发布时间 : 星期六 文章2015年4月高三适应性考试语文参考答案和双向细目-(1)更新完毕开始阅读
黄冈市2015年4月高三年级适应性考试
语文参考答案
A卷：
1.D（A猗qī郁—猗yī郁；B炮pào烙—炮páo烙，度dù长絜大—度duó长絜大；C罪愆yǎn—罪愆qiǎn。）
2.A（B锱珠必较—锱铢必较； C漩窝—漩涡，自命得意-自鸣得意；D促不及防-猝不及防，心心相映—心心相印）
3.B（错落有致：形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。有条不紊，形容做事、说话有条有理，丝毫不乱 。此起彼伏：这里起来，那里下去，形容接连不断，用来表示频繁地出现或产生。络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。严谨:严密谨慎。多用于形容办事的风格、写作的特点等。严肃: 郑重，认真。多指作风、态度或人的表情。争议：争论。非议：责备，批评。）
4.C（A成分残缺，在“整治等扰乱旅游市场秩序”加上“的违法行为”；B搭配不当，“丰富”与“交通网络”不搭配，可改为“完善”；D句式杂糅，“为了避免这类问题不再发生”可将“避免”“不再”任意删去一个，或改为“为了防止这类问题再次发生”。） 5.B（《祝福》收录于鲁迅的第二部小说集《彷徨》。）
6.B（A原文是“它不仅涉及狭义上的理性认知，而且关乎价值的关切”，而不是“直接指向了对价值的关切”；C原文并没有“并不包含任何物质上的价值利益”；D原文是说只有“后者”，即“爱物”才是“对事物在价值层面的考察与把握”。） 7.D（A“在孔子哲学思想的基础上”在原文中缺少依据；B不是“从对待自然对象的角度看”，而是“从人与自然的关系看”；C“今天的生态问题，就是由我们上一代人过度使用自然资源造成的”的结论没依据，过于武断。原文参考：以上事实表明，今天的生态问题，与社会上不平等地运用自然资源有着难以否认的联系。） 8.A（A项，“万物并育而不相害”是对“如何展开这种价值关切的总体观念或总体原则”的概括，参考原文：后者可以用《中庸》中的一个重要命题来概括，即“万物并育而不相害”。这里的“前者”指价值关切，“后者”指总体观念或总体原则。选项后半句对“万物并育而不相害”的解释也不准确。） 9.D（逮：至，到。）
10.C(①写傅山的聪明天赋；②是袁继咸对傅山的器重和期望；⑤写别人对他的赏识与安排。C项，③有情有义，④至孝，⑥宽容。) 11.B（“他的孝行感动了神灵”与原文不符，原文是“人谓孝通神明”，是别人认为他的孝行感动了神灵，并非是真实的。）
B卷：1.C 2.D 3.A 4.B 5.A 6.A 7.C 8.D 9.C 10.B 11.A
12.⑴（他）友善地爱护几个弟弟，先祖留下来的遗产，弟弟们抢占了一大半，他一生没有埋怨的脸色。
⑵（他）精通医术，登门求医的人经常挤满了屋子，无论身份贵贱他都一样对待。 ⑶这样钦敬他名声的人更多了，都迂回绕道前往拜见他，希望能以见他一面为荣耀。 【参考译文】
傅先生名山，字青主，山西阳曲人。
傅山小时候就聪慧过人，读书时十行一下浏览而过，过目就能背诵。十四岁，督学文太清选拔他到学校（学习）。袁继咸一见就很器重他，时常用道义和学问激励他，傅山更加勤奋闭门苦读。崇祯丙子年，袁继咸被直指使者张孙振诬陷诋毁下到狱中。傅山徒步奔走千里，
赶到京城为他申辩冤屈。张孙振大怒，到处搜捕傅山，傅山穿着破衣烂衫，四处辗转躲藏，经受了很多挫折但不退缩，最终袁继咸的冤情得以真相大白。当时，傅山为人仗义的名声传遍天下。后来，袁继咸到南方做官，多次召傅山前往，但傅山最终也没去。
