发布时间 : 星期日 文章寒假空课讲义4教师版更新完毕开始阅读
给王导行礼。太常冯怀拿这事向颜含征求意见，颜含说：“王公虽位高权重，但礼法不应偏敬某个人，降低身份给王导行礼的说法，或许是你们的事。我老了，看不透当前的事了！”随后对别人说：“我听说讨伐一个国家不问仁人，刚刚冯祖思(即冯怀)向我询问谄媚之事，难道我有不正之德吗？”人们曾经讨论少正卯、盗跖两人的恶行谁更厉害。有人说：“少正卯虽奸邪，但还不至剖取人的肝脏当饭食，盗跖更厉害。”颜含说：“光天化日之下做坏事的人，人人想将他除掉；隐而不露的坏人，只有圣人才能将他除掉。从这一点上说，少正卯更为厉害。”众人都很佩服他的见解。郭曾经遇到颜含，想给他占卜。颜含回答说：“寿命长短在上天，官位高低在人事，修养自身但上天不让长寿，这是命运；坚守德行但他人却不知晓，这是脾性。一个人自有他的脾性命运，用不着使用草龟甲占卜。”桓温提出要和颜含家通婚，颜含认为桓温盛极(以后可能会有不测)，没有答应联姻。他只和邓攸有深厚的交情。有人请他评论江南的官员和读书人谁优谁劣，他回答说：“除了周伯仁的正义，邓伯道的清廉，卞望之的气节，剩下的我就不知道了。”他重视品行实际，压制拒绝胡吹海侃就像这样。 （二）给下文划线句断句正确的一项是（ ）
敞侍英宗讲读，每指事据经，以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。皇太后闻之，亦大喜。
（选自《宋史?刘敞传》）
A.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 C.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 D.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 【答案】C
【解析】本题考查考生文言断句的能力；能力层级B。
标点：尧禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。 翻译：尧将帝位禅让给他，天地享有，百姓爱戴，没有别的道理，只是孝顺父母、
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友爱兄弟的品德，光照天地罢了。
【参考译文】
刘敞侍奉英宗讲读，每次讲解造字时引经据典，用委婉的言词进谏。当时两宫正有小人挑拨离间，进谏的人有时揭发别人的过失而过分直率。刘敞讲读《史记》，读到尧把天下授给舜时，拱手而说：“舜在微贱之时，尧将帝位禅让给他，天地享有，百姓爱戴，没有别的道理，只是孝顺父母，友爱兄弟的品德，光照天地罢了。”英宗起身改变容态，了解到刘敞是以义理劝谏。皇太后听说了，也十分欢喜。
三、文化常识题
1.下列文化常识，表述有错误的一项是（ ）
A.古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：名是婴儿出生几个月后，由父亲取定；字是成年举行冠笄礼时，由来宾中的尊长代取的，用以表德；号由自己取定，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号是不礼貌的。
C. 一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字，叫做生辰八字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。
D.《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。
答案：B.对人称号也是一种敬称。
2.下列文化常识，表述有错误的一项是（ ） A.爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代自尊之卑有公、卿、伯、男、子五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
B.丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。
C.《张衡传》中有“上书乞骸骨，征拜尚书”句。尚书最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。
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D.御史本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。 答案：A.公、侯、伯、子、男。
3.下列文化常识，表述有错误的一项是（ ） A.古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。如王勃《滕王阁序》中“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
B.传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。《过秦论》中有“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
C.古人习惯用月相纪日法，用“晦、朔、望、既望”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫晦，每月十五日叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。如《祭妹文》“此七月望日事也”就是农历七月十五发生的事。 D.家祭是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
答案：C.每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。
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