣化，制度化。
4. 历史概念是反映历史研究对象本质属性的思维形式。以下对一些历史概念的解读正确的是（ ）
① 三教合一 在中国宋代开始出现佛教、道教与儒学融合发展的情形 ② 三角贸易 盛行于15～19世纪以贩卖非洲黑奴为主的野蛮殖民活动 ③ 三民主义 其核心是民主主义，有两个重要原则：平均地权与节制资本 ④ 三大战役 包括辽沈、淮海、平津三大战役，基本消灭国民党军队主力 A. ②③④ B. ①③ C. ①②④ D. ②④ 【答案】D 【解析】
试题分析：三教合一出现在唐朝，排除①；三民主义的核心是民权主义，排除③，①③错误，②④正确， 故答案选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学—儒学新发展?程朱理学的背景；资本主义世界市场的形成与发展?荷兰、英国的殖民扩张?三角贸易；20世纪以来中国重大思想理论成果?孙中山的三民主义?民权主义；近代中国的民主革命?新民主主义革命?三大战役
5. 孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想（ ）
A. 逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具 C. 不断调整以顺应经济发展需求 【答案】B
B. 一贯强调积极入世和社会责任担当精神 D. 坚持追求天人合一的价值观念
考点：中国传统文化主流思想的演变?儒家思想?儒家思想的精神
【名师点睛】儒家与道家在人生态度上存在着明显的不同：儒家是积极进取的，对社会现实有强烈的关切和历史使命感，以天下为己任，对同类和他人具有强烈的同情心；儒家思想高扬“积极入世”的实践精神,倡导“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的个人健康人格，提出了“舍生取义”的人生最高道德标准,从而打造了全民族的强健精神支柱和充满浩然正气的民族性格,完整地构建了全民族的道德体系。而道家却是消极顺从的，超越社会与现实的重重枷锁，个人的心灵净化中实现无我的和谐超脱，对社会则超然视之。
6. 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（ ） A. 重申传统的“四民”秩序 B. 主张重新整合社会阶层
C. 关注的核心问题是百姓生计 D. 阐发的根本问题是正心诚意 【答案】D
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·陆王心学的主张
【名师点睛】宋明理学是儒家学说吸收了佛道思想在宋明时期的新发展，是维护封建统治和束缚人们的思想的工具。包括程朱理学和陆王心学两大派。材料主要考查的是王守仁的陆王心学，强调心是世界的本源，各行各业都要从自己的心出发，干好本职的事业。理学是宋明时期的儒学主流，实质是儒家思想在这一时期的新发展。
7. 顾炎武在《日知录》中提出：“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。”上述材料反映出顾炎武（ ） ①反对理学空谈心性的弊端②倡导崇实致用的学术风气 ③胸怀天下的文化自觉④主权在民的政治诉求
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】
试题分析：本题考查学生理解分析材料的能力。题干的意思是“文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理，记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。”可知 ①②③都对，④没有体现，故答案选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?顾炎武的思想
【名师点睛】明清之际反封建思想出现的特点：①反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。②反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。③带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。④反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。⑤提出经世致用思想。