清朝建立后，朝廷从九江押着袁继咸北上，傅山就潜入到都城，悄悄伺候袁继咸的日常起居。袁继咸被杀，傅山收藏他的遗骨返归家乡。
傅山为人特别重孝道，他的父亲傅之谟病重，他从早到晚虔诚地在神像前跪拜，愿意以身代替父亲。十天后，他的父亲病情痊愈，人们都说是傅山的至孝感化了神明。（他）友善地爱护几个弟弟，先祖留下来的遗产，弟弟们抢占了一大半，他一生没有埋怨的脸色。弟弟死后，他抚养弟弟的遗孤胜过对待自己的孩子。傅山丧妻时刚二十七岁，儿子傅眉刚刚五岁，他发誓终生不再续娶。
自从李自成进攻京城，明庄烈皇帝殉国（指明朝灭亡）以后，傅山就断绝了求取功名的意念，抛弃读书人穿的青衣戴上黄帽子（指出家当道士）。他穿着草鞋，时常遨游在平定、祁汾之间，所到之处都留下了笔墨的痕迹。他工于写诗赋文，擅长古文词章，学习书法得到了王羲之、王献之的精髓，他博览古今典籍，百家诸子的文章没有不深通广晓的。（他）还精通医术，登门求医的人经常挤满了屋子，无论身份贵贱他都一样对待。他家里本来还算富有，此时渐渐贫困，但他安贫乐道，恬然淡泊。房舍田产宅院，大多被小人用不正当的手段占据，他一概置之不理。
康熙戊午年，皇帝下诏举行博学宏词科考试，朝中大臣呈递奏章推荐傅山，傅山以年老多病为由坚决拒绝。但是当权者强逼着他上道赴京应试，傅山在半道上称腿有病不能走路，于是就让别人用轿子抬着他入京，到了京城，他却躺在旅店里不去赴试。满族和汉族的王公大臣、贤良之士，下至平明百姓，没有不推崇傅山品行道义的，求见的人列满了他的门庭，儿子子眉送客迎客经常来不及。傅山只是靠在床榻上说：“（我）身体衰弱不能行礼。”众多的身份显贵的人因此尊重傅山，不责怪他。
第二年三月，朝廷念他年迈，特授予他内阁中书的官职，着令地方官去慰问他，于是傅山得以放归故里。回到故里后，他更加清静淡泊，自己甘愿居住在偏僻的山村，不再进入城镇和官府。这样钦敬他名声的人更多了，都迂回绕道前往拜见他，希望能以见他一面为荣耀。又过了六年，傅山去世，远近来参加葬礼的多达数千人。
我说：傅山先生大概是那种坚守道义而隐居的人。至于为节义伸张知己的冤屈，他比世上那些师友间平常相亲相慕，一旦临难就背弃，却不出手相救，冷漠如同不相识的人贤明太多了。傅山先生真是无愧于贤明的称号啊！
13. 仁人之于民也/爱之以心/事之以善言/孝子之于亲也/爱之以心/事之以财/忠臣之于君也（仁人之于民也，爱之以心，事之以善言。孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。忠臣之于君也） 附译文：
苏秦对楚王说：“仁爱的人对于人民，用真心实意去爱他们，用好话去抚慰他们。孝子对自己的双亲，用真心实意去爱他们，用钱财去奉养他们。忠臣对自己的国君，一定要推荐贤能的人去辅助他。现在大王的宗室、贵戚喜欢毁谤贤能的人，以此作为资本，对臣民加重赋税，使国君被人民怨恨，他们不是忠臣。大臣在百姓中宣扬国君的错误，把您的土地肆意贿赂诸侯，因此和大王的所爱相违背，这也不是忠臣。这样下去，国家就会危险。我希望您不要听信大臣们互相攻讦之辞，要审慎地任用大臣和贵戚，要根据人民的喜好（作为施政方针）节制自己的嗜好和欲望，用来爱抚人民。 14.⑴张诗以动衬静，描写了老牛在夕阳西下时自行归来，似乎是牛蹄声打破了山村的宁静，夕阳下的乡村静谧和谐。（2分）沈诗以景衬情，通过描述夕阳落山时的景象，渲染出渔村清幽的环境和安宁平静的气氛，昭示渔民的淳朴善良。（2分）